主題：理性思考

01

不做別人思想的“跑馬場”

來源：人民日報 作者：王藝錠

轉發的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養生知識，竟是偽科學；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。

信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉發”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風向標；“點擊”“點贊”的數量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網文，轉發自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。

思考是一種能力，需要不斷練習才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現象，喜歡一看可知的結論，這樣的“認知取向”之下，對思辨性、專業性強的內容，對復雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術的演進對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學命題。美國學者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯網信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發問：當技術在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們如何給自己的思想做一個加法？

實際上，網絡并沒有改變人們的思維實質，只是改變了抵達思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習慣的養成。滿足于當復讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統性積累，才能把握住背后的思維路徑、認識方法，從而將知識轉化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區、認識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地擁有“觀點”“態度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當數據叢林中的獵人和采集者，也應該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進步。

“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現眼前。

主題：工匠精神

02

以工匠精神雕琢時代品質

來源：《人民日報》 作者：李斌

不久前，一位生產智能電器的企業家發出這樣的感慨：我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。企業對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。以工匠精神雕琢時代品質，像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產品，企業才有金字招牌，產品才能經受住用戶最挑剔眼光的檢驗。

《說文》里記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變為心思巧妙、技術精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質的區別。職業與職業沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的分殊。工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和穩健人文素養的國家。“將產品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。

一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，高樹質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。

將一門技術掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內涵遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。

主題：家風家教

03

清白家風不染塵

——家庭是人生的第一個課堂②

來源：人民日報評論 作者：張 凡

電視系列劇《家道穎穎》中，有一個細節令人印象深刻：小火車列車長劉承光拿著雞毛撣子，認真細致地擦拭客廳里懸掛著的家訓——“肩頭擔道義精忠報國，手中勤巧作耕讀持家”。對家風的珍視，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展現。

“清白家風不染塵，冰霜氣骨玉精神。”家風是一個家庭的精神內核，正如新時代領路人在會見全國文明家庭代表時強調的，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”。今天我們對待家風，同樣需要像劉承光那樣高懸心中、時時拂拭。珍視傳統優秀家風、紅色家風和當代好家風的寶貴精神財富，讓家家戶戶的“清白家風”煥發感染力和生命力，就能為千千萬萬家庭帶去和諧幸福，為國家發展、社會進步提供堅實支撐。

從孔子庭訓“不學禮無以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養德”，從岳母刺字激勵精忠報國，到朱子家訓“恒念物力維艱”，中國人自古以來重視家風建設，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心。雖然時代在不斷變遷，但社會的道德要求與價值堅守未變，傳統家庭美德不應成為束之高閣的冰冷道理，讓其潛移默化更多心靈，全社會都會充盈風清氣正、和諧美好的正能量。

家風關系黨風和政風。繼承和弘揚紅色家風，向來是共產黨人的堅定選擇。去年，94歲的老革命周智夫臨終前，執意上交12萬元的“特別”黨費，篤定信仰令無數人欽佩，而他“不留金、不留銀，只給后代留精神”的純正家風，同樣讓人稱贊。為避免和同患心臟病的大女兒混用藥品，他讓女兒在藥瓶上貼上名簽，因為他的藥是公費保障的，不能“一人公費醫療，全家免費吃藥”；得知外孫要到美國讀書，他再三叮囑“學成后一定要報效國家”。愛黨愛國、嚴守紀律、勤奮節儉，如此家風，不僅山高水長、光照后人，也讓共產黨人的精神家園更加豐沛。紅色家風的精神富礦，為我們修身齊家指引清晰方向。

德潤人心，相沿成俗。優良家風離我們每一個人都不遙遠，發生在身邊的家風善行，觸動著社會風尚的共情。前段時間，扶貧干部楊驊倒在了工作崗位上，父親鼓勵他在農村“好好干”、提醒他“嚴守黨紀國法”的微信聊天記錄，讓人們感受到共產黨人家風的樸實無華。多年前救起小悅悅的拾荒阿婆近日接受采訪，談到她平時教育孫兒，“見到路上的老婆婆老公公，要牽別人過馬路，如果有人跌倒，就馬上扶起來”。感人的言行，彰顯出家風傳承的魅力。以當代優秀家風為榜樣，讓崇德向善成為每個家庭的時尚，必能讓更多人在好家風的滋養中收獲心靈的支撐、行為的引領。

“多虧你培養了我這樣的性格，才能讓我越發堅強”“您讓我別灰心，讓我注意身體，讓我努力訓練”“盡管你們忙于生意，也會教導我和兄長要珍惜當下”……近日，某網絡平臺發起“一封家書”節目，來自影視明星、奧運冠軍、消防指戰員等人的真摯家書，記錄下對父母教誨的眷戀與感恩。重視家風建設，促進家庭和睦，新時代的家庭文明新風尚，必將為國家興旺、民族復興輸入更多奮發向上的精神力量。

主題：青春奮斗

04

讓青春在奮斗中閃閃發光

來源：2023年05月12日 人民網 作者：劉東浩

青春的奮斗、青年人的朝氣，一直是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的重要力量。在追尋民族復興的百年征程中，青春的身影留下了許多閃光的足跡。中國青年的自強不息展現出了在困難與機遇面前心憂天下、“國之大者”的胸襟抱負，挺身而出、敢于犧牲的責任意識，永不言棄、一往無前的堅韌精神。

中國發展進入了新時代，當代青年作為富有創造熱情和創新意識的群體，要成為敢于迎難而上、敢于挺身而出、敢于堅決斗爭的時代先鋒，成為把握新發展階段、貫徹新發展理念、服務構建新發展格局的奮斗闖將，成為政治堅定、本領過硬、作風優良的新時代青年。

“十年磨一劍，霜刃未曾試”，新時代青年要畫好人生憧憬圖。追求進步，是青年最寶貴的特質，也是黨和人民最殷切的希望。新時代青年要做理想遠大、信念堅定的模范，帶頭學習馬克思主義理論，樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，自覺踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚愛國主義精神。新時代青年要立足中國、著眼世界，為了實現中華民族偉大復興而努力奮斗。無論身處何方，仍在校園學習還是踏上了工作崗位，都要讓中國青年的美好憧憬和奮斗狀態，給中國人民十足信心，更給世界帶去希望。

“盛年不再來，一日難再晨”，新時代青年要答好青春惜時卷。青春是一生中最美好的時光，長身體、長知識、長才干，每天都有新期待，每天都有新收獲。青年是社會中最富朝氣、最富有夢想的群體，是社會的活力之所在。新時代青年成長于安定蓬勃的中國，是人生之幸。當代青年要珍惜當下、珍惜眼前、奮斗為先，堅定理想信念，磨礪頑強意志，將自己置身于時代大背景、國家大發展之中，把人生小夢融入實現中華民族偉大復興的中國夢，與時代同頻共振。

“隨風潛入夜，潤物細無聲”，新時代青年要走好時代奉獻路。朝氣活力、創新追求必須腳踏實地，干實事、干好事、干對事才能成就青春夢想。新時代青年要發揚“雖千萬人吾往矣”的拼搏勇氣，不斷強化“黃沙百戰穿金甲”的頑強精神，不斷錘煉“越是困難越向前”的堅毅品質，做到“茍日新，日日新，又日新”，要堅持知行合一，嚴謹務實，腳踏實地，從自身做起，從現在做起。要做崇德向善、嚴守紀律的模范，帶頭明大德、守公德、嚴私德，嚴格遵紀守法，認真接受政治訓練、加強政治鍛造、追求政治進步。立足本職、立足實際，在各自的崗位上任勞任怨、勤勉工作，以“功成不必在我，克難必定有我”的奉獻精神積極投身國家建設的偉大實踐中去，做新時代的奮進者、開拓者、奉獻者。

新時代的榮光屬于奉獻的青年，新時代的廣闊發展機遇就在眼前。新時代青年要深刻把握當今世界正在經歷百年未有之大變局深刻而宏闊的時代之變，以實現中華民族偉大復興為己任，用蓬勃的青春創造美好的人生，努力創造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業績，努力成為實現中華民族偉大復興的先鋒力量。

主題：吃苦磨礪

05

苦是人生的補藥

來源：人民日報 作者：馬祖云

上世紀初，青年毛澤東在刻苦讀書的歲月中，一直堅持“自討苦吃”：烈日炎炎的盛夏，別人待在寢室搖扇避暑，他卻赤背頂著驕陽暴曬；北風呼嘯的寒冬，別人躲在屋里取暖，他卻穿著薄衫于山谷中作“冷風浴”；雷鳴電閃的雨中，別人撐傘避淋，他卻光著上身傲然進行“雨淋浴”。后來，毛澤東在談及青年時代的吃苦經歷時，常常提起“艱難困苦，玉汝于成”的古訓。可以說，正是持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅定信念。

有哲人說，苦是奮進人生的一種補藥，吃苦能補精神、補信念、補品格、補才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。

志從苦中礪。“精金美玉的人品，定從烈火中煅來；掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”古往今來，舉凡抱負高遠者，必先立志獻身；獻身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅定、毅力不斷堅強、人格日臻完善，從而實現遠大的人生抱負。朱德、賀龍等無數老一輩革命家，立志獻身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經歷了一個浴火重生的過程。正所謂，吃苦勵志，苦生芳華。

才從苦中長。立學，是奮進人生的一門必修課。立學成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學者王國維所闡述的三重境界：始而“獨上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學，苦出功底，苦出碩果。

功從苦中建。沒有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅苦是拓荒者的底色，堅忍乃創業者的特質。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來成功的曙光。科學家發明創造的背后，是堅忍不拔的艱難攻關；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發，堅忍36年苦戰，才鑿通繞三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運。科學家南仁東，帶著300多幅衛星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數建功立業者的經歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。

然而，在當今社會，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，讓夢想成了夢幻；有的想出彩而不想出力，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想作為，讓機遇成了“危機”。殊不知，天下沒有坐享其成的好事。實現夢想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開拓精神，必如新時代領路人所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達”。

主題：挫折困難

06

沒有風暴的海洋是池塘

來源：人民日報 作者：王藝錠

美學家朱光潛曾講過這樣一個故事。他有一段時間喜歡作詩填詞，興之所至，常信筆直書，想到什么，便寫什么，自覺不錯。后來將習作拿給朋友看，卻碰了壁：“你的詩詞來得太容易，你沒有下過力，你喜歡取巧，顯小聰明。”一語點醒夢中人。他由此方悟，意境經過洗練，用詞經過推敲，才能百煉成鋼，達到精妙境界。遣詞造句如此，人生更是如此。

“人生一征途耳，其長百年，我已走過十之八九。回首前塵，歷歷在目。崎嶇多于平坦，忽深谷，忽洪濤，幸賴橋梁以渡。橋何名歟？曰奮斗。”橋梁專家茅以升晚年這樣總結一生。誠然，誰的人生沒有幾分坎坷？誰的道路不曾有過崎嶇泥濘？生命的常態，永遠不只是淺淺的漣漪，更有涌動的暗流、潛在的礁石。正是這些，才構成了完整而豐富的人生；也正是在崎嶇道路上的砥礪前行，每個人的精神生命才能不斷成長。

有作家寫道：“你不可能要求一個沒有風暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未經磨礪的靈魂，是沒有深度的。然而，總有一些人，一提到壓力，就心生畏難情緒；一遇到困難，就只會向后退縮，畏葸不前。還有的人甚至甘做“草莓族”，一壓就扁，一碰就倒。如此，無法成就一番事業不說，恐怕連自己人生的方向盤都很難把握。相反，中流擊水，才能真正熟諳水性；披荊斬棘，才能抵達未曾抵達的地方。正所謂，“不有百煉火，孰知寸金精”。

其實，很多時候，橫亙在我們面前的困難，看似高山，實際上不過是座小山丘。能否邁過去，關鍵就看我們能否拿出攻堅克難的意志。《史記》曾載，飛將軍李廣有一次外出打獵，把草叢中的一塊石頭誤認為是潛伏的老虎，于是彎弓射箭，箭鏃居然深陷石頭之中。等知道是石頭之后，卻始終無法再次以箭穿石。這里的區別，就在于射箭之時的意志，是否一往無前、絕不退縮。李白由此感慨道：“精感石沒羽，豈云憚險艱。”意志堅定與否，往往決定著事情的成敗。

不可否認，一些困難并非能輕易克服，但沒有嘗試過，怎會知道到底能不能克服呢？不試，半點機會都沒有；試了，至少還有機會。即使最終沒有克服，至少也是增加了閱歷、磨礪了心性。正如哲人所言：“霧氣彌漫的清晨，并不意味著是一個陰霾的白天。累累的創傷，就是生命給你的最好的東西，因為在每個創傷上都標示著前進的一步。”與困難作斗爭，不管成功與否，本身就是一筆重要的人生財富，它將成為下一次成功的基石。

毛澤東同志曾說過，中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中寫的。看來，人受點打擊，遇點困難，未嘗不是好事。說到底，挫折和苦難，不過是塊磨刀石。不被困難嚇倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越鋒利。

主題：積極豁達

07

要爭氣不要斗氣

來源：人民日報 作者：何秀文

人靠什么爭氣？不是靠嘴巴吹出來的，而是靠實際行動干出來的。

俗話說：“佛爭一炷香，人爭一口氣。”從一定意義上講，人活著就是為了爭一口氣。有的人曾家境貧寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最終靠苦學苦干成就一番事業；有的人在學習、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而臥薪嘗膽、奮發作為，結果彎道超車，令人刮目相看。

懂得爭氣、努力爭氣的人，血是熱的，心是澎湃的，生命是年輕的，如破土小草茁壯地生長，似破繭之蝶頑強地展翅，充滿蓬勃向上的生機與活力。當年魯迅先生對筆下的阿Q是“哀其不幸，怒其不爭”。俗言“可憐之人必有可恨之處”，阿Q的“可恨之處”便是不爭氣。

人，應該爭氣、必須爭氣。人生一世，草木一秋。“雁過留聲，人過留名。”來到這個世上，大多數人都想踏踏實實做幾件有意義的事，轟轟烈烈干幾件爭光添彩“長臉兒”的事。“中國鐵路之父”詹天佑，正是沖著有外國人稱“能夠修筑鐵路的中國工程師還沒有出世”的挖苦，頂著重重壓力，用不到4年的時間建成了原計劃6年完工的我國自主修建的第一條鐵路——京張鐵路；鐵人王進喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為國分憂解難、為民族爭光爭氣；還有當年曾經讓無數國人揚眉吐氣的女排姑娘，以漂亮的“五連冠”打出了國威，贏得了尊嚴，等等。這些早已成為我們“集體記憶”的故事，生動地詮釋了爭氣的意義和價值。

人靠什么爭氣？不是靠嘴巴吹出來的，而是靠實際行動干出來的。爭氣實際上爭的是志氣和骨氣，最終還得靠本事和本錢，靠實力和實干。越是在遭受挫折的時候，越需要爭氣；越是在遭人歧視的時候，越需要爭氣；越是在受制于人的時候，越需要爭氣。干出了成績，取得了成功，就是最有力的爭氣。

真正懂得爭氣、學會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我斗說氣話、發脾氣。或極盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭高低、論輸贏、決強弱；或圖自己一時痛快，“撂挑子”“卸擔子”，等等。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨！萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”賭氣、撒氣、慪氣，或許能解一時心頭之氣，實際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。《三國演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結果斗氣而亡。眼下，一些人“路怒”開斗氣車，也常常因一時之怒而釀成大禍，教訓慘重。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。

爭氣是強者的階梯，斗氣是弱者的拐杖。要爭氣，不要斗氣。

主題：真誠守信

08

讓信用的地基堅固起來

來源：人民日報 作者：李 斌

古人云：“一言為重百金輕。”商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來。這個故事充分說明，誠信不會自動生長出來，只有建立講信重諾的良性循環，誠信才會成為助力社會有序運行的潤滑劑。

“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”誠信是社會交往的名片，個人憑一言為定的信用立足社會；誠信是市場經濟的動能，企業憑一諾千金的信用獲得發展；誠信是國際合作的基石，國家憑一言九鼎的信用互利共贏。誠信不僅僅是靠內心道德律令推動的美德，更是法治框架下國家治理、社會運行、市場健康的剛需。讓信用的貨幣流通起來，讓信用的要素管用起來，讓信用的地基堅固起來，就需要把誠實守信納入制度安排，融入國家治理現代化全過程，融入現代化經濟體系建設全領域。

一段時間以來，頻發的假冒偽劣、商業欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問題，使誠信建設一度陷入“破窗效應”的沼澤。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來？近年來，從限制乘坐火車、飛機，到限制出境、限制購買不動產、限制高消費，嚴厲懲罰、聯合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠信的自我成本，讓那些見利忘義、敗德失信者付出了代價。一系列激濁揚清的有力舉措猶如徙木立信，在社會上樹起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風向標。

古語有言：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”守誠信是最大的財富，講誠信是最大的聰明。倡導誠信、激勵誠信，關鍵在于提升誠信的社會價值，拓展信用的效用邊界。比如，“信易貸”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激勵項目不斷涌現，信用良好即可享受融資信貸、創業租賃、交通出行、旅游服務、行政審批等便利和優惠，大大提升了人們信守承諾的主動性和積極性。信守承諾、講信修睦的新風長吹不止，增進的就會是全社會的誠信意識和信用水平，營造出的就會是知信、用信、守信的社會氛圍。

揆諸古今中外不難發現，文明越開化，市場化程度越高，對誠信的需求就越高。伴隨著中國經濟處于轉變發展方式、優化經濟結構、轉換增長動力的關鍵期，信用體系建設同樣迎來關口，信用與經濟社會發展的融合越來越緊密，信用越來越成為系統化、全民性的價值資產。從這個角度出發，更容易理解為什么社會誠信建設被納入全面依法治國，信用管理和信用體系建設進入新一輪機構改革視野。循著這些頂層設計和制度安排，共建共促一個“信用社會”，共襄共享一個“誠信中國”，美好未來在向我們走來。

“生長在山間的松樹，千年長青；鐫刻在鼎上的誓言，萬年不改；銘記在心中的誠信，永不凋零！”中華民族素來明禮崇信、抱誠守真，過去千百年來文明薪火不滅、社會賡續發展即受益于此。面向未來，我們將構建誠信文化、誠信經濟、誠信生活，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程。（歡迎關注“語文匠公眾號”）

主題：人生意義

09

有意義才有分量

來源：人民日報 作者：何冠軍

作家為了一篇文章認真構思、持續修改，畫家為了一幅作品精心打磨、不棄微末，歌唱家為了一首歌曲傾注情感、反復練習……為什么一定要這樣不辭勞苦、精益求精？很多人也許會給出相同的回答：“有意義”。其實，意義意味著價值，有意義的人生才是值得過的人生。人們愿意在有意義的事情上投入精力，正因為這樣的過程能夠體現人生意義。

“人最終關切的，是自己的存在及意義”。曾經，路遙憑借小說《人生》收獲巨大成功，很快便被鮮花和掌聲包圍，但他對功成名就、輕松安逸的生活始終保持著警惕。在給親人的信中，他如此寫道：只有在無比沉重的勞動中，人才會活得更為充實。常思生命意義，常懷憂懼之心，路遙得以遠離名利的羈絆，最終創作出《平凡的世界》等佳作。事實證明，那些不畏勞苦艱辛、積極求解人生真諦的人，不僅能賦予自己前行的力量，也能為他人點燃一盞明燈，照亮生活的道路。

然而，追尋意義的旅程，不可能是一帆風順的。現實中，有的人在浮華中迷失自我，被事物外在的表象遮擋了視線；有的人緊盯著物質財富，房子、車子、票子樣樣不缺，精神世界卻一貧如洗；有的人貪戀職位官帽，除此之外心無所寄、情無所托，只能在患得患失的焦慮中艱難度日。一個人如果缺少對意義的追問和思考，就容易被各種誘惑所擾。長此以往，個人難免會失去干事創業的激情與斗志，進而陷入空虛無聊的境地。

魯迅先生說過，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。的確，人生的意義難以在一己之私中生根發芽、成長壯大。23歲的馬克思曾在博士論文中留下了一個判斷：“知識不是來自經驗，也不是來自理性，因為知識，就來自凝視他人的目光，傾聽他人的呼吁，并立志為他人做些什么。”從這個意義出發，一個人只有讓自己的生命走出自我狹隘的小圈子，與更遠的遠方和更多的他人相聯系，才能走上通向意義世界的坦途。

找尋到人生意義并執著前進，就能在平凡中書寫出偉大。塞罕壩林場夫妻11年堅守望火樓，用無聲的奉獻，見證了一片林海的誕生；王澤山院士本已功成名就，卻又歷時二十載攻克火炸藥世界性難題，第三次走上國家科技獎領獎臺……為什么他們的內心如此安靜恬淡，他們的步伐如此堅定從容？其中一個重要原因，就是因為他們一以貫之地肩負著自己的人生意義，守望著造福百姓的淳樸初心。

對于“知易行難”的傳統認識，有人曾提出“知難行易”的觀點：如果在“不知”的基礎上“行”，必定會走許多“之”字路，容易犯錯誤、做無用功。對個人來說，很多時候，正是由于沒有看清人生的意義，人生停滯不前，生活暗淡無光。勇于扛起意義的重量，才能讓生命綻放，真正鑄就人生的輝煌。

主題：底蘊內涵

10

良史莫不工文

來源：人民日報 作者：劉根生

迄今為止，在一些從事歷史研究的學者中還存在一個認識誤區，即史學論著必須正襟危坐、不茍言笑，似乎只有板著面孔說教，才能顯示其學問的嚴肅和高深。新時代，史學要進一步發展，更好發揮社會功能，需要破除這一認識誤區。

馬克思、恩格斯的歷史著作，之所以擁有超越時空的魅力，一個重要原因就是他們的文筆樸素自然、簡潔流暢、清新活潑，既可作為史學經典研讀，又可作為美文經典欣賞。馬克思、恩格斯對許多問題的深刻理論分析，都是通過優美的文筆來表述的。

古往今來，喜讀司馬遷《史記》的人數不勝數，原因何在？因為司馬遷運用史料獨具匠心，善于“擇其言尤雅者”，將論斷融于史料之中，夾敘夾議。魯迅譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。“史家之絕唱”指其是史學經典，“無韻之《離騷》”指其是美文經典。

清代學者姚鼐曾指出：“余嘗論學問之事，有三端焉，曰：義理也，考證也，文章也。是三者，茍善用之，則皆足以相濟；茍不善用之，則或至于相害。”他如此強調義理、考證、文章相濟，說明文章在治學中具有舉足輕重的作用。清代史學家章學誠對此說加以引申：“夫史所載者事也，事必藉文而傳，故良史莫不工文”“史之賴于文也，猶衣之需乎采，食之需乎味也。”其意是說，史以載事，史以文傳，有作為的史學家沒有不花力氣“工文”的。

博采眾長，融會貫通，磨煉出好文筆，這是歷代史學家必備的基本功，當代史學工作者也不能例外。怎樣才能具備這種基本功呢？梁啟超認為要“多讀、少作、多改”。多讀，就是要不厭其多地研讀前人和時人的史學美文經典。少作，就是要樹立精品意識，嘔心瀝血，寫一篇是一篇，寧肯少些，但要好些，不濫竽充數。多改，就是要用“語不驚人死不休”的精神反復修改。同時，梁啟超作為文學家，對于“文采”的理解也很值得我們借鑒。他認為，文采最重要的要素是“簡潔”和“飛動”。簡潔，就是文章要精益求精。他強調，評論一篇文章的優劣，首先“要看可刪的有多少”，定稿要做到“篇無剩句，句無剩字”。這種要求，應該成為史學工作者的寫作箴言。飛動，就是文章的語言要感人。他認為，要把歷史文章寫得生動感人，“使看的人要哭便哭，要笑便笑”，充滿吸引力和感染力。

對于文章簡潔的重要性，馬克思主義史學家翦伯贊在《學習司馬光編寫〈通鑒〉的精神——跋〈宋司馬光通鑒稿〉》中也有深刻的論述：“近人好為長文，喜寫厚書，其實文不在長，書亦不在厚，只要有內容就行。當然，如果非長不能盡其意，非厚不能畢其詞，我們也不反對長文和厚書，但故意拉長、加厚，就大可不必。”因此，他提倡史學工作者“學習司馬光從兩屋稿子中提煉出一部《通鑒》的辦法”，強調“敘事則提要鉤元，行文則刪繁就簡，疏而不露，簡而扼要。言必有據，沒有空話；事皆可征，沒有臆說；文字精煉，沒有費辭”。這些論述，對于當下史學工作者“工文”是很有針對性的。

1958年9月，毛澤東同志批評有關部門報送的材料“讀后腦中無映象”，缺點“在理論與文詞”方面，具體表現是“將一些觀點湊合起來，聚沙成堆，缺乏邏輯，準確性、鮮明性都不見，文字又不通順，更無高屋建瓴、勢如破竹之態”。究其產生的原因是，“不大懂辯證邏輯，也不大懂形式邏輯，不大懂文法學，也不大懂修詞學”。他還風趣地規勸道：“講了一萬次了，依然紋風不動，靈臺如花岡之巖，筆下若玄冰之凍。哪一年稍微松動一點，使讀者感覺有些春意，因而免于早上天堂，略為延長一年兩年壽命呢！”毛澤東同志是文章大家，他的這些意見對于今天史學工作者來說仍有重要指導意義，需要我們深思與篤行。

“言之無文，行而不遠。”精湛的文筆能給史學著作插上騰飛的翅膀。史學工作者要想在構建中國特色哲學社會科學中有更大作為，就要把“工文”作為終身的必修課。

主題：以身許國

11

以身許國豈邀名

來源：人民日報評論 作者：馬祖云

從林俊德追尋至老一代“ 兩彈一星”元勛們，從王進喜拉近到改革開放時期的“ 全國優秀共產黨員”群英，他們的人生是一首建功國家大業的英雄交響曲，也是一部以身許國的精神教科書。這些英模的卓越貢獻和崇高品格，彰顯的是中華民族薪火相傳、生生不息的精神火種，也展示著共產黨人許黨報國、矢志不渝的理想信念。

以身許國是一種獻身民族的舍我大義。著名詩人艾青在詩作中這樣感慨：我們的祖先，他們用血肉之軀“ 為保衛土地，從不曾屈辱過一次”。因為這種“不屈辱”的許國精神，在民族危難時，自有“ 捐軀赴國難，視死忽如歸”的舍生取義者；在民族受凌時，自有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然者；在實現民族理想時，自有“砍頭不要緊，只要主義真”的堅定革命者。回望民族獨立、人民解放的征程，28年的浴血奮戰、前赴后繼，無數英烈用“ 我以我血薦軒轅”的壯烈彪炳史冊。僅賀龍元帥的宗親中，就有2050人為革命英勇獻身。愛國以鮮血書寫、報國用生命相許，何等的壯懷激烈。

以身許國是一種燃燒生命的忘我奮斗。有哲人說，許國是生命的燃燒、報國是事業的奮斗。唯有燃燒，方能讓人生出彩；唯有奮斗，才可為國家建功。“ 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。”從“導彈之父”錢學森，到“雜交水稻之父”袁隆平；從“兩彈一星”功勛，到“感動中國人物”，一個個英模以忘我詮釋許國、用奮斗踐行報國，生命在許國報國的偉業中熊熊燃燒。鄧稼先領軍的團隊，用一代人的拼搏，完成了一些強國需五代科學家接力攻關的核武研制工程；黃大年回歸報國，僅用5年時間，就研發出西方國家需20年才能做成的地球深部探測裝備。這種忘我報國，何其可歌可泣。

以身許國是一種奉獻無悔的大我情懷。共和國的錦繡河山，需要無數兒女無怨無悔地守以堅韌、付以辛勞、獻以智慧。舍小我、謀大我者必以天下為己任，憂患著大我的憂患、快樂著大我的快樂、憧憬著大我的憧憬、幸福著大我的幸福。王繼才在孤島中堅守30余年，用自己的堅韌和奉獻，換來千家萬戶的平安；鐘揚在青藏高原跋涉16個春秋，用自己的艱辛和智慧，留下創造美好未來的4000萬顆種子；李保國在太行山扶貧35個年頭，用自己的汗水和知識，造就千百群眾的福祉……正是這樣奉獻小我、成就大我的許國者，撐起了國家富強、人民幸福的脊梁。

“慨然撫長劍，濟世豈邀名。”多少英雄兒女為國家的富強而埋名獻身。當今時代，奮斗是最生動的許國，奉獻是最可貴的報國。新時代仍需無數“蓋以身許國，但求福利民”的中華赤子，賡續自強不息的民族精神、愛國奉獻的紅色基因，書寫俯仰無愧的報國華章。

主題：清風正氣

12

梅花“清”氣滿乾坤

來源：《人民日報》 作者：向賢彪

人們喜歡梅花，不只是因為她有“香自苦寒來”的風骨、“她在叢中笑”的怡然，更有“清姿瘦影立懸崖，幽香潤萬家”的情懷。清姿，是她的顏值；清純，是她的品格；清香，是她的韻味。賞梅，得其真味真韻，一個清字貫穿其間，這是她形象的真實寫照，是她靈魂溢出的芬芳。

崇清尚潔，是中國人自古以來的追求，梅花則承寄了這一美好寓意。明代“花甲縣令”馮夢龍來到“地僻人難到，山多云易生”的貧窮小縣壽寧為官，把清正廉潔的前輩知縣戴鏜作為學習的楷模，為新建的戴清亭賦詩一首，其中有“老梅標冷趣，我與爾同清”句，表達自己愿做一株不畏風雪、清香永駐的老梅的高遠志向。《荊州記》里說：詩人陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝到長安與范曄，并贈詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”如此冰清玉潔之情誼，成就了一段人情往來的人間佳話，與“鵝毛贈千里，所重以其人”可謂異曲同工、相映成趣。

在中國語言中，“清”原本指水純凈沒有雜質。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心來判斷人格品性、社會風氣的眾多詞匯，從古至今影響著人們的價值觀，成為中華民族傳統美德中的至寶。

人們向往“清新的空氣”“清澈的水”“清澈蔚藍的天空”，更期盼梅花清香滿神州，向往清廉的風尚、清爽的交往、清新的社會環境。自黨的十八大以來，黨中央重拳反腐敗、糾“四風”，激濁揚清，使清廉、清爽、清新成為一種返璞歸真的新境界，一種觸手可及的新感覺，一種生機勃發的新氣象。為人處世，不必再為送禮拒禮鬧心；干事創業，不必再為托請請托焦慮；人際交往，不必再為請吃吃請費神……遠離了污濁之氣的霧霾，感悟了風氣之變的愉悅，人們頓覺神清氣爽，更增添了創造美好生活的執著和堅定。

“山家除夕無他事，插了梅花便過年”。這正是體現了一種高雅的格調、一種清新的氣息、一種尚廉崇清的社會風尚。而今，從構建親清新型政商關系，到建立清清爽爽的同志關系，都旨在營造一種風清氣爽的人際關系、海晏河清的社會環境。為此，我們雖然已經做了艱苦的努力，取得了正本清源之效，但反“四風”、正風氣，開弓沒有回頭箭。惟有以“不信東風喚不回”的意志決心、滴水穿石的久久為功，嚴防死守、善作善成，方能積小勝為大勝，讓清風正氣溢滿人間。

“人之壽夭在元氣，國之長短在風俗。”雖然說風氣建設人人有責，但“村看村、戶看戶，群眾看干部”，黨員干部尤其是領導干部責任更大、作用更顯。“源清則流清，源濁則流濁。”所有的清，最根本在于人對清的境界的追求、對清的本色的堅守、對清的風尚的呵護。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，只有“關鍵少數”發揮好關鍵作用，帶頭嚴格自律，守住規矩底線，自覺崇清守清，才能以自身兩袖清風、一身正氣引領社會風尚，從春天出發，努力去成就一個更加清新和諧的美好未來。

聲明 本文內容來自人民日報，由語文好收集整理。