三顧茅廬的故事人們已經(jīng)耳熟能詳。?

　　劉備屈尊三顧尋訪臥龍，孔明隆中對(duì)策縱談天下。此后，劉備從亡命將軍變?yōu)榱艘环綏n雄，諸葛亮也開(kāi)始了他叱咤風(fēng)云的政治生涯。從占據(jù)荊、益二州到白帝托孤，兩人肝膽相照，心神無(wú)二，被后世視為君臣信賴的典范。?

　　《三國(guó)志》作者陳壽稱之為“誠(chéng)君臣之至公，古今人炎盛軌。”也許是因?yàn)闅v來(lái)英雄相惜，千古同慨，憂國(guó)憂民的詩(shī)圣杜甫感嘆道：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”然而，時(shí)至今日，每每讀到《三國(guó)演義》中那段精彩的“三顧茅廬”，在慨嘆的同時(shí)，又想到了另外一點(diǎn)——求賢之道。?

　　求賢的方式很多，燕昭王廣羅賢士，借的是物質(zhì)條件，曹孟德召納能臣，憑的是三次頒布《求賢令》……這些雖然都是求賢，但“三顧茅廬”卻技高一籌。劉備三顧，獲得了諸葛亮的感恩之心，所以即便后主劉禪如何昏庸，諸葛亮也鞠躬盡瘁，死而后已，與其讓大賢大德之士懷著“試一試”的心理主動(dòng)上門(mén)，不如像劉備，深謀遠(yuǎn)慮地選擇親自訪賢，求賢。?

　　三軍易得，一將難求。善于發(fā)現(xiàn)人才，尋求人才，使用人才是領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的能力。在中國(guó)古代，不乏這樣的智謀之士。周文王為了消滅殘暴的商紂王，到處訪賢求能，他在渭水南岸遇到了直鉤釣魚(yú)的姜尚，聽(tīng)了他對(duì)治國(guó)安邦的一番見(jiàn)解，心悅誠(chéng)服，馬上請(qǐng)他到王宮，這位姜太公在文王死后，輔佐武王伐紂，一舉滅商，文王靠他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)訪求到了出類(lèi)拔萃的賢才。?

　　八百年后，楚漢相爭(zhēng)，韓信因?yàn)榈貌坏街赜枚x開(kāi)劉邦，蕭何親自連夜追趕，并建議劉邦以韓信為大將，韓信明修棧道，暗度陳倉(cāng)，幫助劉邦出蜀中，得天下，蕭何月下追韓信，靠他的一片誠(chéng)心追回了難得一見(jiàn)的將才。?

　　任何時(shí)代，任何范圍內(nèi)，總會(huì)有一些賢能的人，這些賢才如果能擁有合適的舞臺(tái)，能充分發(fā)揮自己的聰明才智，一定會(huì)為國(guó)家和人民多做事情。?

　　求賢，將有一定才能的人尋找出來(lái)，招至身邊或讓其在原有的地方施展才華，最終加快社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。重視人才，求賢若渴，懂得運(yùn)用“三顧茅廬”的求賢之道的人是開(kāi)明的，也一定會(huì)得到賢才的誠(chéng)心，有所作為。?

　　［名師點(diǎn)評(píng)］?

　　事實(shí)勝于雄辯，“三顧茅廬”的求賢之道甚是開(kāi)明：諸葛亮、姜太公、韓信……他們的成功不能說(shuō)明嗎？大量的舉例論證令人信服；燕昭王、曹操……他們的求賢之道能比劉備的嗎？類(lèi)比論證令人折服。本文道理論證少，擺脫一味地理論說(shuō)教，以事實(shí)說(shuō)話，是本文的一大優(yōu)點(diǎn)。?

　　引經(jīng)據(jù)典選材得當(dāng)，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔而有力，過(guò)渡自然而論證嚴(yán)密，論據(jù)典型而說(shuō)理透徹，內(nèi)容充實(shí)而主題深刻。詳略得當(dāng)，以“三顧茅廬”為主要事例。“三顧茅廬”的典故婦孺皆知，選擇這一典故，成功有二：一是選擇大家熟悉的寫(xiě)，無(wú)疑是極具說(shuō)服力的；二是“求賢”仍然是一個(gè)具有時(shí)代氣息的熱門(mén)話題，頗有新意。?

　　熟悉歷史典故，古為今用，把握時(shí)代脈搏，思想積極進(jìn)步是本文的一大亮點(diǎn)。（陳江華）