演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

中學(xué)生分鐘演講稿篇一

大家好!我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》。

禮儀是人類(lèi)文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

當(dāng)今世界，禮儀無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

禮儀與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生。

注重禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，已成為全社會(huì)的一種共識(shí)。

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，特別是黨中央對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出，文明禮儀建設(shè)愈益成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容。

遵循禮儀規(guī)范，樹(shù)立文明新風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求。

繼承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，吸收西方禮儀精髓，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的禮儀文化，是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè)，提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì)，改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)，塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象，為全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)作出表率，市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開(kāi)展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動(dòng)。

我首先宣講的是文明禮概述。

一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。

一部文明史，就是人類(lèi)社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)的歷史，是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

對(duì)于個(gè)人來(lái)講，禮儀是.個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會(huì)交際能力的一種外在表現(xiàn);對(duì)于社會(huì)來(lái)講，禮儀是一個(gè)社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映，是社會(huì)文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。

社會(huì)的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平，禮儀的發(fā)展水平又影響著社會(huì)的文明程度。

文明禮儀是在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來(lái)的，具有一些自身獨(dú)具的特征，主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實(shí)踐性等方面。

文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國(guó)家、同一社會(huì)全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范，體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要，反映了人類(lèi)追求真善美的共同愿望，符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。

禮儀跨越時(shí)空而普遍存在，表現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇，滲透于各種社會(huì)關(guān)系中，只要有人和人的關(guān)系存在，就會(huì)有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。

文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng)，是長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)可并自覺(jué)遵守的行為規(guī)范，具有約定俗成的屬性。

它不是一種程式，也不是一次即興活動(dòng)，而是在一次次重復(fù)演變中得到社會(huì)認(rèn)可形成的固定模式，約束著人們?cè)谝磺薪浑H場(chǎng)合的言談話(huà)語(yǔ)、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們?cè)谝磺形碾H場(chǎng)合必須采用的一種“通用語(yǔ)言”。

文明禮儀有多樣性各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響，導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。

在千姿百態(tài)的禮儀世界中，幾乎沒(méi)有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。

即使同一禮儀，在不同場(chǎng)合、對(duì)不同對(duì)象，也有不同的展現(xiàn)方法。

同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。

文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn)，任何國(guó)家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來(lái)的。

離開(kāi)了傳承和揚(yáng)棄，就不可能形成當(dāng)代的禮儀。

當(dāng)然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，都要不斷揚(yáng)棄，兼容并蓄。

這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征，也是社會(huì)進(jìn)步的要求。

文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說(shuō)教，它既有總體上的原則要求，又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法，是由一個(gè)個(gè)具體的人來(lái)落實(shí)、來(lái)完成、來(lái)體現(xiàn)的。

因而，禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物，只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，才能體現(xiàn)出全部?jī)r(jià)值。

任何禮儀，只有通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。

二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，對(duì)于塑造機(jī)關(guān)良好形象，提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng)，進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。

文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來(lái)說(shuō)，文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見(jiàn)識(shí)、道德情操和自我修養(yǎng)。

在這個(gè)意義上講，禮儀就是素養(yǎng)，禮儀就是修養(yǎng)。

機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體，又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成，其文明素養(yǎng)如何，直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象。

推動(dòng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，從每一個(gè)具體的工作人員抓起，規(guī)范其禮儀，文明其精神，是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。

通過(guò)有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐，可以不斷地推動(dòng)機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。

文明禮儀有利于提高工作水平，工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事，文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性，就是按規(guī)矩辦事，這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的。

通過(guò)文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程，自覺(jué)維護(hù)工作秩序，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，會(huì)不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率。

與此同時(shí)，通過(guò)文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識(shí)，努力從根本上解決一些部門(mén)存在的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話(huà)難聽(tīng)、事難辦”的問(wèn)題。

文明禮儀有利于推動(dòng)和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中，建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。

和諧的人際關(guān)系，既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束，也需要尊重、理解、信任和交流。

通過(guò)加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)，機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來(lái)規(guī)范彼此的交際活動(dòng)，表達(dá)相互間的尊重，促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通，增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼，進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系。

心理學(xué)研究表明，人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友，覺(jué)得他們更容易親近，更富有吸引力，更促使自己進(jìn)步。

有“禮”走遍天下，無(wú)“禮”寸步難行，指的是良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。

文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量，潛移默化地熏陶著人們的心靈，引導(dǎo)著人們的行為，調(diào)節(jié)著人際間的交往。

因而，機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉，對(duì)于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì)，尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對(duì)機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)，具有十分重要的作用。

從古到今，中國(guó)人就以講究禮儀聞名于世。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中，十分重視社會(huì)主義禮儀文化建設(shè)，努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會(huì)的文明程度作為重要的工作任務(wù)。

以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。

提出，要做知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，努力使自已真心實(shí)意地為祖國(guó)、為人民做好每一件有意義的事。

提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要大力提倡“勤奮好學(xué)、，學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，艱苦畬斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派、情趣健康”的優(yōu)良作風(fēng)。

全黨全社會(huì)自覺(jué)把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng)、推動(dòng)工作的重要內(nèi)容。

領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀、踐行禮儀、推動(dòng)禮儀，一些機(jī)關(guān)和干部結(jié)合工作實(shí)際，提出了切實(shí)有效的工作措施，有力地推動(dòng)了機(jī)關(guān)文明禮儀和全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀，是加強(qiáng)強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。

我們必須清醒地看到，在一些機(jī)關(guān)及其工作人員中還存在對(duì)文明禮儀不夠重視、不能適應(yīng)的現(xiàn)象，有的認(rèn)為機(jī)關(guān)工作任務(wù)很重，文明禮儀建設(shè)不是中心工作，可有可無(wú)，可大可小，可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個(gè)人的事情，機(jī)火管不著、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無(wú)害、與己無(wú)關(guān)、無(wú)礙大局、無(wú)暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè)，不拘小節(jié)，不按照禮儀的要求辦事。如此等等，嚴(yán)重影響了機(jī)關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高，影響了機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的開(kāi)展，影響了人民公仆的形象。

為此，廣大機(jī)關(guān)工作人員一定要把加強(qiáng)文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng)、改進(jìn)機(jī)關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任，切實(shí)提高主動(dòng)性、自覺(jué)性，增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。

自覺(jué)在工作中注重文明禮儀，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作效率，做推進(jìn)文明禮儀建設(shè)的榜樣。

機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人，以自身良好的行為，為機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用。

其次，要注重品德修煉

從古到今，中華民族始終十分重視思想品德，始終把道德修煉作為做人、做事的根基。

孔子說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改?！彼麖?qiáng)調(diào)“修己以敬”，還強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”，認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的，才能?chē)?yán)肅地對(duì)待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的，才能使百姓得到安定。

可見(jiàn)，品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，一個(gè)沒(méi)有道德修養(yǎng)的人，也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人。

機(jī)關(guān)工作人員的品德修煉，既包括個(gè)人的道德修養(yǎng)，又包括政治品德的錘煉，要始終堅(jiān)持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則。

第三，要提高綜合素質(zhì)

加強(qiáng)文明禮儀教育，提高文明禮儀素養(yǎng)，根本目的是為了提高社會(huì)成員的綜合素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步，綜合素質(zhì)是一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映。

各種能力是相互影響、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)綜合素質(zhì)較高的人，其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的。

作為機(jī)關(guān)工作人員，提高文明禮儀素養(yǎng)，必須提高各方面的能力，能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。

第四，要學(xué)會(huì)經(jīng)常自我反省

禮儀需要不斷修煉、不斷實(shí)踐、不斷完善。

經(jīng)常自我反省、自我審視、自我批評(píng)，是在否定的意義上對(duì)自身不良行為進(jìn)行克服和糾正的有效方法。

自省是一種超越自我的境界，既十分有效，又非常難以做到。

機(jī)關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人，就要學(xué)會(huì)反省自己，運(yùn)用自省，做到自我監(jiān)督、自我教育。

要經(jīng)常對(duì)自己的交際行為進(jìn)行正確的分析和評(píng)價(jià)，弄清在禮儀方面哪些做得比較好，哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，又要善于正視和改正自己的弱點(diǎn)和不足，百尺竿頭，更進(jìn)一步。

第五，要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉

文明禮儀是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不斷反復(fù)的過(guò)程，僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。

修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng)，離開(kāi)實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

一個(gè)人只有在人與人之間的交往實(shí)踐中，在對(duì)人、對(duì)組織的各種關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求，哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。

同樣，要克服自己的失禮行為和習(xí)慣，培養(yǎng)自己的禮儀品質(zhì)，也必須依賴(lài)于社會(huì)交往實(shí)踐。

理論聯(lián)系實(shí)際是禮儀修養(yǎng)的根本方法，對(duì)于機(jī)關(guān)工作人員來(lái)說(shuō)，強(qiáng)化禮儀實(shí)踐，就要把文明行為、禮儀要求自覺(jué)地融入日常工作和生活中，體現(xiàn)在自己的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴中。

要在日常工作和生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，注意自己儀表、儀容、儀態(tài)和禮儀、禮節(jié)、禮貌的積累，努力成為一個(gè)“明禮”的人，一個(gè)自覺(jué)踐行禮儀的人。

我的演講完了，謝謝大家!

中學(xué)生分鐘演講稿篇二

小時(shí)候，說(shuō)幸福是一張皺巴巴的糖紙，洗凈、晾干，夾入百科全書(shū)等待。后來(lái)，以為幸福是在游樂(lè)場(chǎng)里瘋玩，卻不必在意父母的呼喚，享受寵溺的目光。而現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，幸福其實(shí)是你，因?yàn)槟愕拇嬖?。在腳下，在陽(yáng)光里，在手心間招展的紅旗上。因?yàn)槟悖叶昧诵叛?，懂得了怎樣去尋找幸福的影子?/p>

有人辱沒(méi)你，有人不屑于你，有人敵對(duì)于你，但風(fēng)來(lái)了，雨來(lái)了，唯你在天地間守護(hù)我們心中的漣漪。中國(guó)啊，我的祖國(guó)，你的守護(hù)讓我不再孤獨(dú)，不再徘徊，不再傷感。這才是偉大的愛(ài)，這才是你所給予的幸福感。誰(shuí)說(shuō)我們并不幸福?只要你不倒，只要信仰不滅，幸福永遠(yuǎn)在身邊。

當(dāng)追隨革命的影子，走過(guò)長(zhǎng)征的天險(xiǎn)，我突然懂得幸福是什么;當(dāng)先烈們的足跡踏遍神舟五湖四海，當(dāng)我重復(fù)著黃河長(zhǎng)江上的號(hào)子響，我才知道什么是信仰。我明白那些為你而犧牲的先烈們，在五千年靈魂的上空，守護(hù)的是怎樣的幸福，怎樣的大愛(ài)。他們死去了，卻像活著一樣，他們的身軀沉睡在你的眼底，他們的靈魂卻活在你的心中。這才是幸福!

我們本無(wú)須在意指數(shù)的高低——幸福而已，又是冰冷的數(shù)字所無(wú)法體現(xiàn)的暖意。幸福從未被說(shuō)出口，幸福卻永遠(yuǎn)被我們深埋心底。

我們的幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到不過(guò)一個(gè)家，一個(gè)愛(ài)，一個(gè)平安。但即使漂泊的人，擁有的幸福感也因?yàn)槟愣嬖凇Ｆ椒驳娜藗儓?jiān)信，國(guó)也，家也，有你在，何苦無(wú)溫暖。那來(lái)自南海的風(fēng)，那來(lái)自北方的怒吼，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在心靈中激蕩。封肅了千年的國(guó)，也終有一日在珠穆朗瑪?shù)纳郊庖倭ⅲ╊荷健?/p>

這才是幸福，因?yàn)槟愕拇嬖凇?/p>

當(dāng)樓房從一磚一瓦高到聳入云天，當(dāng)花朵在每一個(gè)人的臉上綻開(kāi)，所有人都是幸福而自豪的。當(dāng)奧運(yùn)圣火從千難中完美回來(lái)，當(dāng)瘦小的身軀守護(hù)著你的驕傲勝利歸來(lái)，你也應(yīng)該是幸福的。即使身體上的傷害再過(guò)嚴(yán)重，也抵不過(guò)心中的幸福感。是的，我堅(jiān)信幸福的花朵終會(huì)在信仰的枝干上盛開(kāi)，因?yàn)槟愕拇嬖凇?/p>

因?yàn)橛心愦嬖?，我們不必在?zhàn)爭(zhēng)的陰云中期盼;因?yàn)槟愕拇嬖?，我們不必再為吃一頓飽飯而徘徊;因?yàn)橛心愕拇嬖冢匆?jiàn)五星紅旗在異國(guó)的疆土上飄揚(yáng)，我們會(huì)自豪;因?yàn)橛心愕拇嬖冢匆?jiàn)龍，我們會(huì)為炎黃子孫而驕傲。因?yàn)橛心?，我們不再低頭;因?yàn)橛心悖覀儼菏淄π亍Ｆ鋵?shí)，我們一直為你而幸福，即使不如意十有_，我們也會(huì)幸福著而接受。

我們勞動(dòng)卻快樂(lè)地建設(shè)你，即使汗水滴下也是無(wú)比的甜蜜。我們微笑因?yàn)槟?，溫暖因?yàn)槟悖腋８且驗(yàn)槟?。我們不在意嘲笑，我們?cè)趭^斗中前進(jìn)且永遠(yuǎn)幸福洋溢。這就是你偉大的愛(ài)永遠(yuǎn)幸福地滋潤(rùn)我們心靈的土地。我們驕傲、自豪，我們滿(mǎn)面紅光，我們堅(jiān)信你永遠(yuǎn)安康，九百六十萬(wàn)平方千米的土地上面，只有微笑，只有幸福和對(duì)你的信仰。

幸福，更不只是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，更是精神上的凈化。是廢墟下堅(jiān)定的信念，是風(fēng)雪中動(dòng)人的微笑，是瞬間拯救生命的伸手，是惡念中對(duì)于心靈的守護(hù)。還要說(shuō)什么?身邊，腳下，空中，溫暖洋溢，幸福四射，這才是你偉大的愛(ài)，在心靈的凈土上種植的幸福的幼苗。

會(huì)有小小的困難，但有永遠(yuǎn)的堅(jiān)持激勵(lì)我們追逐幸福的腳步。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們用淚水與汗水在這片飽經(jīng)滄桑的土地上耕耘。洪水來(lái)了，地震來(lái)了，雪災(zāi)來(lái)了，沙塵來(lái)了又有何畏懼?我們相信，你會(huì)守護(hù)我們的靈魂不受侵襲。哪怕是大海上的一葉孤舟，你也從不放棄。災(zāi)難后，暖意融融。愛(ài)啊，幸福啊，把所有黑暗驅(qū)趕。對(duì)你的信任，對(duì)你的自豪是我們?cè)诤诎抵谢钕聛?lái)的支柱。

今年，雪下得真大，白茫茫的一片寂靜把世界攏得天翻地覆。凝視窗外，如同靜物畫(huà)的景色，我的心一點(diǎn)點(diǎn)溫暖起來(lái)。幸福，本該因你而存在。

有你，我的祖國(guó)，風(fēng)霜雪雨，何懼?

中學(xué)生分鐘演講稿篇三

誠(chéng)信，似一灣清泉，如縷縷陽(yáng)光，用純凈洗去不潔的鉛華，讓心靈煥發(fā)勃然生機(jī)，讓我們感受道德與良知，感化懵懂與扭曲，使我們的夢(mèng)想展翅翱翔。

德國(guó)作曲家門(mén)德?tīng)査?0歲時(shí)第一次出國(guó)演出，他的精彩演出一時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)英國(guó)，英國(guó)女王維多利亞在白金漢宮為他舉行了盛大的招待會(huì)，女王特別欣賞他的《伊塔爾慈曲》，贊嘆他道，單憑這支曲子，就足以證明你是個(gè)天才。門(mén)德?tīng)査陕?tīng)后，臉頓時(shí)紅的像紫葡萄一樣，局促不安地解釋道，這支曲子是他妹妹作的。

本來(lái)，門(mén)德?tīng)査赏耆梢詫⑹聦?shí)隱瞞，可是在榮譽(yù)與誠(chéng)信之間，他選擇了后者。至今，不光他那美妙的樂(lè)曲仍流傳于世，他的誠(chéng)信也深深打動(dòng)了我們。

然而，當(dāng)今世界，物欲橫流。在商品經(jīng)濟(jì)的極度沖擊下，在追求利潤(rùn)最大化的狂風(fēng)暴雨中，誠(chéng)信之舟搖搖欲墜，誠(chéng)信之于我們，恰似唇之于齒，唇亡齒寒，失去誠(chéng)信后果不堪設(shè)想!揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。身處校園這塊凈土，我們尤其應(yīng)該從自身做起，從現(xiàn)在做起。

孔子曰:“民無(wú)信不立”。沒(méi)有誠(chéng)信，一個(gè)人在世上就無(wú)法立身，也難以成事。對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，不講誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)導(dǎo)致風(fēng)俗敗壞，民心散失，民族生存和發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)就會(huì)坍塌。尤其在當(dāng)今時(shí)代背景下，在社會(huì)深刻變革、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、文化相互沖擊的今天，我們更應(yīng)該鮮明地踐行“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。這不僅僅是衡量社會(huì)文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會(huì)行為導(dǎo)向和價(jià)值取向的重要體現(xiàn);不僅僅是以德治國(guó)不可或缺的基本內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，這種中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，必將成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)國(guó)家昌盛的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)去珍惜它，愛(ài)護(hù)它，薪火傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。

同學(xué)們，讓我們揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆， 拾起誠(chéng)信的行囊，從我們身邊的一點(diǎn)一滴開(kāi)始， 樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，用青春和熱血澆灌夢(mèng)想，并為之不懈奮斗，做一個(gè)對(duì)自己言而有信的人?？荚嚥蛔鞅?，待人以真誠(chéng)，表里如一，言而有信。教室里，我們?yōu)閴?mèng)想而共同奮斗，親密合作;寢室里，我們分享集體生活的快樂(lè)，團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步。誠(chéng)信為人，誠(chéng)信處事，會(huì)讓你獲得更多的信任，更多的幫助，讓許多難題迎刃而解。誠(chéng)信，讓我們懂得自尊并且擁有更多朋友!總之，誠(chéng)信為人，相信你的生活會(huì)更加燦爛!

中學(xué)生分鐘演講稿篇四

大家好!

告別了六年的初中生活，我們共同邁進(jìn)__學(xué)校的大門(mén)，成了一名中學(xué)生，我們倍感自豪。今天，我有幸代表初一新生在這里發(fā)言，心里更是無(wú)比激動(dòng)。

同學(xué)們，新的學(xué)期開(kāi)啟新的希望，新的空白承載新的夢(mèng)想。為了讓我們的夢(mèng)想能成為現(xiàn)實(shí)，我們要認(rèn)真聆聽(tīng)老師的教誨，不斷努力學(xué)習(xí)與探索。這里有學(xué)識(shí)淵博，認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，有精神飽滿(mǎn)，好學(xué)上進(jìn)，求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)生。能融入到這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，是我們每一個(gè)初一學(xué)生的榮幸。我相信在以后的學(xué)習(xí)中，我們將百尺竿頭，更進(jìn)一步!

俗話(huà)說(shuō)："書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。"學(xué)習(xí)上是沒(méi)有什么捷徑可走的，所以我們不能怕苦，要把嚴(yán)格的紀(jì)律和高昂的斗志投入到學(xué)習(xí)中去，發(fā)揮艱苦奮斗的精神，遇到難題決不放過(guò)，碰到困難決不低頭，并開(kāi)拓知識(shí)面，不做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)"的書(shū)呆子。

當(dāng)然，我們更要嚴(yán)格遵守學(xué)校的日常行為規(guī)范，自覺(jué)地約束自己的行為，使一日常規(guī)中的各項(xiàng)要求逐漸變?yōu)樽杂X(jué)的行動(dòng);同時(shí)也要遵守社會(huì)秩序，培養(yǎng)高尚的社會(huì)公德，向全社會(huì)展示__學(xué)生的風(fēng)采。

同學(xué)們，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽覀冎挥懈冻隽?，才會(huì)有收獲。相信在老師的關(guān)心下，在老師的辛勤培育下，再經(jīng)過(guò)我們不懈的努力。三年后，我們一定會(huì)成為有道德，有文化，有紀(jì)律的合格中學(xué)生，給學(xué)校，給家長(zhǎng)一份滿(mǎn)意的答卷。

新的學(xué)期已經(jīng)到來(lái)，讓我們?nèi)w新生帶著美好的希望，以最飽滿(mǎn)的精神去迎接新的挑戰(zhàn)——用勤奮去攀登智慧的高峰，用知識(shí)的金鑰匙開(kāi)啟成功的大門(mén)!今天，我們以進(jìn)入__為榮。明日，讓我們的學(xué)校因?yàn)橛形覀兌械津湴?謝謝大家。