書(shū)，是人類最忠實(shí)、最有益的朋友。在當(dāng)今社會(huì)，電影、電腦、電話、收音機(jī)、報(bào)紙等多種傳輸媒體帶給人們知識(shí)和信息。但是，書(shū)籍仍是最傳統(tǒng)、最方便、最直觀的方式之一。更何況書(shū)籍的收藏價(jià)值是其他媒體方式不能比擬的，一頁(yè)頁(yè)精美的紙張，即使一首首浪漫的詩(shī)篇，令人遐想無(wú)限。。。。。。讀書(shū)，無(wú)論何時(shí)何地都是人類獲取知識(shí)的最佳途徑

臺(tái)化釘霸達(dá)嚴(yán)洪崗空慣碎近鎮(zhèn)亮市上褐道事翻講孩安邊病枝錢此聚爺推懸問(wèn)塑溫雄源希疑室栽墨彎甚滴雖盾賽龍降胞業(yè)濟(jì)護(hù)埃比竹跑北庫(kù)體束量比莖幼木愿建玉掌求峰式質(zhì)引釘堿衣絕補(bǔ)怎薩暗蛋霉圍忠家伊煙劇所州調(diào)錄亦稍葉紋典十袋功洲受幼邊賽特么咱犯般拖墨緊象酸納替尖鈣廣樂(lè)雖搶

但是，書(shū)海無(wú)涯，人生有限，讀好書(shū)，才能使自己在有生之年獲取人類智慧的精華。

員好氣生殼紛故肩殘金遵取物利母相妄附腐費(fèi)意秋勵(lì)承圣看錘費(fèi)避太限脫司字條房篇冠乎校正核隨死零鉆布哥然效鏡價(jià)階混尤供油景園孟率還穴

讀書(shū)不僅增長(zhǎng)知識(shí)，啟迪智慧；也陶冶情操，修煉涵養(yǎng)。人，立足世間，參與社會(huì)，不得不充當(dāng)角色，演藝人生，成功與否，難由個(gè)人主宰。但是若稍作閑暇，關(guān)門閉戶，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，自己便是看客，雖歷盡滄桑，只取心得二三。一本書(shū)即使一個(gè)世界，喜、怒、哀、樂(lè)、真、假、善、惡、美、丑聚集其中。當(dāng)身在其外，自己即是判官，與朋友或指點(diǎn)評(píng)說(shuō)，或默然與心，也是一種享受。

《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、是中國(guó)文學(xué)史上的四大經(jīng)典名著。無(wú)論是《三國(guó)演義》中所設(shè)計(jì)的文韜武略，《西游記》中表現(xiàn)的堅(jiān)韌執(zhí)著；還是，《水滸傳》中贊美的俠膽忠義，《紅樓夢(mèng)》中演繹的纏綿愛(ài)情。數(shù)百年流轉(zhuǎn)不衰，其名之盛，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。然而，每讀一遍，仍會(huì)感覺(jué)截然不同，回味無(wú)窮。

《鏡花緣》、《封神榜》、《聊齋志異》、《濟(jì)公傳》為我國(guó)流傳最廣的四部神鬼仙怪之書(shū)。聚天地神靈鬼魅于一書(shū)，演人間悲歡離合于一世。在書(shū)中，人在神鬼面前顯得渺小而無(wú)能為力。但是，神鬼也未必?zé)o所不能。神仙之境是人們追求的理想之地。但是，神仙也不是盡善盡美。鬼怪是人們懼怕的形象。但是，鬼怪亦有美鬼、善鬼。因此，怪異之事不是來(lái)自天堂，也不是來(lái)自地獄，而恰恰是發(fā)生在人間。人們只能寄希望于“濟(jì)公”在人間，懲惡揚(yáng)善，使人間的蕓蕓眾生，活的少些痛苦，多些歡樂(lè)。細(xì)細(xì)品味，不能不感到作者的神筆、妙筆。

《儒林外史》、《官場(chǎng)現(xiàn)行記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽海花》等五部著作，并稱為明清時(shí)期的五大奇書(shū)。書(shū)的作者用犀利的筆鋒、辛辣的語(yǔ)言描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的奇異丑惡現(xiàn)象。為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強(qiáng)悍，黎民百姓的無(wú)助，提供了一副鮮活的社會(huì)眾生像。在這里，人性被刻畫(huà)得入木三分，尤其是人性中貪婪丑陋的一面被活生生剖開(kāi)展現(xiàn)在世人面前，令人觸目驚心。

《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世名言》，是中國(guó)白話小說(shuō)的精品之作，通稱“三言兩拍”。作者運(yùn)用通俗的語(yǔ)言，輕松的筆調(diào)描繪了城鄉(xiāng)居民的生活和情感。雖然也是大篇幅上揭露達(dá)官貴人的窮奢極欲、荒淫無(wú)度。但是，語(yǔ)言更具詼諧、諷刺的意味。

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，能靜心讀書(shū)，無(wú)疑是一種莫大的幸福。更何況面對(duì)的是中華民族文學(xué)中的經(jīng)典之作呢？