原標(biāo)題：【備考2023年高考作文】全國(guó)名校模擬高考作文題立意專家解析52

【備考2023年高考作文】全國(guó)名校模擬高考作文題立意專家解析52

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

作家汪曾祺在《談一談創(chuàng)作》里說(shuō)：“作家與其作品中的人物有三種態(tài)度：一種是仰視的，另一種是俯視的，還有一種是平等的。而我認(rèn)為作家與人物要采取平等態(tài)度。你不要有意去歌頌他，也不要有意去批判他，你只有理解他，才可能把人物寫得親切。”

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

這是一則材料作文題。

材料是汪曾祺的創(chuàng)作觀，由三句話構(gòu)成。第一句為是綜述作家對(duì)作品中人物的三種態(tài)度：仰視、俯視、平等看待（平視）。第二句和第三句話是汪曾祺自己的創(chuàng)作觀，要平等看待（平視），不要用仰視與俯視的眼光來(lái)看待。只有理解他，才能把筆下的人物寫活，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

汪曾祺所言是一種創(chuàng)作態(tài)度，又何嘗不是一種為人處世的生活態(tài)度。平等是千百年來(lái)人類社會(huì)孜孜以求的一個(gè)崇高的社會(huì)目標(biāo)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)平等的解釋：人們?cè)谏鐣?huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有相等的待遇，泛指地位相等，如平等互利、男女平等。而在英語(yǔ)語(yǔ)境中，“平等”一詞一般被解釋為相等、同等。可見(jiàn)，平等的基本含義是社會(huì)主體能夠獲得同等的待遇。平等是一種最好的視覺(jué)方式，是一種拋卻雜念而顯現(xiàn)出的真誠(chéng)、純潔的人生態(tài)度。能認(rèn)同自己與作品中的人物（也可看成是他人、社會(huì)、自然）的平等，不因身份地位差異而拜高踩低，是一種修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種自信力的考驗(yàn)，是以平等姿態(tài)交流、以平常心去品評(píng)人的格調(diào)與心性。真正的平等應(yīng)該是相互的，是精神共同在場(chǎng)的雙向流動(dòng)。它表現(xiàn)為人與人，人與世界間的相互敞開(kāi)、接納、承認(rèn)和包容。它超越了給予與被給予，支配和被支配的狹隘，它拒絕疏離、控制和虛偽，呼喚理解、溝通與真誠(chéng)。平等一些，人與人之間就和諧一些。平等能使我們“不畏浮云遮望眼”，客觀公正地認(rèn)識(shí)他人與其他事物，歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)告訴我們，以偏概全、是非不分，盲目自大、盲目自卑，往往都源于不能平等相待。平等是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。唯有平等相待，我們才能科學(xué)比較，才能高瞻遠(yuǎn)矚，觀察入微，才能把市俗偏見(jiàn)拒之門外，把真情實(shí)況盡收眼底。作家楊絳也曾對(duì)“平視”二字有過(guò)一段趣談，她說(shuō)：“無(wú)論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真正的自己。”對(duì)自己如此，對(duì)他人亦如此。

從“感悟與思考”可知，文體主要是議論文。考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，在文中回答平等“是什么”“為什么”“怎么做”的問(wèn)題。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，就其中一個(gè)點(diǎn)來(lái)談，或者結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，談國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該如何在平等的基礎(chǔ)上交流和溝通，達(dá)到雙贏的結(jié)局。“平等”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要內(nèi)容，無(wú)論選擇哪一種方式來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，考生都有話可說(shuō)，但切忌大而空，可以選擇一個(gè)方面作為切入點(diǎn)，則更具說(shuō)服力和感染力。

【參考立意】

（1）以平等之姿，造大同世界。

（2）萬(wàn)物生而平等。

（3）平等是交流溝通的前提。

（4）唯有平視，方能看得清，看得真，看得遠(yuǎn)。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們常說(shuō)：堅(jiān)持到底就是勝利。

也有人說(shuō)：放棄錯(cuò)的選擇，才是最大的成功。

人生的道路上，你會(huì)遇到無(wú)數(shù)次選擇，是堅(jiān)持，還是放棄？

對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

【文題解析】：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

關(guān)于堅(jiān)持與放棄，材料給出了看似矛盾的選擇，第一句是常規(guī)看法，第二句則提示我們?nèi)绻清e(cuò)誤的選擇就不能再堅(jiān)持。

堅(jiān)持是一種恒心，一種不達(dá)目的不罷休的氣概。很多時(shí)候我們是需要這種堅(jiān)持的毅力才能夠抵達(dá)成功的彼岸的；但是，不是所有的堅(jiān)持都能有所收獲，正如不是所有的陽(yáng)光都溫暖宜人。堅(jiān)持錯(cuò)誤，就會(huì)拒絕真理；過(guò)于自負(fù)，就會(huì)失掉自我。這里考生需要思考，什么是我們應(yīng)該堅(jiān)持的，什么時(shí)候我們應(yīng)該堅(jiān)持。

而放棄是一種靈性的覺(jué)醒，是一種慧根的顯現(xiàn)。放得下，才能走得遠(yuǎn)；有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會(huì)失去最珍貴的東西。黃葉放棄樹(shù)干，是為了期待春天的蔥蘢。放棄是一種聰明的選擇，是人生必不可少的組成部分。

“堅(jiān)持與放棄”是一組對(duì)立性二維概念，表現(xiàn)的是做人做事的態(tài)度。兩者呈辯證關(guān)系，有所堅(jiān)持，必有所犧牲；有所追求，必有所舍棄。堅(jiān)持是一種精神，于常人難以堅(jiān)持中生輝；放棄是一種智慧，于他人之不敢為中迸發(fā)。如何選擇，是一門藝術(shù)。

比如寫“堅(jiān)持與放棄都是智慧”：可以寫堅(jiān)持者能夠看到自己的選擇是否正確，這是眼光，更是智慧。而放棄錯(cuò)誤是人的最高尚行為，要懂得放棄局部或某個(gè)小利益，會(huì)得到整體或更大的利益，有放棄，才會(huì)有收獲。最后合二為一，闡明堅(jiān)持與放棄是人生的智慧，需要青年用心體會(huì)，提高選擇的正確率。

【參考立意】

（1）正確的堅(jiān)持才能成功。

（2）能夠放棄是人生的大智慧。

（3）堅(jiān)持該堅(jiān)持的，放棄該放棄的。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“中國(guó)最好的零售店”——河南許昌“胖東來(lái)”超市，其成功的秘訣之一就是給管理者和員工發(fā)高工資，激發(fā)了他們的積極性。胖東來(lái)的成功，也印證了偉大企業(yè)家杰克·韋爾奇的理論——“工資越高的時(shí)候，企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本越低”。

世上萬(wàn)事萬(wàn)物往往存在著相反相成的現(xiàn)象，有些看似違背常理，卻收獲了意想不到的效果。這“高”與“低”的對(duì)立轉(zhuǎn)換不僅出現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，也出現(xiàn)在我們的日常生活中。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料只是個(gè)引子，本材料主要是希望通過(guò)企業(yè)經(jīng)營(yíng)中存在的“工資越高，企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本反而越低”現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考這高低變化背后的辯證法。這“高”與“低”，不只是指企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本和收益之高低，還可引中到人生中高潮和低容，高調(diào)與低調(diào)，高尚與低俗。高端與低端，高明與愚下等等。世間萬(wàn)物往往相反相成，高低會(huì)呈現(xiàn)相反的變化，而這變化的主宰是人心，或?yàn)槿说膽B(tài)度等。高中寓低，低中含高，生活的辯證法如此，要關(guān)注起決定作用的人心，或?yàn)槿说膽B(tài)度等。

由此，我們可以思考，人生的高處和低處，只是個(gè)體生命的相對(duì)位置，身在低谷，亦可能是精神之高處；而身在高處，或許正是滑向深淵的前兆。高處意味著順風(fēng)而行，抵至名利雙收的成功巔峰；低處則是生命中遭受打壓、低頭蟄伏的失意階段。然而，生命的高度并非取決于用旁人的眼光測(cè)量的一時(shí)處境的高下，得意與失意皆是教會(huì)我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)不同的人生境況的必修課，因此二者并不矛盾，還可能相互轉(zhuǎn)換。

身處人生的低谷，生命的失意與逆境更能激發(fā)我們對(duì)精神高處的追求和向往。作為天地間渺小的個(gè)體，人終究是有限度的，當(dāng)在浩浩蕩蕩的時(shí)代激流中掙扎翻滾，以至于淹沒(méi)沉淪時(shí)，我們更能在泥濘和絕境中激發(fā)與逆境搏斗的精神意志。

身處人生的顛峰，往往更需引起我們對(duì)一著不慎、滑向深淵的警惕。高峰與低谷或許只有一步之遙，數(shù)不盡的鮮花、榮譽(yù)和掌聲，未嘗不是自此止步不前、躺在功勞簿上睡大覺(jué)，以致最終放棄對(duì)自我底線的要求，而跌入泥潭的先兆。

如何在其中泰然處之，不因外在境遇磨滅的心中的熱忱和毅力，才是我們終其一生都要努力修習(xí)的功課。無(wú)論在高處與低處，我們都要居高不自傲，處低不自怨，找到最美的生命姿態(tài)。

參考立意：

1.低處的高貴。

2.踏在低處，走向高處。

3.高低處見(jiàn)人生。

4.在低谷守候心靈的高地。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說(shuō)，名牌的衣服與不名牌的衣服在基本功能上不外乎有保暖和遮羞兩個(gè)，滿足這兩個(gè)功能，100元一身拿下，但是，偏說(shuō)這是牌子貨，這一身要2萬(wàn)元。這多出的19900元哪兒來(lái)的？沒(méi)用的東西，什么是沒(méi)用的東西？牌子。故曰沒(méi)用的東西最貴，有用的東西都便宜。

你對(duì)這則材料有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

考生需要理解“沒(méi)用的東西最貴，有用的東西都便宜”這句話的含義。

就名牌衣服而言，的確，它的保暖和遮羞的功能與普通衣服沒(méi)有太大差別，為何就能比普通衣服多出19900元？多出的價(jià)值在哪里？在“美”“時(shí)尚”等功能，在設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意、匠心，在人類的思想。對(duì)于一個(gè)品牌來(lái)說(shuō)，增值的那19900元，全是被無(wú)用的東西給掙走的，比如故事、文化、傳承、時(shí)光等。這些東西確實(shí)“無(wú)用”，因?yàn)樗鼈兊膶?shí)用價(jià)值不大，但我們能離得開(kāi)這些“無(wú)用”的東西嗎？顯然不能。

服裝如此，一個(gè)人是不是也是如此？那些看似“無(wú)用”的事，日后可能會(huì)成為你增值的資本。比如“讀書”，看似“無(wú)用”，但它會(huì)拓寬你的眼界，增長(zhǎng)你的才干，看似無(wú)用，卻能為你增值。文學(xué)、藝術(shù)這類東西恐怕都屬于“無(wú)用”的東西，但我們?nèi)祟惾绻倭诉@些，該多么無(wú)趣，你能說(shuō)它們沒(méi)有價(jià)值？

但從另一個(gè)角度說(shuō)，這句話確實(shí)有道理，比如鉆石、黃金，有用嗎？又不能拿來(lái)充饑，還炒的那么貴，只是為了滿足某些人的虛榮心；農(nóng)民種出來(lái)的米、蔬菜比奢侈品便宜無(wú)數(shù)倍，但這些東西對(duì)我們的生命來(lái)說(shuō)都是最有用的東西。同樣的道理，陽(yáng)光、空氣、水是我們生存不能或缺的，但它們都不用花錢買。

由此可知，考生可以從自己的角度理解“沒(méi)用的東西最貴，有用的東西都便宜”這句話，談自己的感悟和思考，可以肯定，可以否定，也可以綜合起來(lái)辯證思考。如可以寫“有用”“無(wú)用”的價(jià)值是從“實(shí)用”“功利”角度而言的，是我們?nèi)祟愑布咏o這些東西的“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”；或者談“有用”“無(wú)用”在某些時(shí)候是可以互相轉(zhuǎn)化的，眼前看似“無(wú)用”，沒(méi)有價(jià)值，但將來(lái)可能會(huì)變得“有用”，有大價(jià)值；還可以談“用”不能僅僅用“價(jià)值”衡量等。

參考立意：

（1）有用無(wú)用，價(jià)值不是唯一的尺度。

（2）無(wú)用之用最無(wú)價(jià)。

（3）不要讓眼前的茍且遮蔽了詩(shī)意的目光。

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《禮記》“大學(xué)之道”曰∶“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”其中自“知止”始，至“能得”終，頗堪玩味；《道德經(jīng)》也說(shuō)“知足不辱，知止不殆”“無(wú)為而無(wú)不為”而《孟子·離婁下》中則說(shuō)∶“人有不為也，而后可以有為。”

這些經(jīng)典，即便今天，對(duì)個(gè)人、對(duì)世界依然有重要的指導(dǎo)意義。請(qǐng)以思辨的態(tài)度，就此材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

抓住材料關(guān)鍵語(yǔ)句，理清材料的邏輯關(guān)系，材料分三部分∶先介紹了《大學(xué)·禮記》中“知止”的五個(gè)程序及功效，然后是《道德經(jīng)》對(duì)“知足、知止”與“無(wú)為、無(wú)不為”的判斷，最后是《孟子》中對(duì)“不為”與“有為”的判斷。核心都是“知止”，所以作文立意應(yīng)該圍繞“知止”展開(kāi)，不宜隨意擴(kuò)展。

作文提出要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，要辯證分析，要闡述對(duì)“個(gè)人”及“世界”的指導(dǎo)意義，即對(duì)作文立意方向做了限定——分個(gè)人、世界兩個(gè)層面分析文段的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，所以除了必須寫到個(gè)人層面的“有所為、有所不為”的修身發(fā)展層面（知道什么該止，何時(shí)止，如何止等），還要放眼國(guó)際視野，思考國(guó)家發(fā)展、世界和平，可以提升到“大同天下、和諧共生”的人類格局層面，立意要高遠(yuǎn)。另外作文應(yīng)強(qiáng)化思考的深入性，表達(dá)的邏輯性和思辨性。

作文要注意材料典型任務(wù)限制，結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)，注意思維的發(fā)展與提升、文化的傳承與理解，落實(shí)到立德樹(shù)人，提倡社會(huì)責(zé)任、國(guó)際理解、人文情懷上。

【參考立意】

1.千里之行，始于“知止”

2.知“不為”，才能“有所為”

3.“知止”與“守正”返回搜狐，查看更多

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