【實用】散文的作文集合6篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的散文的作文6篇，希望對大家有所幫助。

散文的作文 篇1

　　《人生如春季》：人生如春季，充滿生機勃勃，充滿鳥語花香。

　　朦朧的童年，我無知地走入這個世界，卻也充滿快樂。四個多月時，我便會笑了，母親常常為我“找開心”。一天，母親帶我去了農村的外婆家，來到新的環(huán)境，我不由得歡喜起來，指著屋后的樹林，“嘿嘿”地笑。母親把我抱入樹林，年幼的我，指揮母親這兒跑跑，那兒跑跑。看見美麗的花朵、飛舞的蝴蝶、可愛的小鳥、高大的樹木、嫩綠的小草……都引起了我的好奇心，指揮母親上前去。樹林子里，不時傳出我快樂的笑聲。

　　人生如春季，剛送走寒冷的冬季，怎能無挫折?

　　前段時間，我滿懷信心地走入實驗初中這個新的學校，沒想到，最近我成績直線下滑，成績和時間一點點、一點點地消磨了我的信心，我沒了信心。但是，雖然冬季剛剛走，但只要現(xiàn)在已是春天，還怕什么，來到溫暖的春天的懷抱，加油!

　　人生如春季，要迎接接下來的夏季，要給重新給自己打氣加油。

　　夏是一年的高潮，最熱的時候，也是人生的高潮，要迎接夏季，必須提前做好準備，不能退縮，可能你剛剛走入夏季，發(fā)現(xiàn)它仍然像春季一樣溫暖和煦，重新給自己注滿信心，迎接高潮，加油!

　　人生如春季，是世間最美好的季節(jié)!

散文的作文 篇2

　　我非常懷念小時候鬧元宵的時光。家鄉(xiāng)有句俗話，“正月十五鬧元宵”，這元宵節(jié)就是要很熱鬧的。

　　元宵節(jié)鬧花燈。孩童最高興的事就是吃過晚飯后提著花燈找自己的小伙伴。二十年前經濟條件都不好，所謂的花燈，大多不過是自己用酒盒子制作的，挖成各種形狀的空洞，用透明的帶有圖案的塑料紙貼上，再用泡沫鑿個洞安裝蠟燭，當做底座，用一根繩子穿上，找根木棍做把手，就是一盞燈籠，能夠玩上一個晚上。那時候也有塑料的成品燈籠，但是我覺得暗淡，不喜歡。最豪華的就是裝電池的現(xiàn)代花燈，有的還帶有音樂，比較流行的是《渴望》的主題曲。那會兒電視劇《渴望》熱播，賢惠善良的劉慧芳已經走進千家萬戶。如果有誰提著這樣的花燈在村里諞，其他人都會投以羨慕的目光。這可是最高級的玩意兒啦！

　　對于元宵節(jié)吃元宵的記憶我倒是很模糊，因為我向來不愛吃那東西，甜的膩人，我不喜甜食。但是元宵節(jié)那天家家戶戶都會蒸干菜包子，有干薺菜，有干豆角，用肉和餡，出鍋后特別香。干菜本身蘊含的菜香和肉的膩人的香正好中和，相得益彰。那天的包子也不是圓形，而是半月形的，就像是大號的餃子，家鄉(xiāng)叫“角子”。這種習俗從何而起，有何寓意，我倒從來不得而知，老年人也說不出為什么，只說是老輩兒傳下來的。

　　在蒸包子的同時會蒸面燈。十二個或者六個，分別象征一年和半年。面燈必須用沒有發(fā)酵的面制作，否則無法成型。面團摶成品茗杯的形狀，邊緣還捏一圈花邊兒。出鍋后，老人會看看燈的情況，如果哪盞面燈有水，說明哪個月會有降水。用火柴或者牙簽做燈芯，一頭纏上棉花，栽在燈里，倒上油，就可以點啦。如果家里有人屬龍或者屬蛇，還要蒸相應數(shù)目的龍燈。家鄉(xiāng)人認為蛇是“小龍”。這個習俗我也不知其寓意。點著的面燈要拿到每個房間去照照，犄角旮旯都要晃一遍，說是這樣家里不鬧蚰蜒。等到面燈油盡燈枯，看看燈芯爆裂的形狀，家鄉(xiāng)人據(jù)此會得出今年豐收的是大豆高粱，還是小麥。我那時便不以為然，直呼迷信。是迷信嗎？與其說是迷信，倒不如說是莊稼人對生活的一種美好的期待。

　　今年，我家元宵節(jié)也蒸啦六個面燈，奶奶去世后，時隔多年，再次見到面燈。家鄉(xiāng)有個風俗，家里有人去世，三年內不能蒸面燈，但是別人送的可以點。今年有些新奇，卻沒有啦點燈的童心，更沒有興趣看油盡燈枯后燈芯的形狀。村民多是如此。如今沒有多少人種莊稼啦，村里的`田地也都被承包啦，還有的被開發(fā)成啦小區(qū)和公園以及廣場。城鎮(zhèn)化的速度非常驚人，每年回家都會感到一絲陌生。小孩子倒是還有提花燈的，但是絕對看不到一個孩子提著自制燈籠，都是電子的。現(xiàn)在的孩子，保不齊都不會自己做。一零后這一代完全是在電子產品的陪同下成長的，他們沒有體會過鄉(xiāng)村生活的童趣，也沒有機會。

　　元宵節(jié)那晚，煙花燦爛，一盞盞孔明燈，載滿人的愿望，慢慢悠悠飛向遼闊久遠的夜空。那一晚，很多人都在觀賞絢麗的煙花。我在房頂，仰望夜空，一輪明月照天心。

散文的作文 篇3

　　古往今來論笑容之魅力的不在少數(shù)，原因其一為笑容確實為一劑良藥，能讓眾多人的筆墨生花;其二大概因受了他人所寫文章的啟發(fā)，所以也議論一二。而現(xiàn)下，我也想寫一篇關于微笑的文章，所感由心而發(fā)。

　　世間人幾十億，何況就中國就有十多億，在這么多人中來回穿梭，可能前幾分鐘我們在地鐵上肩擠肩，呼吸相混，后來再次偶遇于地鐵上，也不會認識，哪怕站的是與當初相同的位置。每天我們要經過的景色太多，大多都被我們列為無用或無聊之景，所以我們開始成為了一個“睜眼瞎”，不看、不聞或不論，雙腳以正常的頻率走動著，朝著今日目標，目不斜視。

　　古詩十九首里說“人生寄一世”，思來也極有道理，可能我們的生命真的是寄存在地球上的，每天隨著地球的自傳公轉而轉動，隨著地球年齡一天天變老而衰逝。這些說來倒有些悲觀，其實哪怕只是寄存，哪怕是互不相識，可依然阻擋不了人與人之間奇妙的聯(lián)系——笑容。

　　讓我震撼頗深的是，笑與笑之間原來不關乎年齡，不會因為長滿了皺紋使微笑變得略微難看而大打折扣。我們都笑過，從小到大，一直無數(shù)次重復著這個微妙的動作，但它卻不同于那些商業(yè)創(chuàng)意，首創(chuàng)會受人熱捧，但起了連鎖效應之后，便會大打折扣，可能是因為笑容里面藏滿了“愛”，不管所處的什么樣的階段或環(huán)境，“愛”從來不會減價，也不會增價，因為它本身就無法用價格這個尺度來衡量。

　　我想，我今日所看的笑容里充滿的，那便是愛。

　　很奇妙，我和那位老者并不認識，但這個微笑卻好像能穿透我們陌生的隔閡，抵達心靈的方田。當時，老爺爺坐在椅子上，敞開著外套，身子微往后斜靠，是吃飽喝足了之后的滿足之態(tài)，肚子圓鼓鼓的微隆，像在召示之前飯桌上的歡愉。道路較窄，我的很小心過才可以不碰到老爺爺。我躊躇了一會兒，心里想，是讓老爺爺起身讓一下我，還是強行小心過呢?我猶豫間，便看到老爺爺已經抬起了頭有些疑惑地看向我。倒也感到不好意思，我咧著嘴唇笑了笑，就差伸手尷尬地撓頭。令我沒想到的是，老爺爺竟也沖我笑了笑，那一刻，我看到了他的眉毛彎彎，眼角魚尾紋成了幾條細線。

　　可惜，那時不是一個晴天。此情此景，如果有一個金色的暖洋洋的太陽踱上顏色，那該讓人多么動心呀，可盡管天公不作美，這一幕已經讓我很心動了。他那一笑自然不會有楊貴妃那樣的百媚生，甚至與那些年輕人相比的活力與青春也少之又少，可它卻讓我感到那么的獨一無二，讓我尷尬的心緒一走了之，乃至讓我整個人都暖了。

　　從今日起，我想成為一個愛笑的女孩。

　　可能我們的心情也會有一時半會的不好，但我們應該對自己笑一笑，對別人笑一笑，可能別人剛好此刻也正處在煩惱時刻，而我們的笑就像春風扶綠葉，就像雨露潤嫩芽，讓他的煩惱去之大半，也可能他看到我們的微笑也會贈予一個微笑。

　　笑是有魔力的，愛上生活，愛上笑。其實，讓生活像在蜜汁里一樣的并不是只有愛情雙方才可以給予，每一個陌生人包括你自己也可以做到!

散文的作文 篇4

　　前段時間，釣y島事件鬧得沸沸揚揚，至今還沒有打響尾鈴。很多的華夏兒女，用所謂的“抵制日貨，打倒日本”。作為愛國的口號；還做出了摧毀日貨這一行為。這讓讓許多擁有日貨的老百姓心驚膽戰(zhàn)。這不僅僅沒打擊到日本的銳氣，而且還上了中華人民之間的和氣。

　　中國人民常常稱道：“中國乃是最團結的民族。”而這狀況，又談何團結。在這一細節(jié)上，我們不如一些國家。我們不懂的在細節(jié)上關心別人，愛護別人，還做出了一系列暴力行為。中國的大體水平很強盛，科技文化的發(fā)展也非常迅速，但中國的文明禮儀，素質細節(jié)在此局勢看來，并不樂觀，細節(jié)，是一種目標，也是一種衡量國家是否發(fā)達的名片。只有理智的人，才會注重帶著一點。我們該做的，不是從嘴巴上說說，摧毀國民的私人財產，而是想著怎么理性愛國，從細節(jié)上，為國家付出：在公交車上，請你注意需要座位的人，給予幫助。這一個小小的舉動，叫做文明；在街上看見垃圾，廣告紙，主動伸手清理，這叫素養(yǎng)；陌生人遇到困難，你路見不平，出手助援，這叫熱心……若是人人都能做到這些細節(jié)中的舉動，中國，必定能取勝！

　　中國跟日本的實力并不懸殊，但是國民素質，國民對細節(jié)的重視卻有些悲觀。

　　日本對我國虎視眈眈，可是在這之余，他們的民族素質、生活細節(jié)更加強化。“細節(jié)決定成敗”。這是一句至理格言，這是一句我們中國老百姓經常掛在口上的名言。

　　中國，在我眼里，永遠是東方的一條巨龍！只是，我希望，每個中國人民能夠注重細節(jié)，這樣，社會將從一點一滴開始變好，每個人的生命，將會更加燦爛，每個人的生活，會是與以往不一般的精彩！

散文的作文 篇5

　　中國是茶酒的樂土，不分天南地北，不分男女老幼，不分漢滿回蒙，飲酒之興致，愛茶之樂趣，歷經數(shù)千年尚無衰跡。酒喝多雖然會顯俗氣，但在生活中，把持得當卻也不失雅意；常飲茶雖然展呈高雅，但在生活中，卻無人能懸空不接凡塵。

　　酒與茶，俗與雅，其實不矛盾，俗是真實生活，雅是追求境界；人如果脫離了生活，且能談得上高雅；人如不追求高雅，生活就會無滋無味。喜飲茶酒，人之常情，注意適度，實無大礙。

　　茶對酒曰：“戰(zhàn)退睡魔功不少，助戰(zhàn)吟興更堪夸。亡國敗家皆因酒，待客如何只飲茶？”強調待客有茶即可，酒多則亂性誤事。對酒而言，自然不服，反曰：“搖臺紫府薦瓊漿，息訟和親意味長。祭禮筵席先用我，可曾說著談黃湯。”說的是美酒能助推平息爭端及友好往來，祭奠喜慶宴席用酒不用茶。中醫(yī)常常說道：“酒通血脈，消愁遣興，少飲壯神，過多損命。”、“茶茗性苦，熱渴能濟，上清頭目，下消食氣。”酒暖心，茶醒神。茶酒之爭，實無必要，難論輸贏，更無孰重孰輕。酒與茶，應看著是我們生活當中不可或缺的保健飲品與待客上品。

　　《茶酒論》寫道：“百草之首，萬木之花，貴之取蕊，重之取芽，呼之茗草，號之作茶”；“飲之語話，能去昏沉”。茶的和平、友好、協(xié)調、含蓄、深情，能使人在冷靜中對現(xiàn)實進行反思，對人生產生思考和徹悟。

　　飲酒給人刺激，讓人亢奮，使人激動，可以激發(fā)人對現(xiàn)實以外事物的思考和向往。但飲酒過量，會讓人吐所欲吐，怒所欲怒，飲多就很難把控自己的言行，甚至出現(xiàn)“洋相”讓己難堪。

　　茶與酒內涵豐富，品之相映成趣，茶溫潤平和，酒豪氣磊落，茶酒猶如人生的兩個側面，各有優(yōu)劣，互為補充，清茶、美酒常用著待客之敬，把盞，若是茶，杯中世界，人生沉浮，能沉淀出生命的清芬；把盞，若是酒，杯中世界，人生半醒半醉，能體味出生命醇厚滋潤。

　　茶不可太滿，酒不可飲深，茶怡情不可多，酒亂性也不可深。茶之靜，酒之厚，蘊含著人生豐富的哲理，適量品飲茶酒，偶爾把盞人生，品的算是一種心境，品的就是一種生活狀態(tài)，會品之人能品出清香和甜美，可以讓人拋棄浮華煩躁，讓人變得淡定豁達，讓人心靈深處會越來越純凈，讓人生積淀會越來越豐厚，細品細酌悟出人生真味、真理和真諦，從而活出無愧自己、無愧人類、無愧時代的灑脫人生。

散文的作文 篇6

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。

　　如果說與生長環(huán)境的抗爭，只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖:“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”

　　不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”:“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導:“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

　　文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為最為多產而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享;辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經夠艱辛了，人家來讀你的文章，應該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來，人生的美分為三個層次:第一個層次是欲望、物質帶來的美;第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。