演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。我們如何才能寫得一篇優質的演講稿呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇一

可以說，北大是改變了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我從一個農村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸張地說，沒有北大，肯定就沒有我的今天。北大給我留下了一連串美好的回憶，大概也留下了一連串的痛苦。正是在美好和痛苦中間，在挫折、掙扎和進步中間，最后找到了自我，開始為自己、為家庭、為社會能做一點事情。

學生生活是非常美好的，有很多美好的回憶。我還記得我們班有一個男生，每天都在女生的宿舍樓下拉小提琴，(笑聲)希望能夠引起女生的注意，結果后來被女生扔了水瓶子。我還記得我自己為了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都幫著女生扛包。(笑聲、掌聲)后來我發現那個女生有男朋友，(笑聲)我就問她為什么還要讓我扛包，她說為了讓男朋友休息一下(笑聲、掌聲)。我也記得剛進北大的時候我不會講普通話，全班同學第一次開班會的時候互相介紹，我站起來自我介紹了一番，結果我們的班長站起來跟我說：“俞敏洪你能不能不講日語?”(笑聲)我后來用了整整一年時間，拿著收音機在北大的樹林中模仿廣播臺的播音，但是到今天普通話還依然講得不好。

人的進步可能是一輩子的事情。在北大是我們生活的一個開始，而不是結束。有很多事情特別讓人感動。比如說，我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。(掌聲)每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。所以，我在大學看書最多的領域是美學。因為他寫了一本《西方美學史》，是我進大學以后讀的第二本書。

為什么是第二本呢?因為第一本是這樣來的，我進北大以后走進宿舍，我有個同學已經在宿舍。那個同學躺在床上看一本書，叫做《第三帝國的興亡》。所以我就問了他一句話，我說：“在大學還要讀這種書嗎?”他把書從眼睛上拿開，看了我一眼，沒理我，繼續讀他的書。這一眼一直留在我心中。我知道進了北大不僅僅是來學專業的，要讀大量大量的書。你才能夠有資格把自己叫做北大的學生。(掌聲)所以我在北大讀的第一本書就是《第三帝國的興亡》，而且讀了三遍。后來我就去找這個同學，我說：“咱們聊聊《第三帝國的興亡》”，他說：“我已經忘了。”(笑聲)

我也記得我的導師李賦寧教授，原來是北大英語系的主任，他給我們上《新概念英語》第四冊的時候，每次都把板書寫得非常的完整，非常的美麗。永遠都是從黑板的左上角寫起，等到下課鈴響起的時候，剛好寫到右下角結束。(掌聲)我還記得我的英國文學史的老師羅經國教授，我在北大最后一年由于心情不好，導致考試不及格。我找到羅教授說：“這門課如果我不及格就畢不了業。”，羅教授說：“我可以給你一個及格的分數，但是請你記住了，未來你一定要做出值得我給你分數的事業。”(掌聲)所以，北大老師的寬容、學識、奔放、自由，讓我們真正能夠成為北大的學生，真正能夠得到北大的精神。當我聽說許智宏校長對學生唱《隱形的翅膀》的時候，我打開視頻，感動得熱淚盈眶。因為我覺得北大的校長就應該是這樣的。(掌聲)

我記得自己在北大的時候有很多的苦悶。一是普通話不好，第二英語水平一塌糊涂。盡管我高考經過三年的努力考到了北大——因為我落榜了兩次，最后一次很意外地考進了北大。我從來沒有想過北大是我能夠上學的地方，她是我心中一塊圣地，覺得永遠夠不著。但是那一年，第三年考試時我的高考分數超過了北大錄取分數線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了“北京大學”四個字。我知道一定會有很多人比我分數高，我認為自己是不會被錄取的。沒想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。(掌聲)但是實際上我的英語水平很差，在農村既不會聽也不會說，只會背語法和單詞。我們班分班的時候，五十個同學分成三個班，因為我的英語考試分數不錯，就被分到了a班，但是一個月以后，我就被調到了c班。c班叫做“語音語調及聽力障礙班”。(笑聲)

我也記得自己進北大以前連《紅樓夢》都沒有讀過，所以看到同學們一本一本書在讀，我拼命地追趕。結果我在大學差不多讀了八百多本書，用了五年時間(掌聲)。但是依然沒有趕超上我那些同學。我記得我的班長王強是一個書癖，現在他也在新東方，是新東方教育研究院的院長。他每次買書我就跟著他去，當時北大給我們每個月發二十多塊錢生活費，王強有個癖好就是把生活費一分為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票。買書的錢絕不動用來買飯票。如果他沒有飯菜票了就到處借，借不到就到處偷。(笑聲)后來我發現他這個習慣很好，我也把我的生活費一份為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票，飯票吃完了我就偷他的。(笑聲掌聲)

毫不夸張地說，我們班的同學當時在北大，真是屬于讀書最多的班之一。而且我們班當時非常地活躍，光詩人就出了好幾個。后來挺有名的一個詩人叫西川，真名叫劉軍，就是我們班的。(掌聲)我還記得我們班開風氣之先，當時是北大的優秀集體，但是有一個晚上大家玩得高興了，結果跳起了貼面舞，第二個禮拜被教育部通報批評了。那個時候跳舞是必須跳得很正規的，男女生稍微靠近一點就認為違反風紀。所以你們現在比我們當初要更加幸福一點。不光可以跳舞，而且可以手拉手地在校園里面走，我們如果當時男女生手拉手在校園里面走，一定會被扔到未名湖里，所以一般都是晚上十二點以后再在校園里面走。(笑聲掌聲)

我也記得我們班五十個同學，剛好是二十五個男生二十五個女生，我聽到這個比例以后當時就非常的興奮(笑聲)，我覺得大家就應該是一個配一個。沒想到女生們都看上了那些外表英俊瀟灑、風流倜儻的男生。像我這樣外表不怎么樣，內心充滿豐富感情、未來有巨大發展潛力的，女生一般都看不上。(笑聲掌聲)

我記得我奮斗了整整兩年希望能在成績上趕上我的同學，但是就像剛才呂植老師說的，你盡管在中學高考可能考得很好，是第一名，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商極高的同學，也是各個省的狀元或者說第二名。所以，在北大追趕同學是一個非常艱苦的過程，盡管我每天幾乎都要比別的同學多學一兩個小時，但是到了大學二年級結束的時候我的成績依然排在班內最后幾名。非常勤奮又非常郁悶，也沒有女生來愛我安慰我。(笑聲)這導致的結果是，我在大學三年級的時候得了一場重病，這個病叫做傳染性侵潤肺結核。當時我就暈了，因為當時我正在讀《紅樓夢》，正好讀到林黛玉因為肺結核吐血而亡的那一章，(笑聲)我還以為我的生命從此結束，后來北大醫院的醫生告訴我現在這種病能夠治好，但是需要在醫院里住一年。我在醫院里住了一年，苦悶了一年，讀了很多書，也寫了六百多首詩歌，可惜一首詩歌都沒有出版過。從此以后我就跟寫詩結上了緣，但是我這個人有豐富的情感，但是沒有優美的文筆，所以終于沒有成為詩人。后來我感到非常的慶幸，因為我發現真正成為詩人的人后來都出事了。我們跟當時還不太出名的詩人海子在一起寫過詩。后來他寫過一首優美的詩歌，叫做《面朝大海，春暖花開》，我們每一個同學大概都能背。后來當我聽說他臥軌自殺的時候，嚎啕大哭了整整一天。從此以后，我放下筆，再也不寫詩了。(掌聲)

記得我在北大的時候，到大學四年級畢業時，我的成績依然排在全班最后幾名。但是，當時我已經有了一個良好的心態。我知道我在聰明上比不過我的同學，但是我有一種能力，就是持續不斷的努力。所以在我們班的畢業典禮上我說了這么一段話，到現在我的同學還能記得，我說：“大家都獲得了優異的成績，我是我們班的落后同學。但是我想讓同學們放心，我決不放棄。你們五年干成的事情我干十年，你們十年干成的我干二十年，你們二十年干成的我干四十年”。(掌聲)我對他們說：“如果實在不行，我會保持心情愉快、身體健康，到八十歲以后把你們送走了我再走。”(笑聲掌聲)

有一個故事說，能夠到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。我們這兒有很多雄鷹式的人物，很多同學學習不需要太努力就能達到高峰。很多同學后來可能很輕松地就能在北大畢業以后進入哈佛、耶魯、牛津、劍橋這樣的名牌大學繼續深造。有很多同學身上充滿了天賦，不需要學習就有這樣的才能，比如說我剛才提到的我的班長王強，他的模仿能力就是超群的，到任何一個地方，聽任何一句話，聽一遍模仿出來的絕對不會兩樣。所以他在北大廣播站當播音員當了整整四年。我每天聽著他的聲音，心頭咬牙切齒充滿仇恨。(笑聲)所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸牛肯定只能是爬上去。從低下爬到上面可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端，人們確實找到了蝸牛的痕跡。我相信蝸牛絕對不會一帆風順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，同學們所要知道的是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。(掌聲)所以，也許我們在座的同學有的是雄鷹，有的是蝸牛。我在北大的時候，包括到今天為止，我一直認為我是一只蝸牛。但是我一直在爬，也許還沒有爬到金字塔的頂端。但是只要你在爬，就足以給自己留下令生命感動的日子。(掌聲)

我常常跟同學們說，如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過的。我們很多同學憑著優異的成績進入了北大，但是北大絕不是你們學習的終點，而是你們生命的起點。在一歲到十八歲的歲月中間，你聽老師的話、聽父母的話，現在你真正開始了自己的獨立生活。我們必須為自己創造一些讓自己感動的日子，你才能夠感動別人。我們這兒有富裕家庭來的，也有貧困家庭來的，我們生命的起點由不得你選擇出生在富裕家庭還是貧困家庭，如果你生在貧困家庭，你不能說老爸給我收回去，我不想在這里待著。但是我們生命的終點是由我們自己選擇的。我們所有在座的同學過去都走得很好，已經在十八歲的年齡走到了很多中國孩子的前面去，因為北大是中國的驕傲，也可以說是世界的驕傲。但是，到北大并不意味著你從此大功告成，并不意味著你未來的路也能走好，后面的五十年、六十年，甚至一百年你該怎么走，成為了每一個同學都要思考的問題。就本人而言，我覺得只要有兩樣東西在心中，我們就能成就自己的人生。

第一樣叫做理想。我從小就有一種感覺，希望穿越地平線走向遠方，我把它叫做“穿越地平線的渴望”。也正是因為這種強烈的渴望，使我有勇氣不斷地高考。當然，我生命中也有榜樣。比如我有一個鄰居，非常的有名，是我終生的榜樣，他的名字叫徐霞客。當然，是五百年前的鄰居。但是他確實是我的鄰居，江蘇江陰的，我也是江蘇江陰的。因為崇拜徐霞客，直接導致我在高考的時候地理成績考了九十七分。(掌聲)也是徐霞客給我帶來了穿越地平線的這種感覺，所以我也下定決心，如果徐霞客走遍了中國，我就要走遍世界。而我現在正在實現自己這一夢想。所以，只要你心中有理想，有志向，同學們，你終將走向成功。你所要做到的就是在這個過程要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的心胸擴大，才能夠把事情做得更好。

第二樣東西叫良心。什么叫良心呢?就是要做好事，要做對得起自己對得起別人的事情，要有和別人分享的姿態，要有愿意為別人服務的精神。有良心的人會從你具體的生活中間做的事情體現出來，而且你所做的事情一定對你未來的生命產生影響。我來講兩個小故事，講完我就結束我的講話，已經占用了很長的時間。

第一個小故事。有一個企業家和我講起他大學時候的一個故事，他們班有一個同學，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學校來。宿舍里的同學以為是一人一個，結果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業家做成功了事情，而那個吃蘋果的同學還沒有取得成功，就希望加入到這個企業家的隊伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因為在大學的時候他從來沒有體現過分享精神。所以，對同學們來說在大學時代的第一個要點，你得跟同學們分享你所擁有的東西，感情、思想、財富，哪怕是一個蘋果也可以分成六瓣大家一起吃。(掌聲)因為你要知道，這樣做你將來能得到更多，你的付出永遠不會是白白付出的。

我再來講一下我自己的故事。在北大當學生的時候，我一直比較具備為同學服務的精神。我這個人成績一直不怎么樣，但我從小就熱愛勞動，我希望通過勤奮的勞動來引起老師和同學的的注意，所以我從小學一年級就一直打掃教室衛生。到了北大以后我養成了一個良好的習慣，每天為宿舍打掃衛生，這一打掃就打掃了四年。所以我們宿舍從來沒排過衛生值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學打水，把它當作一種體育鍛煉。大家看我打水習慣了，最后還產生這樣一種情況，有的時候我忘了打水，同學就說“俞敏洪怎么還不去打水”。(笑聲)。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因為大家都是一起同學，互相幫助是理所當然的。同學們一定認為我這件事情白做了。又過了十年，到了xx年年底的時候新東方做到了一定規模，我希望找合作者，結果就跑到了美國和加拿大去尋找我的那些同學，他們在大學的時候都是我生命的榜樣，包括剛才講到的王強老師等。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。我想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了我一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水。”(掌聲)他們說：“我們知道，你有這樣的一種精神，所以你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方吧。”才有了新東方的今天。(掌聲)

人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。所以，我希望所有的同學能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。(掌聲)

最后，我代表全體老校友向在座的三千多位新生表一個心意，我代表全體老校友和新東方把兩百萬人民幣捐給許校長，為在座同學們的學習、活動和成長提供一點幫助。(掌聲)

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇二

在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著有人成功的代價是喪失良知，幸福的代價是損害他人。

從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現生物是奇跡;從生物學來說，按進化規律產生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。

超越化學反應結果的每一位畢業生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業生都應做自己尊重的人。

過去、現在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;而對無神論者——也就是中國大多數人來說，自我尊重是重要的正道。

在你們加入社會后看到各種離奇現象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到大災小難后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，但卻很值得。

這不是：自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。

自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。

我祝愿：退休之日，你覺得職業中的自己值得尊重;遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。

不要問我如何做到，50年后返校時告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學第二定律回歸自然之前，它們——既經歷過物性的神奇，也產生過人性的可愛。

以下是饒毅教授在北大畢業典禮的演講視頻

饒毅教授演講點評：

饒毅教授的這一份致辭，堪稱中國最高學府的最短畢業典禮致辭，簡短的演講過程中連續獲得9次掌聲。

饒毅教授沒有為畢業生描述一個美好的未來，反而潑了一盆冷水。成功學未必沒有積極意義，但一個人顯然不能靠成功來滿足內心，直指人性問題，將尊重作為正確價值觀的重要支點。如何面對人生的得與失，常常就決定了文明的深度。

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇三

各位來賓下午好，我應《中國企業家》雜志社的邀請，就國學談一下自己的體會，固然前面先容都很輝煌，就好象一個儀式，一定要推出重量級，實際上也不是重量級的，這是我的專業，我學的是中國哲學和中國思想史，今天要講的內容或許可以跟大家對話和溝通，有幸出席本次的討論會，看到題目就很故意思，叫做中國聰明，奔馳天下，從題目上也能夠看得出，一個西方的企業奔馳公司用中國聰明聯系起來，我想起了中國三十年的發展線路，中國加工，中國制造，第三個就是中國的聰明，中國的指揮做一點我的理解，提出一些概念，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中，正在《孫子兵法》中是正法，奇就是變法，不是正奇兩面分，還提出了一個概念正奇相分，這就是中國聰明的方式，實在不是經常說的一分為二，而是一分為三。

今天我用概念將中國的聰明進行分析，每個我提供的文獻中都可以看到中國聰明的閃光，今天首先要解釋的是中國的概念。

中國的概念在小學中大家都知道這兩個字，如何理解，大家不一定說的很清楚，我就將“中國”個量子放在中國歷史長河中敘述，最早出現在商周時代，跟另外兩個字聯系在一起的，就是“北迪”

中國首先是地理的概念，今天我畫一個圖，用現在的中國行政圖標識的，假如用商周的輿圖標識的話，大家沒有這樣的概念。商周就是在當今的安陽，就是發現曹操墓的地方，面積已經是非常大的，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的，南面有吳國、越國、武漢是楚國、四川是蜀國。

東南就是南蠻、還有朝鮮、日本、菲律賓、東夷等等，當時還沒有長城，往北就是蘇聯大部份的地區。

我姓王但是有一個復姓就是完顏，當時是女真族，后來同一后就并進了滿族，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個概念中國在內，異族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中國與天下兩個概念聯在一起的，周作為宗族國有兩個概念，假如周是中心，還有藩屬國、外劃區域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念，這是地理概念，后來又不是地理的概念，有一部文獻是漢代出的叫做《戰國策》，中這樣講到，中國者聰明叡知之所居，萬物財物之所聚。很多的財富在這里創造的，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法，仁義之所施，推行的是仁義教 法，詩書理樂的教義。

從文化到制度是合適異族來學習的，這就是我們看到的對中國的解釋，中國已不是地理的概念，也不是種族的概念，而是文化的概念。到了背誦，我們看到非常著名的思想家，這個人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國論》，漢代文獻出現后，但是商周有這樣的概念，當四異還住在洞時候，中國已有了建筑，四異游牧的時候，中國已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活，各自為安。

遼攻打宋，宋朝天子被抓走，所以當時寫了這篇文章。從宋到清的時候，譚嗣同講了這樣的話，他援用了《詩經》的一句話，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價值和發展的前程，中國建立在開新的發展階段。中國可以堅持自己的文化傳統，中國能禮節，我就是北部的異族，因此中國不是地理概念不是種族概念，而是文化的概念，今天的中國國力之強大，要成為負責任的大國，我們要了解自己的文化歷史，因此要將中國的概念進行簡單的先容，也有人說，是否是有一點文化沙文主義，文獻中也有這樣的話，非我族類，其心比力。

華和夏也就是中國和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個概念。

下面講幾個概念都是跟大家關系和平常生活、政治領域話題比較多的概念，例如今天要建立社會，其中的“和”字最早出現中國的音樂史中。

音序音律而和，各位知道中國音樂史中的音已具有了7個音，7個音根據一定的序列和節奏排列起來就是和，也就是音樂。

7個音實在不是多或是7個音中只出現3個音是不行的，一定是7個音，因此就是多的概念。中國的音樂中強教化的功能，好的音樂可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到國家政通人和，跟周邊的族群變得，因此和是從中國音樂史中發現的。

先秦文獻中可以看得到和，這是跟另外一個字討論的，就是和通之變的題目。《戰國策》中有這樣的文獻，出場有三個人物，一個是齊惠王，一個是近臣梁秋巨，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個人物是齊國的外相燕子。

齊惠王問燕子窩和大臣之間的關系是和的關系還是同的關系，燕子對齊惠王說，你和最喜歡的大臣是同的關系而不是和的關系，齊惠王就問甚么是同的關系，甚么是和的關系。

實際上是邏輯討論的關系，燕子說你和大臣是同而不是和，緣由是君說是，臣說是，君說否，臣說否，因此你們是同的關系而不是和的關系。

齊惠王說假如是和的關系應當是怎樣的，燕子說應當是君說是，臣說否，臣說否，君說是，這樣的邏輯討論各位是清楚的，上級領導說的，下級領導未必一定要復合上級，下級否定的，上級不一定要順從，由于要堅持自己的意見，由于主管的是全局，因此告知 了我們和與同的關系。

《論語》中說君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕聽取反對自己的意見，小人沒有這樣的道德修養，因此主張所有的人跟他的意見是一致的，因此不主張多元化。

過往給部下寫警惕的話，堅聽則明，不聽就會變得不聰明。因此和引發了很多人的討論，和則相生，同則不濟。不同的東西方在一起，就有生命力，相同的內容放在一起沒法繼續的發展。

因此舉自然界的例子，是否是看到一座山上只長一類植物，河流只省長一種魚，做一條魚只是加水，假如油鹽醬醋的話，鮮味才調得出來，今天所謂的建構社會的理論就是來自于這里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在黨內和團體公司內要同一思想和同一意志，作為社會同一思想，同一意志就是專治，因此社會是有道理的，完全來自于中國古代的文化傳統，和既然是多元化的，就會碰到一個題目，每個人都要有發言的權利，社會如何管治。

《論語》說到知和而和，不適合皆知，不可行之。和是有多元化的，讓所有人有充分發言的權利，這樣的和就變成無序和大民主，因此要有禮節制，實在不是禮貌的題目，禮是制度的設計節制，因此提倡構建社會，民主法制、公平正義，才有人與自然的，人與人的，人與社會的。回到自己的文化傳統，不斷的向外來民族學習，這是一個國家走向負責任大國的必定之路。

第二個跟大家相干的題目，也是天天在報紙上看到的“以人為本”，“以人為本”甚么是，人是甚么?

中國的文化傳統中對人有的別的解釋，《易經》中有這樣的話，天地人，三材，人為貴，人是最有價值的。稍候的文獻還有這樣的話，草木有生，有氣而無知，禽獸有生有氣有知而無義，人有生有氣有知且有義，故為天下貴，字面比較好理解，草木這類植物是有生命的，氣在中國哲學和醫學中的概念是一樣的，醫學中的氣是身體中的材料，哲學中的氣是道德的概念，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫的說法，草木是有生命由氣構成的，但是無知，這個知是沒有直覺。禽獸是有生命，有氣的，有直覺的，但是無義，因此中國人罵人的時候這樣形容“還不如禽獸”。

人是天下最有價值的，由因而有生有氣有知有義。要以人為本的人依照中國文化傳統的人，人跟西方天賦人權的個認不是一個概念，而是類的概念。由于天地人、草木禽獸是種別的概念，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播，來到中國后跟中國文化結合，由于馬克思主義的觀點跟中國的傳統文化是一致的，夸大的是集體的概念，族群和國家的概念，而忽視個人的概念，中國的文化中說殺匪徒不是殺人，中國文化建構人的概念跟西方天賦人權的概念相比，現在的以人為本，應當堅持自己類的概念，集體的概念，同時應當尊重個人的生命選擇和生命聰明，從這個角度來講，以人為本應當是中西方文化的結合，才具有公道的意義。

《論語》中有仁者壽，出現了103次，仁者就是有德之人，就會長壽，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念，一個人如何長壽，應當是以德延年，有道德修養才會使生命延長。老子講這句話的時候后面有一句話，讓所有人不了解，他說死而不亡者而壽，死了還不亡，用老百姓的話就是詐尸，怎樣會是長壽的人，到了魏晉南北朝的時候，有一個王晉說，道是了解中國文化和哲學的一把鑰匙，牽涉了兩個概念，就是道和氣的概念，最早出現在《易經》，形而上者，為之道，形而下者為之氣。有形上面的叫做道，形而下的叫做氣，道和氣的關系是道在氣中，氣不離道，說起來復雜，實際上?是生活中的哲學題目。

假設一起往水果攤買東西，寫下水果兩個字就是道，道可道，非常道，不能用語言描寫，道怎樣用語言描寫，假如不用語言描寫就沒法進行思想交換，因此將道用現代漢語表述，道就是規律，道就是秩序，道就是道德，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了，插花是藝道，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道，二者的關系道在氣中，氣不能離開道。用現在大家平常生活來看，甚么是水果，假如我到水果攤，跟老板說要10斤水果，老板一臉茫然，到底要甚么水果，由于有蘋果、香蕉和西瓜，只能說購買一斤蘋果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，這是生活中的常識，作為水果是不能獨立的存在，只能存在于個別當中，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的。

各位學習馬克思主義哲學的知識也是可以理解的，假如水果是一般的話，蘋果是個別，因此通常為存在于個別的，水果是普通的話，蘋果是個別的話，普遍是存在于特別當中的，反過來講個別是一般，假如說蘋果是一般的話，還未窮盡，還可以說香蕉和西瓜都是水果。

哲學的討論進程中，沒有真理的討論，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上，沒有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說白馬不是馬，由于白馬是個別，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬，個別的不是馬，各位在企業中和個人的生活中，不能將個人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡單的道理。

亡者就是通忘，由于沒有被他人忘記，由于道德楷模還存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格還存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活著的價值。王者只活了27歲就過世了，生命的意義賦予了更深進的生和意的價值題目，中國哲學不是只講空話。

仁者壽，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽，言之沉默者壽，故人者壽，氣就是我們說的脾氣，一個溫順脾氣的人就會長壽，人的本質對他人關心，不是關心了他人是為了名和利，這個人就會長壽。能夠容納你的朋友寬容反對你的人，就會長壽。人和人之間通過言語交換，由于態度的不同，角度的不同，或是知識結構的不同，經常為一個題目爭辯不休，盡可能的不要辯論，老子講這一點講的最清楚，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語言表述的。這就是養生，這些做到了，就會健康長壽，假如不健康長壽就是死而不亡者，就是我們主張的立功立德立言，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論，就是中國的思惟方式。

長時間以來遭到所謂的教育，用今天大家熟習的概念就是一分為二，實際上是兩元對峙，引發的價值觀念就是對和錯，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發展的，今天從自己的文化和傳統中汲取聰明的時候，不是一分為二，而是一分為三。最能表達中國聰明概念的是“中庸”，長時間以來，在五四后對文化傳統的概念就是調和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《論語》中第一次出現的含義是最高的道德，或許 比仁義禮智信還要高。

孔子時代，很多人對中庸缺少了解，我們從文獻的角度進行先容，中是甚么概念，中的本意是中間，中間在使用進程中引伸意義就出現了，中已代表了道德概念，代表了好的評價，例如現在河南話有這樣的話，好不好，就是同意的含義。

例如《周易》的卦相來看，例如卦和爻詞來看的，二五兩爻定吉兇，在算卦的進程中，由于二爻是陰，五爻是陽，都會出現這樣的話，中行，中石、中道，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義。

庸就是用，我的解釋是漢代文獻中的解釋，因此中庸就是用中，宋代的解釋不偏為當中，不意為庸。中國的思惟方式是跟道德聯系起來的，中庸本來是德，同時是思考的方法，因此中國的思惟方式講到有大德者有大志，這句話是如何討論出來的。

接下來講的話，問孔子，是否是生來就有知識的，孔子說我沒有知識的，種菜的人對孔子說是否是對農業了解，孔子說空空如也，不過孔子又說，固然我沒有知識，我是學而知之的，但是扣其兩端而知之。

兩端是指事物的本體和現象，假如本質的話就是表象，事物的內容和事物的情勢，講的是這個兩端，我對事物的本質、現象、內容、情勢、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中，實際上的“中”就是三，在古代的文獻中不是今天說的數字中的三，而是多的概念。

扣其兩端而知中，知中無權的含義是掌控事物的本體現象內容的時候，同時要掌控中，同時無權，權是變，保證沒有變的話就知一了，就落在一邊了，這就是中國的思惟方式。

以正合、以奇勝也要分來看，奇正是相知的，就是扣其兩端而知中。古代有一個圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，結果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會是這樣的，由于告而不娶，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會讓他娶，這不是娶和不娶之間討論，下面還有一個原則束縛的，不孝有三，無后為大。

不孝有三，大孝是尊親，就是父母之意不可逆，父母年歲大了，多是固執，要稍微的勸，父母聽了才會老而不怨，后面還附了孟子說的話，父要不慈，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭，臣可以不虔誠君。

甚么是孝，父母在世的時候，我們為人子女是不可以違法亂紀的，假如被官府抓了，就是給父母帶來了欺侮，也就是對父母的不孝，總是說現在弄廉政，八榮八恥，還不如以孝恥為主，假如自己被雙規了，父母就沒有臉面了，父母也會被折壽的。

領養的含義就是掙錢多的話給父母買一點營養品，錢更多的話給父母買大房屋，實際上父母更希看孩子常回家看看，這樣父母就放心，由于你沒有被雙規，現在雙規都是異地的，父母是看不到的。假如沒有后代是最大的不孝，這是一個例子。

孟子說男女授受不親，知為大禮，含義是男女不能交手，假如男女授受不親是大禮的話，又提出一個概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦，孟子說固然要用手拉她出來，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮，今天就是大的原則的話，援之以手，就是靈魂的題目，因此就有折衷和權變的概念，講的就 是時間和空間的題目。

過往看交通路口比較繁忙的時候，馬路邊有一個廣告寧停三分，不搶一秒，這是簡單的廣告語，是否是會將這個廣告語掛在車間上，這是不可能的。

為甚么要援手，由于人都有側隱之心、慈讓之心，這是人的天盡，我是兩個系的教授或是院長，不是生來就這樣做的，后來由于工作有表現，他人給了我這個位置。教為甚么提原罪，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定，不是對和錯的題目，不是從對錯的角度考慮題目，對和錯只是人類的低級階段，大概是小學生的水平，一看電影就是好人和壞人，長時間的政治情勢就是這樣的，社會主義好就是好，后來的價值觀念就是寧可要社會主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對的我們就擁戴，敵人吃飯我們就吃屎是不行的。

奔馳戴姆勒的廣告詞就是來自于《孫子兵法》，“動如風，形如云”，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關系。

所有對錯的概念都是一分為三多個角度討論的，我們舉幾個例子，中國思惟是德的概念，討論的題目都是從德動身的，為甚么從德動身的，才會有這樣的思惟方式，兵者國之大事，死生之地，存亡之道不可不查。

德國十八世紀末期普魯士的軍官寫的《戰爭辯》進行對照，戰爭是政治的繼續，政治解決不了的就用戰爭解決。但是2520xx年的孫子也寫到，戰爭是國家最重要的題目，關系到死亡的題目，關系到民族存亡的題目，因此不可不認真的考察。

道是令民同意，古代沒有民主政治的設立，今天要打仗，大家民主表決，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態度措施附加給百姓，百姓是會接受你的決定，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的，由于有了道，夸大戰爭是關乎生死的題目，因此對待戰爭提出了三個條件。

非利不動，非德不用，非危不戰。沒有益益所得，不要用戰爭，利包括了民心的題目，國家不處在難堪的時候不要用戰爭，這就是孫子提出的圣戰的思想，假設在中國文化中，假如沒有對戰爭深進的思考，不會在戰爭中提出圣戰的思想，因此主張戰爭最好的辦法就是上兵伐謀，其次伐驕，其次伐兵，其下攻城，讀 12個字的時候要對照著36計讀，現在最大的誤區是將36計跟《孫子兵法》混為一談。中心電視臺曾有一個節目，一個主持人讓小孩子背36計，小孩流暢的背誦了，主持人說將《孫子兵法》背誦了，這是錯誤的，36計真正成為書是在明代，但是在文獻中也查不到，1940年在陜西的地攤上發現了手抄本就是36計，后來作者寫了文章進行了先容，將書送給了中事院，《孫子兵法》是有道的，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會偏向于36計，為甚么沒有作者，有兩種解釋，第一個這本書不是一人所為，第二沒有一個人愿意將自己的名字附在36計如此骯臟的計法上，借錢不還走為上策，這是中國文化最卑賤的，因此孫子兵法可以推得出來，最好的辦法是謀略，其次是戰爭的辦法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面，由于兵士如同螞蟻死傷1/3，沒有對人的關心和生命的尊重是不會有道。因此構成的價值觀念就是百戰百勝，非善之善者也。打100場戰爭不是好中最好的，甚么是最好的，而是不戰而屈人之兵，不用戰爭而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎上，建立在對人的關心和尊重的基礎上，否則就很難討論這樣的論點。

前面說，由于有這樣的德，才有這樣的聰明，這就是中國的思惟方式。在孫子兵法中會有希奇的說法，窮寇勿追、圍師必缺，從聰明的方式理解，走投無路的敵人不要追殺，將軍隊圍起來，一定要有缺口，讓他們有求生的缺口，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會那末大，假如沒有對生命的尊重就不會有這樣的聰明。

戰到必勝，主約無戰，戰到不勝，主約必戰，不戰可也。從戰爭的規律看，這場戰是可以掌控成功的，可是國王主張不要打，臣一定要堅持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現。

我舉一個文獻，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡，其中有一句話“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批評你的人就是虔誠，條件條件不是憂郁癥或是精神病。

孫子兵法中觸及到很多管理的方式，大家在親身經歷中會有這樣的感受，我是沒有這樣的經歷，但是我的體會感覺是很故意思的。

兵士不是從情感上建立關系，用制度的話，內心是不服的，假如內心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領導稱兄道弟變成了朋友的關系，就會親，就不用制度管理，假如不用制度管理就沒法發揮作用。

前面是夸大制度的關系，后面夸大的是情感管理。不是一分為二，而是一分為三，既要堅持制度管理，同時要堅持情感管理。實在該思想在《論語》中就已出現了，《論語》中出現希奇的概念，就是這個字“直”，跟孔子說了一段話，我們那個地方的人很直，緣由是妻子正直，父親偷羊，兒子告官了。孔子說，你那里是正直的，這里是子為父也，父為子也，子在其中。父親偷羊，兒子為父親隱瞞起來，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞，相互包庇，貪污腐化。很多讀法律的人說，中國好不了，中國從古代開始就相互包庇，實際上理解上出現了錯誤，經常有人說以德埋怨，是否是是中華民族的美德，實際上是錯誤的。問以德埋怨何德，孔子說：要真心的對待你，你錯了就要指出來，假如錯了還不指出來，就是對他人的不負責任，假如你對我好，我就要對你好。公道的社會中，應當是有人情的，同時要有法的，因此孔子說，用政令引導的社會，其之以形，實在不是否是認法的原則，夸大的是情與法。

我在1985、1986年在新加坡對此話有深進的理解，新加坡1965年獨立，1985年用了20xx年變成了現代化的國家，靠的是嚴格的法律，但是社會沒法活，人和人之間的關系冷淡，為了家產就解決，社會沒有人情，因此李光耀建立了道德研究所，當時就請我 往做了儒家學的研究。

最后總結一下，所謂扣其兩端而知中，宋代的哲學家張宰說，有相有對，對峙反其為，有反思有仇，仇必和而解。

今天的大廳有人，有男有女，有燈光和桌子、椅子。這些現象有其規律和差異性，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的，筆記本電腦是數據貯存的，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同，不同的功能作為在一定的條件下，聯系在一起的話，就會有沖突，因此仇就是沖突，因此沖突要用和來解救，不是要克服一方來解決的。

因此可以讀到中國哲學中夸大的話，例如大家經常講的，所謂和與利的關系，市場中應當有共贏的層面，而不是克服對方，吃掉對方，這就是古代的聰明，因此仇必和而解。中國人永久是以天斗其樂無窮，以地斗其樂無窮，最后發展到以人斗其樂無窮。

由于時間的緣由，做了簡單的解釋，不一定正確，非常感謝大家。

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇四

親愛的同學們、尊敬的守文院長和老師們：

早上好！院領導通知我，要我在畢業典禮上致辭，我很激動。我知道，這是法學院給我的榮譽。可我又很惶恐，因為生怕講不好，被你們轟下臺。

我曾在很多地方講話，法庭、課堂、大庭廣眾，但卻從沒有像今天這樣的忐忑。但最終，我還是站在了這個講臺上，——因為我必須勇敢。

今天，你們畢業了，不知你們是否真正問過自己，你是誰？

當你考進北大，父母為你欣喜若狂，你是父母的驕子；當你在北大讀書，老師為你嘔心瀝血，你是老師的希望；當你畢業后去賣豬肉，全社會為你鳴冤不平，你是社會的焦點。其實這一切都是別人強加于你的特殊待遇。盡管用饒毅老師的話說，你是“按進化規律產生遺傳信息組裝出來的奇跡”，但在法律意義上，你不過是一個普通的自然人，你并不比別人多享受權利，也不比別人多承擔義務。你仿佛大海里的一滴水，恒河中的一粒沙。你要勇敢地承認這一切。

今天，你們畢業了，不知你們是否問過自己，你在學校都學到了什么？

畢業于隔壁學校的一位著名學者說過，現在的大學，特別是名牌大學，是招天下英才而毀滅之。當你踏進校門的時候，一直籠罩在“上庠翹楚”的榮光之下。當你離開校園的時候，可能僅收獲了一個普通人的自信。也許英才就是這樣被“毀滅”的。你們不要期待在學校里學的那些知識可以“走遍天下都不怕”，也不要指望老師教的那些本領，能夠“打遍天下無敵手”。今后你面臨的所有問題，都要靠自己去尋求答案，也許要花費一生時間，甚至還未必能夠找到。你要勇敢地面對這一切。

今天，你們畢業了，不知你們是否想過會有什么樣的未來？

你們大部分人將從今天被貼上法律人的標簽。要牢記的是，在踏入社會之后，首先要想到的不是你“能做什么”，而是“不能做什么”。作為法律人，你們更應當知道法律的底線在哪里。作為法律人，你們的意義，在我看來，是讓這個社會多一些“吳英的生”，少一些“雷洋的死”。作為北大人，你們的意義，在我看來，身為總理，自當肩負起普惠眾生的責任；去賣豬肉，也應當追求敬業精神，守住執業操守。你們的未來不應以“成敗論英雄”，而應去找尋自己存在的意義。這需要你去大膽的探索和堅定的守候。你要勇敢的經歷這一切。

當今社會灌輸給我們太多的服從、忍讓和謙卑，把太多人變成了“理性有余，而血性不足。“勇敢”成了稀缺資源。而這個世界，需要有理想、有抱負、有勇氣和敢擔當的人。他們是—“勇敢的人”！

人性的良知和道德，靠勇敢的人去發掘和遵守；社會的公平和正義，靠勇敢的人去建立和維護。

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇五

優秀教師代表發言稿

尊敬的校領導、尊敬的老師、同學們：

大家下午好!

首先請允許我代表“十佳青年教師”，向大家表示誠摯的感謝。感謝大家對我們教學的肯定并且給予我們如此崇高的榮譽。

“十佳青年教師”的稱號，對于我們既是榮譽，也是責任，同時也反映了學校對全體青年教師的殷切希望。我們要珍惜這份榮譽，我們要肩負起這種責任，我們更要不辜負學校上下對我們的期望。被評為“十佳青年教師”，使我們體會到了學校對青年教師的關懷、鼓勵和鞭策。我們知道我們只是上外優秀青年教師群體中的代表，上外歷史上出現過一代又一代的優秀教師，我們應該以他們為學習的榜樣，繼承和發揚他們愛崗敬業、教書育人的優秀傳統。

學校黨委適應新形勢的需要，提出了著力打造三個核心競爭力，以知識創新和培養高素質、復合型、國際化人才作為我們上外的辦學目標，并且把“格高志遠、學貫中外”的新校訓提高為上外大學精神理念的升華。我們青年教師應該積極響應校黨委的號召，從自身做起，身體力行，堅守校訓。我們一定要珍惜美好時光，加倍努力工作，時刻不忘學習，提高自己的專業水平，為培養高素質、復合型、國際化人才奉獻自己的青春和力量，為把上外早日建成高水平多科性國際化研究教學型外國語大學作出英貢獻。

作為上外的青年教師，作為上外這個大集體里的一員，我本人深感榮幸。我從1991年進入上外學習、工作，十六年來我所取得的每一點成績都離不開上外老師和同事的幫助，是上外人愛崗敬業、教書育人的優秀傳統培養了我。我從事教學工作時間并不長，xx年我調入英語學院，之前在研究所工作，剛走上教學崗位而且教的是畢業班，當時心情十分緊張。但我在李光儀、何兆熊等許多老教授的關心和幫助下很快就熟悉了業務，勝任了工作，當年就被畢業班學生評為“最受歡迎的老師”。走上教學崗位五年來，我在老教師們的引領下，參與了兩門精品課程的建設：國家級精品課程《高級英語》和上海市精品課程《美國文學史》，我分別擔任了兩門課程的主講教師。在學校教務處的幫助下，我成功地開設了一門全校性的通識課程，得到了教務處和廣大學生的普遍好評。今年暑假，我應美國國務院的邀請代表中國、代表上外去美國參加當代美國文學的暑期研討班。在短段六周時間里，我們走訪了美國的不少著名大學，所到之處我都能遇到或找到我們上外的校友。他們在美國學習、工作、生活，但他們對母校的情況十分熟悉，時刻關注著母校的變化和發展。他們想方設法為我這位母校來的老師提供一切方便，其情其景令我無比感動。這是上外母校的力量!在美期間，為了母校的榮譽，為了報答校友們的深情厚意，本人在研討班上不敢有絲毫的懈怠，我把平生所學、所知充分展示在美國及來自世界各地的其他十七位學者面前，贏得了他們由衷的贊許。除了向其他學者學習先進的教學理念和教學方法外，我也當場為他們上了一堂生動的美國文學課，我的講題是“十八、十九世紀美國文學中的中國人形象”，講課取得了極好的效果。研討班結束后，美方對本人作出了很高的評價，美國教授說本人是中國歷年選派的學者中水平最高、英語最好的。我不無自豪地對美國教授說，因為我來自上外，來自中國英語水平最高的高等學府。我記得出國前，我的學生對我說過這樣的話：老師，你是我們的驕傲。但此時此刻我想說的是：所有的上外人都是值得驕傲的!

最后，在這個美好的、屬于我們自己的節日來臨之際，我祝愿大家工作愉快、身體健康、萬事如意。

謝謝大家!

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇六

各位尊敬的校長、老師，非常高興來到本次論壇。本來，我的演講題目是俞敏洪校長規定的，但是，聽了四中校長和鄭州外國語學校校長的發言之后，我想臨時改改。我打算以一個學生、一個家長、一個老師的身份，來談一談我對教育的看法。

對于中國當下教育的看法，坦率地說，我只有四個字——“我不相信”。我不相信中國今天的教育。為什么?因為在我看來，今天我們對中國教育所有的看法也許都起源于一種錯誤，今天我們沒有認真思考到底什么是教育。

我們在不斷讓步，為自己找理由，為孩子們開脫。我想說，教育不是這樣，也不應該是這樣。中國的教育已經成為一個嚴重的問題，而我不相信所有問題都有解決辦法。我們這個民族現在有一個奇怪的心態，就是不怕有問題，只要找到辦法，問題總能解決。我要告訴大家，這是謊言，有些問題將永遠無法解決。舉一個例子：一個人得了癌癥，如果早期發現還可以治療，如果發現了卻不去治療，或者用更壞的辦法去對待，或者說縱容它發展，到了癌癥晚期再去治療，還有用嗎?沒有用。我想，中國教育可能就是這個情況。今天，我們看到了太多的教育的問題，我們也給出了很多理由，也有很多理論，也在做很多努力。但是請大家捫心自問，你們相信中國的教育還有救嗎?恐怕很難說。我個人不相信。為什么?我們的腦海里有太多似是而非的想法。中國正面臨著很多人類歷史上從來沒有面臨過的問題。

比如獨生子女，獨生子女是自地球上有人類這個物種以來所出現的一個從來沒有過的“亞種”，在人類歷史上，從來沒有那么多沒有兄弟姐妹的人在那么短時間內，有計劃地出現在一個國家。請別忘記了，我們所有的教育理念、教育方法、教育手段都是針對有兄弟姐妹的孩子。今天，我們的教育者在拼命反思，但是別忘了，接受教育的對象的主體已經是人類歷史上從來沒有出現過亞種了。我們沒有辦法，不知道怎么教育這些孩子。千萬不要以為他們和我們是一樣的，他們和我們不一樣，甚至可能完全不一樣。

我們今天講快樂教育，講我們的童年很快樂。可是，我們的童年快樂嗎?至少我一點都不快樂。回憶一般都是虛幻的、快樂的，“好了傷疤忘了疼”。在座的我們，只要上過大學的，誰不是一路考試拼上來的?我們小時候也有不少作業，我們小時候還吃不飽飯，有時候還被老師揍兩下、罵兩句。

憑什么教育是快樂的?我實在想不通，教育怎么一定是快樂的?恐怕被國外教育搞暈了吧!教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。我們憑什么對注定將要接替我們的子孫讓步，我想不明白。

現在，我們對孩子的教育大多是鼓勵，沒有錯。那么，懲戒呢?教育可以沒有懲戒手段嗎?單憑鼓勵就可以完成教育了?我也不相信。剛才鄭州外國語學校校長說，家長無論在任何情況都下不要看孩子的日記。我不敢茍同。為什么不讓看?我從小的日記父母就看，也沒把我看傻了!

聽說前段時間教育部發了一個文件，內容是“賦予老師批評學生的權利”。老師批評學生的權利要賦予?可是什么時候剝奪過?沒有剝奪要重新賦予嗎?現在的孩子罵不得、說不得、批評不得，一點挫折就接受不了!小時候，我的老師懲戒過我，但我們的感情到今天都很好。現在對孩子一味表揚，恐怕還要看家長是什么樣的人。那懲戒呢?

我們講跟國際接軌，接軌了嗎?我看是“接了個鬼”。我是在歐洲留學的，我們常講歐洲的教育怎么怎么好。好啊，大家看看英國的好學校規矩嚴到什么地步。英國議院通過了一條法規，大意是“允許教師在歷經勸告無效的情況下，采取包括身體接觸在內的必要手段，迫使不遵守紀律的學生遵守紀律。”說白了，就是可以適當地揍。大家都說新加坡的教育好，新加坡的中小學教室后面墻上，不是經常懸著一把戒尺?據說，孩子表現不好，按規定打三下，只許打手心，不許打手背，必須兩個老師在場的時候才允許執行。

但是如果說過去的教育都不對，那俞敏洪校長是怎么培養出來的?徐小平、王強是怎么培養出來的?我們不是過去的教育教育出來的嗎?我們是隨地吐痰了，還是耍流氓了，我們什么都沒干，挺好。我覺得教育不能再一味讓步，我們對孩子要真的負責任。不要迎合社會上一些似是而非的說法，什么素質教育、什么快樂教育、什么應試教育。應試是最基本的素質。

人類社會沒有絕對的公平!中國不公平，美國同樣不公平!現在幾乎可以說唯一的一條相對公平線就是高考了。如果說按照所謂的素質來招生，那么，中國的平民子弟有多少能進北大、清華?一個孩子連公平競爭都競爭不過人家，還說素質很高，誰會相信? 所以，不要迎合社會上有些所謂的專家的話。

我現在提倡恢復全國統一高考，而且是裸考，不要加分。王強是內蒙古高考的第二名，我是那年高考的上海第二名，我們都是這么考到北大的。如果高考制度不能改，我們的教育就不能改，高考是指揮棒啊!高考制度之所以不能改，是因為我們找不到比高考制度更不壞的制度。高考制度不是最好的制度，但它是最不壞的制度。

問題是，我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問我：“錢老師，您這幾年電視上講國學，講《三字經》、《弟子規》，您覺得推廣《三字經》、《弟子規》的最大難處在哪里?”我一般的說法是希望有關部門大力推廣，進入學校。其實這不是最大的困難，最大的困難是，如果按照《弟子規》、《三字經》，按照出席今天論壇的名校的標準培養孩子，那么，這些孩子到社會上90%要吃虧。你把按照《弟子規》那樣忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子放到社會上看看，很可能就吃虧!這說明，我們的社會出了大問題。誰能否認?我們要講傳統優秀文化的最根本的理由正在于此。

我自己也在一線教書，跟學生有接觸，我想告訴大家，對于中國的教育，我們要有一種極度的憂患意識，而且應該是在接近絕望基礎上考慮的，可能就是沒治的。很多人問我，“錢老師，你的孩子怎么辦?”我的回答是，“聽真話還是假話?如果是真話，我就把他送出去，沒有辦法，沒有選擇。”我兒子在華東師大附中，那是我的母校，上海的名校，當然很好。但是社會環境跟我們那個時候不再一樣了。所以我想，我贊成對孩子真的要嚴格。孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂的，學習絕不僅僅是快樂的!當你意識到學習是快樂的時候，這位學生就很可能將來要成為俞校長了!如果一個人能夠在學習中感到快樂，那就很可能成為大師級人物!絕大多數人是不會的。絕大多數孩子是不得不學，是為了某種目的或知道學習對其一生的重要性不得不去學的!

我們要告訴孩子，犯了錯誤要付出代價。如果在全社會形成家長對孩子讓步的氛圍，以后的孩子是很可怕的，我們的未來是很可怕的，這樣教育出來的孩子是接不住中國未來發展的重擔的。

在中國歷史上，無意識造成的真正精英是“老三屆”。這一批人在文革前完成了初高中教育，文革前的初中高中教育水平恐怕不比今天一般的本科教育低，這批人由于歷史原因被分散到了社會的各個角落。1978年，一切回到了原點。這批人是中國人的精英，是中國歷史上從來沒有出現過的真正的精英，懂知識、受得了委屈、懂擔當。現在，這批人要退休了。而現在，孩子進一步，社會讓一步;孩子進一步，老師讓一步;孩子進一步，家長讓一步。家長心疼孩子，老師也心疼孩子。就是獨生子女鬧得!這樣的教育怎么行?更何況，現在的教育面臨著巨大的沖突，根本就不能按照一般的教育學理論思考。

我父親受過很好的教育，但他就看不得兒子教育孫子。有一次，我教訓孩子，我父親在旁邊就有些不愉快。我兒子說：“爸爸，你為什么用這種口氣跟我說話?”我說：“因為你錯了。”他說：“錯了也不能用這樣的口氣跟我說話。”我說：“《三字經》沒讀過?”他說：“你不就是想說 ‘養不教，父之過’嗎?”我說：“是啊。”他說：“你前兩天不還講《弟子規》的嗎?《弟子規》里說‘守孝悌，次謹信’你都不讓你老爸高興，憑什么我讓我老爸高興?”這件事就說明，我們的傳統教育在今天已經全然崩塌，我們正面臨著根本的沖突。作為家長，我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器，揍他兩下，罰站一會兒，這是應該的。教育部就應該定出這樣的規則，對學生要有懲戒。

我們現在都說鼓勵孩子的自信心，贊揚他，鼓勵他有自信，這是對的，但是不能過度。在這種教育下的孩子將來到社會，他面臨的反差足以把他摧毀。我們應該告訴孩子，這個社會是殘酷的、不公平的，要準備受到很多委屈，早受到委屈，早得到鍛煉。

如果校長、老師懲戒確實犯了錯的我的孩子，甚至揍他幾下，我會感謝老師。我相信，大多數老師是有大愛的。我希望老師一手拿著胡蘿卜，一手還得拿著大棒。新東方創造了不起的教育界奇跡，我是覺得這個論壇要發出一點真實的聲音，要告訴這個社會，教育不是這樣。再不要簡單地這么說了，快樂教育、素質教育、快樂學習、成功教育，都成功還了得?我看教育孩子做一個快樂的普通人挺好!

我覺得，教育是最真實的事情，老師不應該去揣摩家長、孩子的心思，不停地對孩子讓步、對家長讓步。所以，到今天我對中國教育還是四個字——“我不相信”。

孩子考不考國內的名牌大學我無所謂，我只希望他生理健康、心理健康，好好過完這樣一輩子。更何況，人類到底有多少年誰都不知道。霍金說還有220xx年，如果真的是這樣，我會跟我的孫子說不要生孩子了。這是一句笑話嗎?

我們現在要讓孩子盡量生理健康、心理健康，我們把未來的選擇權放開給他，因為我們對孩子負不起責任。不像我們小時候，生活很困難、社會不發達、經濟也不發達，但是我們的父母還能對我們負責任。我覺得我現在非常羨慕我父母，他們敢罵孩子、揍孩子，但是我們依然愛他們。今天的孩子打不得、罵不得，哪怕是一個眼神，沒準明天就能把長輩殺了。老師也不敢批評學生，學生在校更不能受傷，老師害怕家長找上門來沒完沒了、糾纏不休。

我講《弟子規》講到“守孝悌”時，叫我的助手搜索一年以內的“不孝、殺父”的反面例子，然后打印出來，以備我選用作反面例子。不一會兒，助手告訴我：“打印紙沒有了!”我們對孩子沒有一些控制、抑制、約束，一味以愛的名義對他們讓步，這樣的教育是不對的。

也許這個想法很突兀，應該想辦法如何讓孩子學習更成功，但我內心“不相信”，所以我選擇把我的真實想法跟各位校長、老師匯報。如果我們再不把一些虛幻的東西弄清楚，我們都要完蛋的!

教育，特別是基礎教育，恐怕未必應該全然簡單地隨著社會的發展而發展。這是一個大問題，我們簡單地認為，教育就應該跟著社會發展而發展。在某種程度上，教育是應該跟社會“對著唱的”。是社會在教育教育，還是教育在教育社會?我認為應該是教育在教育社會。現在是社會在教育教育，這樣教育的本體性就不存在了，教育最基本的價值理念就不存在了。我們這個民族原來給教育賦予那么高的地位和價值，在今天都已經完全被打亂了。

我們這個社會最后一道防線就是教育。我們不要輕易向社會讓步，我們也不要輕易向我們的孩子讓步，也不要輕易向家長讓步。我們這個社會要賦予校長、老師更大的權利、更高的榮譽、更好的待遇，但是也應該賦予他們更大的責任。

只有這樣，經過幾十年的努力，我大概在那時候還能考慮讓我的孫子留在國內受教育。這是我的真心話，有不對的地方，請各位校長首先把我當成一個學生，其次把我當成一個家長，最后把我當一個晚輩老師，給予批評教育。我剛才講的沒有一句假話，全是真話。當然，季羨林先生教過我“假話全不說，真話不全說。”

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇七

尊敬的各位領導、同仁：

大家好!我今天演講的題目是----我是蘭小主人公，用愛鑄就教育!

記得冰心老人告訴過我們：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機。”我們在座的今天選擇了教育，當了教師，就擁有了一份愛的藝術，那就是寬容、鼓勵、提醒，我們的職業就像綿綿的春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲。”一個鼓勵的眼神、一句親切的話語 ，都會讓我們的弟子倍受鼓舞，獲得無窮的信心。 細細回味，我在教育戰線上已度過了數個春秋，微笑過、哭泣過、感動過、彷徨過，帶過低年級，帶過高年級，在不斷地總結分析中，我找到了屬于自己的寶典------那就是一顆愛學生的心，一切因愛而生，一切從愛出發。我有責任和義務教弟子知識，更要培養他們做一個道德高尚、品行端正的人，當我懷揣愛生如子的心和他們在一起時，我就感到無比的輕松和快樂;當他們不經意的犯錯時，我會誠懇地指出;當他們情緒低落時，我會用眼神和語言鼓勵;當他們身體不適時，我會像媽媽去關愛;當他們遇到解決不了的困難時，我會伸出熱情的手去幫助......點石成金的愛，是世界上最偉大的愛，我把愛鑲在他們的舉手投足間，嵌在他們的一顰一笑中，灑在他們的心靈里。

當我慈祥的微笑、贊許的目光、親切的話語、連同作業的批語，在孩子們心中激起漣漪時，我才真正領會到“教師”二字的豐富內涵，真正明白“教師”二字所包含的深重責任，當我看到桃李滿天下的日子，也就是我的愛灑滿天下之時。 數載的教書生涯，雖然辛苦、雖然清貧，可我體驗了人生最大的幸福------師愛無限，愛在點滴，今生無悔!愿所有愛學生的教師都能得到福澤!!!

七年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。七年的辛勤耕耘，七年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業。 清晨，當黎明的曙光射進教室，我已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

七年的工作實踐，使我對教師這個職業有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴師的風范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當我們沉浸在合家團聚的歡慶時刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負責任之余，更多的時候是對他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢?開學那天，他一如既往地來到學校，當我真正地面對他時，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力。沉默了好久，我說：“到老師跟前來好嗎?”我牽著他的手，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現在也許還無法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎?你不在的這幾天，我們都很想你，同學們有很多知心話想對你說，你一定要堅強!你是男子漢!幾句簡單的話，使他頓時淚如雨下。他哭著說：“會的，老師，同學們，我一定會堅強!”在以后的日子里，學習上我們時時關心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發現：久違的陽光又一次回到他的臉上。

背負記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風化雨般影響著我，更鞭策著我。

是呀!既定目標，行無彷徨。平凡之中，更能彰顯英雄本色。讓我們勇敢地去做葉的事業吧!讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師天底下最光輝的事業再次鍍上它金色的光環。讓師者，傳道，授業，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅信：一支粉筆，三尺講臺，一顆愛生如子，愛校如家的心，足以讓我的人生寫滿精彩!

謝謝大家

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇八

李敖：劉長樂先生感謝你，沒有你我今天不會站在這兒。姜院長是我的老朋友，所以我可以開一句玩笑，他為了把我今天講話故意的學術化，所以變成了這類樣子，和他坐在一起。實在我跟大家說，他講得太長了，并且他的普通話講得不夠好。學問一級棒，語言不好。我跟大家說，我最怕這類講堂，緣由講過，作為一個演講的人，他要很禮貌地照顧每位，可是當講堂是這個樣子的時候，從左到右，從右到左，我就覺得我自己是一臺電風扇。

今天我在這里很倚老賣老地說，我看過的上海你們都沒有看過。遠在 56 年之前，當我離開上海的時候，我看到一幅景象就是在這個外灘，在銀行的眼前，上海的人人民警察察騎著大馬手里拿著皮鞭打群眾，群眾怎樣來的?清早 5 點鐘戒嚴的時間一解開，四面八方涌向上海的銀行，干甚么呢?往擠兌黃金。這些黃金是當時國民黨政府搜刮了人們的財產，用金圓券搜刮人民財產，就是說你家里有黃金，除你手指上的金戒指之外，全部向政府來兌換金圓券。假如不兌換的話，黃金沒收，人法辦。這些黃金被國民黨政府搜刮走了以后，忽然一夜之間要賣出來了，就是你買到一兩以后，到外面賣可以賣 2 兩的價錢，所以上海人瘋了，就拼命擠兌黃金。當時上海有一組人人民警察察叫做「空中堡壘」，就是騎著大馬拿著皮鞭打，打都打不散，我親眼看到一個滅亡的政府，一個亡掉的中華在最后兵敗山倒的時候是甚么樣子。

我和他們一起逃到中國臺灣，當時我沒有選擇權，由于我只有 13 歲。當我現在又回到了上海， 56 年以后我回到上海，大家知道我的感覺嗎?就是我看過那末凄慘的畫面，你們都沒有看到，你們也不會感覺有甚么不同，可是對我而言，我才知道國家的富強是多么的重要，特別在上海我看到了，請鼓掌。

在復旦講「尼姑思凡」

我這一次回到祖國的報告是分三場，剛才姜院長給我定的題目都是假的，我真的題目是三個定位，第一個定位是我在北京大學要講金剛怒目，我在清華大學要講菩薩低眉，我在復旦講甚么，要講尼姑思凡。為甚么要講尼姑思凡?講到我們理想及現實一面。

在元曲里面我們可以看到那些譏諷尼姑的話，小尼姑年方二八，正青春，被師傅削往了頭發，她看到一些男青年以后，她把眼看著眨，眨巴眼看他，眉來眼往，叫思凡，就是比較務實的一面。

一個匈牙利的作家當年是共產黨，后來脫離了共產黨，叫卡斯利，他寫了一本書叫做《下午的黑暗》。這本書里面講到老共產黨被整的時候，要槍斃他的時候，他最后和整他的年輕的共產黨說，兒子，你們休想硬把天堂造出來。可是大家想想看，我們真的努力往硬造天堂，照著說法，他在 45 歲之前花了 20 年往打仗，可是在 49 年以后，我們必須承認，中國共產黨很努力的往造出一個天堂。

可是說其中有 20 年的時間浪費了，為甚么浪費了?大躍進、都浪費了這些時間，甚么緣由?我們想到漢朝的一個故事，漢朝有一個天子，你們都叫他漢高祖是錯的，應當叫漢高帝。漢朝的天子是高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝、獻帝，獻帝就三國了，大家知道我的記憶力是多少的好嗎?漢高帝劉邦痛恨知識份子，痛恨復旦大學的學生(笑)，知識份子來的時候是戴著帽子，一把把帽子抓下來放在下面撒尿，就是看不起這些人。有一個人叫陸賈，就和他講，說怎樣樣治國。劉邦說，馬上得天下，老子是騎著馬得到天下的，誰要聽知識份子講課啊?陸賈講了一句話，你馬上得天下，你不能馬上治天下，治天下需要專業人才。這個專業人才我在北京的時候是說出自北京大學清華，當我到上海的時候，就說是出自復旦。(笑)

由于沒有專業人才，用愛國的熱情拼命想把天堂造出來，所以我們付了代價。可是我們又回頭想，我們有無機會建造一個天堂?當方法對的時候，當時來運轉的時候，我們覺得有一個機會可以造出天堂。

今天是中國的大好機會

大家想想看，有一句外國話：中國人的機會，這句話是諷刺的，是看不起的，是美國過往在西部淘金時代講的一句話，中國人的機會，就是中國人的機會是很渺茫的機會，只要你變成中國人，就沒有機會。可是現在我覺得，我們中國人有機會，不但中國人有機會，中國的文化，中國的文字都有機會。

我舉個例子給大家看，過往我們的呆板印象里，中文是很難學的，中文是很難認的，不是嗎?我們偉大的共產黨曾努力要消滅這個中文，共產黨這么多年來的努力只造成了簡體字成功了，可是大家知道不知道，簡體字面對現代的時候，它有題目了。

題目在哪里?當中文你不往寫它的時候，中文很輕易學，我告知大家，中文是全球最簡單的文化，從文法而言，是非常簡單的文法，東風又綠江南岸，這個綠可以是形容詞當動詞，我們中文有這么優秀的轉變的能力，大家知道嗎?這類東西大家過往說中文不利于發展，要消滅它，可是大家想想看，我們今天要消滅它，發現忽然中文咸魚翻身，就是由于了現在的科技，當打字的時候發現一個字一個音是最好的一個輸進方法。

當我們知道中文里面有很多同音字的時候，我們知道有困難，可是我們把它解決。我李敖穿的衣服的「衣」字有 156 個字的同音字，比如我李的「李」字，有的是有音沒有詞，怎樣解決這個題目?有待于復旦大學來面對。我們中文把它發揚光大，為甚么消滅不了?它有那末厚的文化基礎，為甚么?它有十萬字的古書在我們的背后，它不是埃及文字，也不是巴比倫文字，中文是一個活的語言。

我們現在講英文，英文在 14 世紀的時候是一個地方語言，它是德國式的一個土語。英國那個時候國會開會文，大學講課文，吵架文。可是當英國人出了莎士比亞，出了約翰生，出了這些人以后使英文變得越來越強勢。到今天，英文直接要挾到全球各國語言，包括法文和中文。可是當現在電腦科技出現的時候，英文要挾不到我們，我們發現有這么好的基礎來發展我們的中文，并且發展我們中文的思路。所謂中文的思路就是過往由于中文的智庫組經常常使用 4 個字的成語來表達思想，大家知道這個思想，可是當我們仔細想的時候，我們才知道，這個里面有很多很好的文字。假如這個屋子著火了，大家奪門而出，請留意這個奪，這個奪字很重要。我李敖講的好，他們眼淚奪眶而出，我講得太好了，眼淚都快出來了。打敗國民黨，國民黨聞風喪膽，大家留意這個看字，中文有一些極好的特點。

我必須和大家說，固然你們的國文很好，的確趕不上我，為甚么趕不上我?由于你們缺少一個竅門，甚么竅門?就是我有一個本領，把任何抽象的東西具體化。

除弄數學之外，弄文學，弄語文，要把它量化。比如說我站在這里，我們描寫老中青三代，我告知你我們怎樣描寫，我會說當我年輕的時候，我關心的是大小，當中年以后我關心的是是非，當我老年的時候我關心的是硬軟。人生既然是這樣分的，剛才我往 1 號，當我 60 歲的時候往了 1 號出來，大家知道我們男生的褲子前面有一個拉鏈，拉鏈前面有一個布蓋蓋住這個拉鏈，那塊布英文叫做 fly ，當我 60 歲的時候經常小便出來，拉鏈經常沒有不拉起來，當我 70 歲的經常拉鏈不拉就小便，用具體的方法描寫我 60 ，描寫我 70 ，這是多少的重要。當我們說這是女孩子，這是老頭子，這不是最好的中文，當我們說這是紅顏，這是白發，這才是最好的中文。

用四個字的語言說，現在我在倚老賣老，大家想想看，倚老賣老這四個字多么有趣，倚是靠著老，可是也是大模大樣的，似乎坐在椅子上，這就是我所說的中文有它的好的語言，有它好的表現法，有它好的意境。并且當中文電腦化以后，我們才發現簡體字不好認，繁體字好認。根據原結構出來它好認，當我們不寫它的時候，它就好認。所以我們想想看，我們要不要把中文的優點用現代的科技把它開發下往，我們有很多意境是洋人所沒有的。比如英文有一個 ajar ，就是門是半開的，中文沒有這個字，我們可以用中文的意境，所以我們寫書，寫西廂記，說待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。這就是中文的意境。比如說，宋朝的黃山谷，他忽然說香來了，一聽說香來了，每個人都這樣子嗅，他說不對，他說香氣這樣聞就不是香氣，香氣是你坐在這兒，忽然一股香氣到你的鼻子里了，香氣是主動你是被動，這樣感覺出來的香氣才是香氣。這么細膩的感覺在我們中國文學里面可以看到。一樣的黃山谷也說，當他做官被貶官，有一次到城門樓里把他關在里面不讓他動，外面在下雨，人出不往，他把腳從窗戶伸出往，由于雨水淋到他的腳，他說我生平沒有感覺這么快樂，大家想到這個意境嗎?這是了不起的意境。所以我們在中國的語言和文字里面，中國的思想里面可以保存這么多的意境，用現在的科技我們把它發揚光大。

我講這些事情就是告知大家，當有一個東西出現的時候，我們就有了這個機會。美國有一個文學家馬克吐溫，這個孫子一生賺了很多錢，可是都糟踐掉了，由于他喜歡投資發財，可是每次投資都失敗。最后來了一個人說我有一個玩藝，你這么和它講話，隔壁就聽到了，就是電話。可是馬克吐溫說這是甚么玩藝，我不要投資，所以他就失往了這個機會，一生要投資，最后碰到一個最可以投資的他遺漏了，這就是機會的題目。我以為今天我們遭遭到一個好的機會，中國人應當面對一個機會。我經常說過往歷來沒有碰到這么好的機會，今天我們碰到了，我 (此 資 料 轉 貼 于們要珍惜這一次機會。

有人打我李敖的主張，說你到了北京你要罵共產黨才過癮，有的人也打我李敖主張，你到了北京你要捧共產黨才過癮，我李敖是給你們玩的啊!?(笑)

我剛才在車里和劉長樂老板說，天行有常，立身有本。我們這類人該說的就要說，該說對的就要說對的，該說錯的就要說錯的。可是，我們知道講話要有技能，硬梆梆的講話是不好的。所以我給大家演講，第一次報告是金剛怒目，第二次報告是菩薩低眉，第三次是尼姑思凡，為甚么叫做思凡?就是女的下輩子要變男的，男的下輩子要變成佛，這是佛教的整個精神。女的下輩子成男的，這是尼姑的理想，可是現實上面她覺得十丈軟紅，燈紅酒綠，覺得很遺憾，這是現實題目。所以我的意思是說，我們現在不要再談理想題目，可以談一點現實題目。

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇九

這也許是我最后一次以院長的身份給我們的本科生、研究生撥穗，我很珍惜這次機會。

從我回國建成實驗室算起，到現在整整8年，時間不短了。這是我的母校，也是在座各位的母校，我們深愛的地方。今天我們又有一茬本科生、碩士生、博士生畢業，我確實心情很激動，很多話想說，但我沒有事先準備講稿，因為我想把現場最真實的感受告訴大家。

今天的主題是畢業，但回頭看，我們從上大學開始，包括我自己都在想一個問題，為什么要上大學?大學是為了什么?我相信不少家長到現在還在想這個問題，我作為院長也還在想這個問題。我這里講上大學其實不只包括本科，也包括碩士、博士階段的學習，究竟是為了什么?

當然，我們為了學知識、充實自己，但一定不只是為了學知識!甚至在你這一輩子的過程中，在大學里學習的知識只是其中很不重要的一部分。我們也為了學技能、學習解決問題的能力，但也不只是為了學技能!甚至學技能也不是大學教育中最重要的一部分。

那么最重要的是什么呢?我們為什么來大學呢?我以為，是學做人。

做人并不是一定要做我們覺得可望不可及的英雄模范，更不是要學“八面玲瓏會做人”的那個“做人”，我覺得是學做一個健全的、有自信的、尊重別人的、有社會責任感的人。大學最重要的目標就是培養這樣的人。大學最根本的一條就是幫你樹立社會價值觀、人生觀，我覺得清華就是這樣一所大學。

我拿今天的兩位演講嘉賓來說事兒，先說我們第二位嘉賓徐彥輝博士。我給大家講一個故事：我20xx年回清華講課，徐彥輝當時應該是學生輔導員，他找到我，跟我長談了一次。他說我組織我們班級看了一場話劇叫《切?格瓦拉》。

切?格瓦拉出生在阿根廷一個上流社會家庭，本可以有很好的生活，但是他覺得這個世界很不公平，于是去古巴參加、領導了革命以后，輸出革命到非洲又到玻利維亞繼續領導革命，最后被美國中央情報局抓獲、殘忍殺害。

20xx年夏季，話劇《切?格瓦拉》讓整個北京沸騰了;20xx年，清華校園也沸騰了。徐彥輝激動地難以自已，他找到我，他說：“一公，我很糾結，這個社會的價值觀現在如此之混亂，大家拼命去掙錢，又有這么多腐敗現象。看到這些社會弊端，我作為一名博士生，空有報國之志，真想做點什么，但我能做什么呢?”

我跟他說：“彥輝，我長你10歲，我恰好經歷過你這個困惑期。我告訴你，你現在唯一能做的就是兢兢業業做好你的學問。你記住，你總有一天會成為這個社會的中流砥柱，會成為這個社會的領導者。

到那時，你一定會承載起這個社會發展的重任!我只怕你十年、二十年之后不再有今日的沸騰心聲，不再有現在這份先天下之憂而憂的心氣兒，而變得淡漠和世故……如果那樣你就真的墮落了，你就愧為清華人了。”

當時徐彥輝聽了以后非常激動，我也很激動。但我也真的擔心他十年之后會被社會同化，被不健康的社會輿論同化，那就會是一位清華畢業生的悲哀。

我很高興徐彥輝接受了我的建議。他現在是復旦大學的徐大教授，他在從事前沿的基礎科學研究;我覺得他在實現自己人生價值的過程中已經邁出了堅實的第一步，他對社會的承諾和對社會的責任感也邁出了第一步，這就是清華的學生!

我們的第一位嘉賓鄧鋒先生，我想不用我介紹太多了。當學生工作組征求我意見，問我請鄧鋒好不好時，我立即說當然好。你們可能覺得，施老師崇尚做研究、做學術的大師，怎么會想請一位企業家呢?

其實你們誤解我了，我希望的是在座的每一位學生都能實現你們的個人價值，實現你們對社會的承諾，我不是非要你做科學家在實驗室待著，盡管我認為做科研特別有意思。

我很感謝鄧鋒，他作為一位清華的校友、清華的學生，完全盡到了他的責任!鄧鋒可能不是北京最富有的，但是他現在掙了一些錢之后一直在回饋社會、幫助清華，也幫助我們生命學院、醫學院。

我6月中旬把自己的兩個孩子帶到河南省駐馬店一所農村留守小學，和那里的小學生一起吃一起住，接受教育。孩子們很受教育，我也很受教育。中國是一個發展如此不均衡的國家，當你們在這里，在清華可以享受所有的優勢和優惠的時候，你們其實應該好好想一想：我承載了多少人的期望?我需要做什么回饋社會?

有些學生，有時候會陷入一種無端的狹隘——在一些消極的輿論影響下，天天想著找工作，天天想著只為個人奮斗。為個人奮斗是很重要，但這只是你生命中的一部分，因為你生活在一個大世界中，你看看這個國家、中國社會的方方面面，有多少人需要你的關愛?

你超越了多少人才有機會參加今天的畢業典禮?你難道不應該有一點社會責任感?你不覺得到清華以后，如果你的人生目標還只是為自己、為家庭找一份工作，其實很狹隘?天下之大，有這么多事情需要我們去做，當你把自己限制到這么小的一個圈子里的時候，你的路只會越走越窄。

大學培養你的就是價值觀，我希望大家都樹立自己最認同的價值觀。在這個畢業季，我想對我們畢業生說幾句話：我真的覺得現在是一個大時代，希望我們畢業的每一位同學真的不要辜負對你充滿期望的人，中國要想騰飛的話，一定是我們的學生、青年人強大才會騰飛。

清華人的奮斗目標從來不是，也不應該只是找一份愜意的工作!我衷心希望你們每一個人在追求小我的同時，心里也要有大我——即便在困境中，也要有一個承擔起天下的雄心壯志!做事的時候要做到極致，不留下遺憾。生命就是體驗，既然體驗只有一次，何不做到極致?

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇十

20xx年有兩條新聞看得我毛骨悚然。先說第一條。這是暑假以后新學年開始的一個報到，說是大學新生一報到，有些學校領導就約見學生家長，提出現在開始就要為學生未來的職業做準備，要對學生進行職業的訓練和指導，好像我們北大還有專門的組織，指導學生根據求職的需要來設計自己四年的大學生活，還要讓這些學生提前和招工單位的人事部門見面，以便公關。

這真的讓我大吃一驚，我曾經感慨應試教育之外的教育都進不了中學教育，現在我又看到了新的危機：要求大學生按照就業的需要來設計自己的大學生活，與就業無關的教育是不是也進入不了大學教育呢?這就使我想起了暑期我在一個全國高校通識教育培訓班講我在大學講魯迅的情況。講完了一位大學老師舉手提問題，要我介紹一下在大學里講魯迅課，怎樣有利于學生求職就業。我當時聽了目瞪口呆，不知所措，心里卻涼透了。我無意責怪這位青年教師，因為他在上課的時候別人也這么問他：你這個課和就業有沒有關系，有關系我來聽，沒關系我不來了。這就非常可怕。

當年蔡元培先生提出警告，說大學不能成為職業培訓班。我想北大還不至于，然而北大也有這個趨勢，今天的整個的教育是圍繞著應試和就業來展開，這是一個非常可怕的現實。這里涉及一個嚴重的，我們不能回避的問題：就業和大學教育的關系問題。

我曾經多次對80后的大學生講，我非常同情你們這一代，你們中學碰到應試教育，好不容易考上大學，又面臨著畢業以后可能沒有工作。這在過去沒有過，都集中到你們這里了。我1956年中學畢業考大學，當年大學招生人數比中學畢業人數要多，我們那一代人不存在應試問題。再早幾年，我想蔡恒平他們那個時候，可能也不存在畢業后的就業問題。你們恰好碰到了，兩個東西都給你們遇上了，這是這一代大學生所必須面臨的現實的問題。因此我們不能否認就業問題給我們大學教育提出了許多新的問題，新的挑戰。正是這一嚴峻的現實，出現了很多似是而非的論調，需要在理論上進行澄清。

這里我想談談對大學教育和就業關系的四點看法。首先，我認為大學就業難，確實暴露了大學專業課程設置、教學內容比較陳舊，不能適應社會經濟科技發展的新要求，造成了大學生知識結構的缺陷和不足。因此大學應該進行教學內容、課程設置上的更新調整。這是大學教育改革必須有的一個內容。第二，我們要具體分析一下，大學生不能適應現代社會發展需要的原因在哪里。在我看來，一個重要方面是精神素質的問題。很多就業單位，對大學生的素質有許多批評，我覺得我們大學生應該聽一聽這樣的批評。

他們主要認為現在的大學生，一個是獨立自主能力比較差，一個是缺少團隊精神，不善于和他人合作，還有知識面太狹窄，獨立思考和創新能力不足。這些問題，其實都是精神素質問題。而這種精神素質問題，就是獨生子女家庭教育和中小學應試教育的后果。正是因為這樣，大學教育就應該補這個課。中學的應試教育造成了你們這些毛病，這些弱點應該在大學里彌補，大學不僅僅使你成為一個有知識有技術有技能的人，更重要的是成為一個健全發展的現代公民。如果不著眼于這一點，只是按職業知識、技能的要求來設計自己的大學生活，那么，你們中的許多人就很有可能在中學成了應試機器，到大學又成了就業機器，這樣來度過自己的青春時代，且不說會影響自己一生的長遠發展，單就個人生命而言，也太委屈自己了。

第三個問題，我們對就業問題的看法，應該有一個長遠的眼光。我們常說未來社會是一個知識社會，信息社會，這個社會有什么特點呢?就是職業轉換很快，很少有固定一個職業的人，因為隨著社會科學技術知識的發展，不斷有一些新的專業、新的課題、新的職業出現。這使得每個人必須不斷變換自己的職業、自己的社會角色，這是現代知識、信息社會的一個很大的特點。這和我們那時候不一樣，我們那個時代分配到哪里，就永遠不動了，一輩子做這個事兒。現在不行，它是不斷變換的。

你們可以問問蔡恒平這些師兄，他們從北大畢業以后換了多少職業。他們現在的職業所需要的知識、技能，都不是在北大學的，但北大訓練了他的基本觀念、能力，他們就能不斷地變換自己，適應社會發展和自我發展的變化著的需要。具體的培訓是可以通過訓練班來解決的，不是在大學里來解決的。大學適當開一點這種課我也不反對，但大學主要的，我想還是我剛才所提到的兩方面的發展，一個是作為人的現代公民的全面發展，一個是基本能力的培養。否則的話，眼光狹窄地把我們的大學辦成一個職業培訓班，那可能再度耽誤大家，而且可能整個地耽誤我們國家民族的發展。這是我去年感到沉痛的第一條新聞。

大學教育究竟要培養什么人才尖子?第二條新聞也讓我吃了一驚。說新生未入學，家長和學生就忙成一團，通過一切途徑，找各種關系以求打點、照應。據說很多大學生，還沒上大學，就開始打聽，大學英語課，是某某老師教的?哪個給分數高?團委和學生會哪一個比較有前途?評獎學金是不是只看成績還要在學生會混得很好?還沒進學校就開始打聽這些消息。

據說有一個沒有正式報到的新生，把學校里主要領導、團委書記、班主任都摸得清清楚楚。這真讓我目瞪口呆。公關思維、搞關系思維，已經滲透到大學一年級學生中，這是不能不引起警戒的。因為背后隱藏著一個更加嚴重的問題。這個問題和我們北大是有關系的，人們經常說北大是全國的尖子的集中地，北大要培養尖子，要培養精英。

我自己并不一般地反對精英，但是就我個人來說，我更重視非精英，更重視普通的學生。正像魯迅所說，可能有天才，但是沒有泥土就沒有天才;而且，“天才大半是天賦的;獨有這培養天才的泥土，似乎大家都可以做”。但是像北大這樣的學校，培養精英是無可厚非的。我們現在需要討論的是，我們要培養什么樣的精英，或者我們每個同學要把自己培養成為什么樣的尖子?這個問題是更加重大，也許是更加嚴峻的。我現在恰好對這些尖子學生非常擔心——當然不是全體——但是相當一部分尖子學生，也包括北大的尖子，讓我感到憂慮。

在我看來，真正的精英應該有獨立自由創造精神，也是上次我在北大中文系演講時所提出的，要有自我的承擔，要有對自己職業的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔。這是我所理解和期待的精英。

但是我覺得我們現在的教育，特別是我剛才說的，實用主義、實利主義，虛無主義的教育，正在培養出一批我所概括的“絕對的、精致的利己主義者”，所謂“絕對”，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅動力，為他人做事，全部是一種投資。所謂“精致”指什么呢?他們有很高的智商，很高的教養，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達成自己的目的。

坦白地說，我接觸了很多這樣的學生，甚至覺得這都成了一種新的社會典型，是可以作為一種文學的典型來加以概括的。下面就是我的文學概括，并不具體指某一個人。比如說吧，一天我去上課，看到一個學生坐在第一排，他對我點頭微笑很有禮貌，然后我開始講課。在一個老師講課的時候，他對教學效果是有一些期待的，講到哪里學生會有什么樣的反應，等等。因此，我很快就注意到，這個學生總能夠及時地作出反應，點頭、微笑，等等，就是說他聽懂我的課了，我很高興，我就注意到這個學生了。下課后他就迫不及待地跑到我的面前來，說“錢老師，今天的課講得真好啊!”對這樣的話，我是有警惕的，我也遇到很多人對我的課大加贊揚，但我總是有些懷疑，他是否真懂了，不過是吹捧而已。但是，這個學生不同，他把我講得好在哪里，說得頭頭是道，講得全在點子上，說明他都聽懂了，自然也就放心，不再警惕了。而且老實說，老師講的東西被學生聽懂了，這是多大的快樂!于是我對這個學生有了一個好感。如此一次，兩次，三次，我對他的好感與日俱增。

到第四次他來了：“錢先生，我要到美國去留學(課程)，請你給我寫推薦書。”你說我怎么辦?欣然同意!但是，寫完之后，這個學生不見了，再也不出現了。于是我就明白了，他以前那些點頭微笑等等等等，全是投資!這就是魯迅說的“精神的資本家”，投資收獲了我的推薦信，然后就“拜拜”了，因為你對他已經沒用了。這是一個絕對的利己主義者，他的一切行為，都從利益出發，而且是精心設計，但是他是高智商、高水平，他所做的一切都合理合法，我能批評他嗎?我能發脾氣嗎?我發脾氣顯得我小氣，一個學生請你幫忙有什么不可以?這個學生有這個水平啊。但是，我確實有上當受騙之感，我有苦難言。這就是今天的北大培養出來的一部分尖子學生。問題是，這樣的學生，這樣的“人才”，是我們的體制所歡迎的，因為他很能迎合體制的需要，而且他是高效率、高智商，可怕就在這里。

那些笨拙的、只會吹牛拍馬的人其實體制并不需要，對不對?就這種精致的、高水平的利己主義者，體制才需要。這樣的人，正在被我們培養成接班人。我覺得這是最大的、我最擔心的問題。

我講這番話的意思，也不是要責備他們，這也不是這些學生本身的問題，是我們的實用主義、實利主義、虛無主義的教育所培養出來的，這是我們弊端重重的中小學教育、大學教育結出的惡果，這是“罌粟花”，美麗而有毒，不能不引起警覺。我今天講這番話是希望在座的同學，你們應引以為戒，并且認真思考，自己究竟要追求什么，要把自己塑造成什么樣的人才?

不要只注意提高自己的智力水平，而忽略了人格的塑造。這樣的絕對的，精致的利己主義者，他們的問題的要害，就在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷，大悲憫，責任感和承擔意識，就必然將個人的私欲作為唯一的追求，目標。這些人自以為很聰明，卻恰恰“聰明反被聰明誤”，從個人來說，其實是將自己套在“名韁利索”之中，是自我的庸俗化，而這樣的人，一旦掌握了權力，其對國家、民族的損害，是大大超過那些昏官的。

而我們的大學教育，我們北大的教育，培養出這樣的“尖子人才”，就不僅是失職，那是會對未來國家、民族的發展帶來不可預計的危害，從根本上說，是犯罪的。問題是，我們的教育者對此毫無警戒，而我們的評價、選才機制，又恰恰最容易將這樣的“有毒的罌粟花”選作接班人。在我看來，這構成了中國大學教育，特別是北大這樣的重點大學至今未引起注意的重大危機。

我個人，退休以后，在一旁冷眼觀察中國的中小學教育，大學教育，北大的教育，最感憂慮的就是這個問題，但我一直沒有機會提出來。因此，我要感謝今天的座談會能讓我說出自己郁結已久的焦慮。

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇十一

尊敬的各位領導、老師:

大家好!首先，感謝學校重視我們青年教師的發展、關注青年教師的成長，煞費苦心的組織這樣的交流活動，同時我也深感榮幸被抽簽代表青年教師進行交流發言。值此光輝的“五?四”青年節來臨之際，我向關心我們青年教師的領導、師長們致以崇高的敬意和深深的感謝!向在座的青年教師朋友們致以節日的問候!從大學畢業踏入教師這個行業，在學校領導無微不至地關懷下，在同事的熱心幫助和自身的刻苦努力下，在學校這個搖籃里我收獲到了成長的快樂，我感覺自身的綜合素質正在逐漸提高。學校，她是一個融洽的大集體，上至領導，下至同事，處處體現了一種人與人之間相互關懷的溫情。學校在管理方面也是處處滲透著“以人為本”的理念，不僅僅是重視學生，更是善待每一位老師。

每一個年輕教師，在成長過程中都會遭遇到困境，包括因為課上得糟糕而沮喪、受到家長誤解而委屈、學生的淘氣而氣餒，特別是學生不肯學、學不好時，我們常常會手足無措，失去信心。每當回顧自己成長的經歷，我都會深深地感到，學校是我們青年教師成長的搖籃，她使我們由懵懂走向成熟，使我們脫胎換骨;我也深深地感到，學校是能充分展示我們聰明才智的舞臺。是她，使每一個教師找到了屬于自己的角色;是她，為每一位教師、尤其是我們青年教師提供了一次又一次實現自身價值的良好機會。

我感受最深的就是學校青年教師培養工程，我也是學校青年教師培養工程的一個很大受益者。學校領導高度重視并關注著青年教師尤其是新教師的成長，為了全面提升青年教師素質，促進青年教師專業成長，堅持“青年教師導師制”，發揮老教師的“傳、幫、帶”作用;學校還積極創造條件，鼓勵并支持我們參加校內外各種教學觀摩和青年教師講課比賽，積極吸收青年教師參加教育科研工作，為提高我們青年教師的業務能力和科研水平，搭建了一個又一個的平臺，幫助我們青年教師迅速成長。這種成長是快樂的，因為在這里，我們可以感受到領導的溫情關懷;因為在這里，我們認識了一群志同道合、真誠相待的同事。和他們一起工作，讓我們提高的不僅僅是業務水平，更有為人的氣度和胸襟。為此，有三點感想和體會想和青年教師一起分享:

一、熱愛學生、對學生負責，是一個教師最重要的品德。中國臺灣教育家高震東有一句名言:“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。作為一個教師，就是把學生當作自己的孩子或弟弟、妹妹一樣，真心實意地為學生的進步和成才著想。這是職業所要求的，也是教師這個光榮稱號所要求的。

二、每個人都有自己的價值追求。作為一個教師，三尺講臺就是自己的崗位，人生價值首先體現在課堂價值，所以應努力使這種價值最大化，認真地講好每一次課，在課堂上得到最好發揮。事實上，任何一個教師都希望自己能講一手精彩的課，得到領導、同事和學生的認可。有位哲人說:“人性深處最大的欲望，莫過于受到外界的認可與贊揚”。把自己的工作做好，得到他人的尊重，是每一個人與生俱來的天性。我們每一位青年教師都應該在自己的教學工作中體現和張揚這種天性，追求自己的課堂價值。要想講好課，首先要有這種欲望和激情，有這種價值追求。

三、干哪一行都需要基本功。作為一個青年教師，對一批又一批的青年學生傳道、授業、解惑，在三尺講臺上體現自己的人生價值，我們更要講究教學基本功。學生的大腦不只是一只裝知識的容器，更是一只需要點燃的火把。過去說要給學生一碗水，教師得有一桶水，現在要求教師得有一條河，是活水，是時時更新的知識。所以，做一個稱職的教師是不容易的，我們必須堅持學習，堅持研究。

作為青年教師，我們要在學校這個舞臺上展示自己的激情和才華，致力于自身的發展，用勤學和善思書寫成長，用求實和崇真建立我們的教育事業，推動學校的發展;

作為青年教師，我們要虛心向學校的名師學習，把前人的寶貴經驗作為我們自己成長的養料;我們要加強同事之間的交流與合作，在成長的路上攜手并肩、共創未來!

作為青年教師，我們要保持一份健康、樂觀、向上的心態，珍惜熱愛自己的工作，在工作中奉獻我們的激情、品嘗教書育人的快樂，在實踐中增長為師的才干、放飛我們的夢想。

對于我們青年教師來說，我們要學習的太多了，而且就我自身而言還有很多方面沒有做到。今天，站在這兒，我感覺肩上的擔子沉甸甸的。我們各位青年教師是學校的希望，我們自身的發展與學校將來的發展共贏。唐朝詩人劉禹錫有句詩:”芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。學校為我們的成長敞開了懷抱，我們要抓住機遇，努力工作，用我們的激情和實干為學校的發展做出自己的貢獻，用我們的辛勤和智慧迎接學校希望的明天。

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇十二

這也許是我最后一次以院長的身份給我們的本科生、研究生撥穗，我很珍惜這次機會。

從我回國建成實驗室算起，到現在整整8年，時間不短了。這是我的母校，也是在座各位的母校，我們深愛的地方。今天我們又有一茬本科生、碩士生、博士生畢業，我確實心情很激動，很多話想說，但我沒有事先準備講稿，因為我想把現場最真實的感受告訴大家。

今天的主題是畢業，但回頭看，我們從上大學開始，包括我自己都在想一個問題，為什么要上大學?大學是為了什么?我相信不少家長到現在還在想這個問題，我作為院長也還在想這個問題。我這里講上大學其實不只包括本科，也包括碩士、博士階段的學習，究竟是為了什么?

當然，我們為了學知識、充實自己，但一定不只是為了學知識!甚至在你這一輩子的過程中，在大學里學習的知識只是其中很不重要的一部分。我們也為了學技能、學習解決問題的能力，但也不只是為了學技能!甚至學技能也不是大學教育中最重要的一部分。

那么最重要的是什么呢?我們為什么來大學呢?我以為，是學做人。

做人并不是一定要做我們覺得可望不可及的英雄模范，更不是要學“八面玲瓏會做人”的那個“做人”，我覺得是學做一個健全的、有自信的、尊重別人的、有社會責任感的人。大學最重要的目標就是培養這樣的人。大學最根本的一條就是幫你樹立社會價值觀、人生觀，我覺得清華就是這樣一所大學。

我拿今天的兩位演講嘉賓來說事兒，先說我們第二位嘉賓徐彥輝博士。我給大家講一個故事：我20xx年回清華講課，徐彥輝當時應該是學生輔導員，他找到我，跟我長談了一次。他說我組織我們班級看了一場話劇叫《切?格瓦拉》。

切?格瓦拉出生在阿根廷一個上流社會家庭，本可以有很好的生活，但是他覺得這個世界很不公平，于是去古巴參加、領導了革命以后，輸出革命到非洲又到玻利維亞繼續領導革命，最后被美國中央情報局抓獲、殘忍殺害。

20xx年夏季，話劇《切?格瓦拉》讓整個北京沸騰了;20xx年，清華校園也沸騰了。徐彥輝激動地難以自已，他找到我，他說：“一公，我很糾結，這個社會的價值觀現在如此之混亂，大家拼命去掙錢，又有這么多腐敗現象。看到這些社會弊端，我作為一名博士生，空有報國之志，真想做點什么，但我能做什么呢?”

我跟他說：“彥輝，我長你10歲，我恰好經歷過你這個困惑期。我告訴你，你現在唯一能做的就是兢兢業業做好你的學問。你記住，你總有一天會成為這個社會的中流砥柱，會成為這個社會的領導者。

到那時，你一定會承載起這個社會發展的重任!我只怕你十年、二十年之后不再有今日的沸騰心聲，不再有現在這份先天下之憂而憂的心氣兒，而變得淡漠和世故……如果那樣你就真的墮落了，你就愧為清華人了。”

當時徐彥輝聽了以后非常激動，我也很激動。但我也真的擔心他十年之后會被社會同化，被不健康的社會輿論同化，那就會是一位清華畢業生的悲哀。

我很高興徐彥輝接受了我的建議。他現在是復旦大學的徐大教授，他在從事前沿的基礎科學研究;我覺得他在實現自己人生價值的過程中已經邁出了堅實的第一步，他對社會的承諾和對社會的責任感也邁出了第一步，這就是清華的學生!

我們的第一位嘉賓鄧鋒先生，我想不用我介紹太多了。當學生工作組征求我意見，問我請鄧鋒好不好時，我立即說當然好。你們可能覺得，施老師崇尚做研究、做學術的大師，怎么會想請一位企業家呢?

其實你們誤解我了，我希望的是在座的每一位學生都能實現你們的個人價值，實現你們對社會的承諾，我不是非要你做科學家在實驗室待著，盡管我認為做科研特別有意思。

我很感謝鄧鋒，他作為一位清華的校友、清華的學生，完全盡到了他的責任!鄧鋒可能不是北京最富有的，但是他現在掙了一些錢之后一直在回饋社會、幫助清華，也幫助我們生命學院、醫學院。

我6月中旬把自己的兩個孩子帶到河南省駐馬店一所農村留守小學，和那里的小學生一起吃一起住，接受教育。孩子們很受教育，我也很受教育。中國是一個發展如此不均衡的國家，當你們在這里，在清華可以享受所有的優勢和優惠的時候，你們其實應該好好想一想：我承載了多少人的期望?我需要做什么回饋社會?

有些學生，有時候會陷入一種無端的狹隘——在一些消極的輿論影響下，天天想著找工作，天天想著只為個人奮斗。為個人奮斗是很重要，但這只是你生命中的一部分，因為你生活在一個大世界中，你看看這個國家、中國社會的方方面面，有多少人需要你的關愛?

你超越了多少人才有機會參加今天的畢業典禮?你難道不應該有一點社會責任感?你不覺得到清華以后，如果你的人生目標還只是為自己、為家庭找一份工作，其實很狹隘?天下之大，有這么多事情需要我們去做，當你把自己限制到這么小的一個圈子里的時候，你的路只會越走越窄。

大學培養你的就是價值觀，我希望大家都樹立自己最認同的價值觀。在這個畢業季，我想對我們畢業生說幾句話：我真的覺得現在是一個大時代，希望我們畢業的每一位同學真的不要辜負對你充滿期望的人，中國要想騰飛的話，一定是我們的學生、青年人強大才會騰飛。

清華人的奮斗目標從來不是，也不應該只是找一份愜意的工作!我衷心希望你們每一個人在追求小我的同時，心里也要有大我——即便在困境中，也要有一個承擔起天下的雄心壯志!做事的時候要做到極致，不留下遺憾。生命就是體驗，既然體驗只有一次，何不做到極致?

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇十三

各位同學：

大家來到復旦數學科學學院，應該都是自己主動的選擇。研究生就不必說了，今年本科新生127人，其中10人是20xx年入學、因為熱愛數學特地從其他專業轉過來的;新入學的117人中，絕大多數是按第一志愿錄取的，少數雖最初報考的是經管類等其他專業，但經招辦協調后也是自覺自愿進數學學院的。

沒有數學?今天的社會不得動彈!

數學是絕大多數人一生中學得最多的一門功課。大家通過多年的學習，已經對數學增加了了解，并且產生了興趣。但是，中學里學習的數學，大體上屬于初等數學的范疇，是四百年前的數學，甚至是2320xx年前歐幾里得時代的數學;而大學本科所學的高等數學，是以牛頓、萊伯尼茲在十七世紀創立的微積分為標志的，不少內容也是二百多年前的數學。根據這些內容對數學的了解與感悟，應該說還是很不夠的。作為一名數學類專業的大學生與研究生，一定要通過認真的學習，進一步走近數學，深入地了解數學、認識數學，努力提高學習數學這門科學的主動性、自覺性和迫切性。

數學究竟是什么?這個問題不容易在這個開學典禮上用三言兩語完全說清楚。概括地說，數學是在相當廣泛的意義下研究現實世界中數量關系和空間形式的科學。它剔除了客觀事物的種種質的屬性，只從數量關系和空間形式的角度研究問題，因而具有了高度的抽象性，同時具有了廣泛的應用性。

數學，是一門精妙絕倫、博大精深的科學，到目前為止，已形成了一個包括純粹數學、應用數學以及眾多交叉學科在內的龐大的科學體系。同時，數學又是通用的科學語言，是各門科學的重要基礎，在自然科學、工程科學、人文科學及社會科學等方面都發揮著越來越重要的作用，在很多場合起著舉足輕重、甚至是決定性的影響。數學科學與計算機技術相結合，已形成了一種普遍的、可以實現的關鍵技術——數學技術，成為當代高新技術的一個重要組成部分，“高技術本質上是一種數學技術”的提法，已經成為越來越多人們的共識。不少重要科學領域的數學化趨勢，也已呼之欲出或初見端倪。

數學更是人類文明的重要組成部分和堅實支柱，在人類文明的發展過程中一直起著積極的推動作用，數學的發展史是和人類物質文明與精神文明的發展史交融在一起的。現代科學技術的種種奇跡，從手機到電視，從列車時刻表到醫用掃描儀，從摩天大樓的建造到寬體噴氣式客機的設計，從衛星導航定位系統到核武器的研制等等，數學無不在幕后發揮著不可替代的作用;可以毫不夸張地說，沒有數學，今天高度發達的社會根本無法運作。

正應為這樣，數學科學的重要性現在已經得到廣泛的認同。好多年來，數學類專業的錄取分數線在復旦一直名列前茅、甚至數一數二，也充分地說明了這一點。大家能夠以數學作為自己的專業，能夠進復旦數學科學學院學習，無疑是一個很好的選擇，更應該感到慶幸和充分珍惜。

學數學就像食堂打飯，不能“插隊”!

現在話要說回來，進了復旦的數學科學學院，就一定能保證大家學有所成，將來都成為數學家嗎?當然不能簡單地這么說。取得了復旦學子的身份，不等于能最大限度地利用復旦這個成長與進步的平臺，不等于在復旦將會一帆風順，不等于在畢業時能毫無悔色地面對自己的一切，不等于能為自己一生的發展打好一個堅實的基礎，更不能自動轉化為你們今后的成功與輝煌。希望大家務必珍惜這個珍貴的起點，用加倍的努力來實現自己的理想和抱負。

那些進了復旦就覺得自己壯志已酬的人，看中的只是復旦的這塊招牌，而不珍視與這個招牌相應的真才實學的內涵，是很難走得遠的。有人一考入復旦，就急著想下一步到哪兒去，就又在為自己設計一個新的前程(例如出國、找一個好的工作等等)，甚至不務正業，忙著為進入下一階段進行種種自認為必要的準備。這樣做看來很精明，但實際使自己淪為一個匆匆來去的過客，人在復旦，卻心浮氣躁，放松了正規的學習和嚴格的訓練，將來難免愧對在復旦虛度的歲月，這是很不明智的。只有腳踏實地，認真地把握現在，才是對未來發展最好的鋪墊和準備，才有光輝的未來。

希望大家要充分珍惜在復旦的學習時光。二年、三年、四年、五年，看起來時間很長，但如果不抓緊，一晃就會過去。本科新生中的大多數同學在中學階段經過了漫長的應試教育的訓練，想必是相當累了。到了大學，沒有老師盯得你們緊緊的，課業表面上也不太重，你們中的一些人還可能相當缺乏自制的能力，很容易在一開始處于一種松垮的狀態，優哉游哉一下，甚至沉醉于上網、玩一些無聊的游戲等等。這一放松，時間很快就過去了。等到發覺大事不好，想要搶救過來就難了。

為什么這么說呢?除了一般性的道理之外，更是由數學的特點決定的。人類的許多發現就像過眼煙云，很多學科是從推翻前人的結論而建立新的理論的;然而，數學卻不是這樣，它的結論往往具有永恒的意義。古往今來數學的發展，不是后人摧毀前人的成果，而是每一代的數學家都在原有建筑的基礎上繼續深入，再添加一層新的建筑。數學這個學科邏輯性強，整個體系十分嚴謹，一環扣一環，前面沒有很好掌握和理解，后面學習就會有本質上的困難。形象地說，學習數學和在食堂里打飯不同，是不能“插隊”的!一開始放松，就很難抓得回來，就可能永遠被動下去，甚至一蹶不振。一開始不抓緊，往往就可能輸在起跑線上!

我這樣說，決不是危言聳聽。去年本科入學129人，其中有相當一部分同學學得主動深入，表現十分突出，老師們也非常滿意和贊賞，但另一方面，第一學期有和第二學期都有少數人若干課次不及格。今年應該畢業的學生中，實際按期完成學業的只占不到九成。前幾年的情況也大體如此。

為什么一些中學時代的“龍”，到大學卻變成“蟲”了呢?!難道不應該從自身的學習態度和方法方面認真找一找原因嗎?!難道不值得引起大家強烈的警惕和注意嗎?!

在你們剛進校的時候就告訴你們這些使人喪氣的信息，就是要提醒你們：留給你們的時間不多了!一定要有一種緊迫感，對在復旦的學習歲月加倍的珍惜。時不可失，機不再來。決不可掉以輕心，使時光虛度，歲月蹉跎，將來后悔莫及。

少慢精深，習題不能一“刷”了事!

下面，為了在復旦這一段有限的時間中能認真地學好數學，給大家提出下面一些建議：

第一，從中學到大學，從本科生到研究生，學習要求和學習環境都有重大的變化，但大家一開始可能沒有感覺，而一旦感覺到了，往往為時已晚。建議大家認真體驗、討論與總結，將自覺地改變自己的學習方法和學習習慣作為開始階段的第一(注意，不是第二、第三，而是第一!)要務，力爭在轉折點處掌握先機，抓住學習的主動權。

第二，從學習態度的層面，要堅持認真、刻苦的學習，不能松懈。有一分勞動，就有一分收獲，這是永恒的真理，數學更不能例外。將自己的身心獻給數學的數學家，面對著豐富多彩、廣闊無垠的數學世界，面對著百思不得其解的數學課題，面臨著即將取得突破的關鍵時刻，是沒有星期六、星期天的。他們享受這樣的生活節奏，感受到生命的充實，為之深深地陶醉，也造就了他們的事業。

要學好數學，不出氣力，玩小聰明，偷工減料，含糊敷衍，都是不行的。在我們學院，有很多勤奮學習、刻苦鉆研、奮力拼搏的同學，已經為大家樹立了榜樣，要認真地向他們學習。但也有少數研究生，學習不刻苦、不投入，平時的辦公室在晚上往往是烏燈熄火，到了周末，辦公室里更是很少見到他們的身影。他們的勞動強度不要說遠遠比不上那些發憤圖強的同學，甚至遠遠不如我們一些年紀大的老師，對此，我們是很有意見的。這樣的師兄師姐，不應該成為你們的榜樣。

第三，從學習方法的層面，要掌握學習數學的訣竅，達到事半功倍、舉一反三的效果。我們有些同學，學習積極性是很高的，勁頭來了，胃口很大，總希望學得更多一些，學得更快一些。他們選修了很多課程，甚至外加了很多額外的負擔，把時間排得滿滿的;同時追求那種一目十行、七步成詩的高速度和才子風范，但效果往往不好，甚至適得其反，越搞越被動。這不是一個學習數學的正確方法。

我在和一些同學的談話中，針對他們在學習上貪多求快、不求甚解的情況，曾經總結了一個學習數學的“四字訣”，現在告訴大家。哪四個字呢?少、慢、精、深。我覺得，數學學習的好壞要看是否理解深入、運作熟練及表達簡明這三個方面，關鍵是要深入的理解，達到精深的地步。而為了達到精深，不能多、快，只能少、慢。

要學好微積分，一本真正好的教材就夠了，用不著像文科那樣博覽群書、一口氣看上好多本。平時的學習也不宜平均分散力量，要集中力量打殲滅戰，打下一個據點就牢固占領一個據點。這樣，雖然一開始不貪多，但日積月累就會根基扎實地積少成多，實現由少到多的轉化，不斷擴大自己的知識結構和范圍。而只有慢，不片面地追求速度，才能細嚼慢咽，反復思考，才能深入的理解，透徹的領會，真正掌握數學的真諦。

少、慢的目的是要達到精、深。怎樣達到呢?需要大家不斷地總結經驗。我這兒只向大家介紹華羅庚先生提倡的一個讀書方法：由薄到厚，由厚到薄。首先要由薄到厚。要反復思考、分析有關內容的關鍵和重點，抓住論證的核心和要害，了解材料的來龍去脈，讀出自己的體會，讀出書本及教師沒有直接說出來的深刻的內涵，也包括提出自己的問題與困惑，等等。這樣讀書，書自然由薄到厚，認識也逐步走向深入了。但這不是全部，還要在此基礎上進一步抓住問題的本質和核心，做到由厚到薄。真理總是樸素的，本質的東西往往是簡明扼要的，到了一定階段，通過認識的升華，就會發現你所面對的這一大堆東西其實很簡單，三言兩語就可以點出它的本質，這就由厚轉向了薄。這樣的薄，經過了否定之否定的過程，已與原來的“薄”有了本質的不同，可以說，已經在一定程度上達到融會貫通的地步了。這樣做，應該說是符合復旦校訓“切問而近思”的要求的。

第四，學好數學，要重視嚴格的數學訓練，其中很重要的一環，是要認真做好習題。蘇步青先生說他曾經做過一萬道微積分題，他功底扎實，再煩再難的推導及計算都不在話下，決不是偶然的。你們平時看書、聽課，有些東西一時弄不明白，有些習題一下子做不出來，并不是一件不光彩的事情，是很正常的，深入思考一下或過一定的時間，學到后面，往往會自然得到解決。但是，有一件事卻是很不光彩的，就是依賴市場中販賣的“習題解答”，做不出的題目一抄了事，甚至自己可以做的題目也一抄了事。

現在同學中有一種“刷題”的說法，不少的人以每天刷了多少題而自豪。據說一些網站更為在其上刷了多少題建立指標、給以獎勵。其實，做習題不能簡單地一“刷”了事，而要結合課程內容深入地思考，嚴格、客觀地檢查自己的認識程度和理解深度，更不能用照抄習題解答的形式來“刷題”，使老師布置的訓練要求，使嚴肅的學習任務，統統化為泡影，自己更得不到應有的鍛煉與考驗，自欺欺人，害人不淺。……我在這里鄭重地希望大家，將這些“習題解答”像學習上的毒品那樣堅決予以抵制與拋棄，像過街老鼠人人喊打那樣與之作堅決的斗爭，以凈化我們周圍的學術和學習風氣，努力學到一些貨真價實的本領。

第五，希望同學們通過學習數學，啟迪心智，使自己變得更加聰明，更具智慧，更有充分的發展潛力和廣闊的發展前途。決不要把數學僅僅看成一堆定義、公式、定理和證明的堆積，死記硬背，費盡心機地把它們灌輸到自己的頭腦中去，而是要在學習數學知識的基礎上，了解它們的來龍去脈，發現數學與生動活潑的現實世界之間的血肉聯系;要掌握數學的精神實質和思想方法，學到數學的精髓，對數學有真正的領悟;還要發掘數學的人文內涵，了解數學在人類認識世界和改造世界的過程中所起的關鍵的、不可替代的作用，自覺地接受數學文化的熏陶。這樣，大家就一定能真正走近數學、了解數學、領悟數學并熱愛數學，大家對數學的學習一定會有持續的積極性，而且更有成效。

最后，學習貴在創新。對數學的學習，不僅不應生吞活剝、死記硬背，也不能只提倡培養分析問題和解決問題的能力，更要注意培養發現問題和提出問題的能力。希望大家的腦筋一直處于一個活躍的狀態，不斷對老師、對書本、也對自己提出種種問題，努力促進自己的好奇心和求知欲，努力培養自己成為一個具有創新精神、創新意識和創新能力的優秀人才。從這個意義上說，鴉雀無聲、座無虛席的聽、講課的狀態，不是一個理想的狀態。要勇于質疑，大膽提問，使討論和爭論成為風氣，你們的成才才有可靠的保證，數學的發展才有真正的希望。

今天就講到這里，謝謝大家!

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇十四

尊敬的領導、各位同事：大家好!

今天是第32個教師節，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節日，在此，請允許我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關懷、幫助和支持的領導，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!

今天，能有這樣的機會與各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感謝! 20xx年9月，因為工作需要，我服從領導安排，擔任了數學與應用數學專業20xx級兩個師范班的班主任，四年來，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點小小的成績，總結了幾點感受與大家一起交流，有不當之處望得到各位領導、同仁的批評與指正。

作為一名班主任，班級的一家之長，四年的班級管理工作，我體會到幾條最重要的感受就是責任心、愛心與細心!

首先是責任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有責任心。對家庭有責任心，這個家庭就會經營得好;對孩子有責任心，孩子成才的概率就更大;對一個班級，班主任有責任心，學生就有主心骨，班級就不會松散。我始終堅持以建設良好的班風、學風為重點，以提高學生綜合素質為目標，調動學生的積極性、主動性和創造性，構建一個學風正氣、凝聚力強的班集體。班級學生團結拼搏、開拓進取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學生數學建模競賽中共有15名學生獲省級一、二、三等獎，2名學生獲國家級二等獎;20xx年全國大學生數學競賽1名學生獲得國家級三等獎，2名學生獲省級一、二等獎;在學校組織的教師技能大賽、大學生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學生獲得了大量獎項。

其次是愛心，愛班級，愛學生，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好，把自己的班級當成自己的孩子，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學生，引導學生，在管理中，用愛心去實現優質的管理，更容易得到學生的理解與支持。日常管理盡心盡責，通過學生宿舍走訪，主動關心生活困難的學生，有時還給予一定的經濟援助，幫助學生解決生活等方面的難題。學生遠離他鄉，來到凱里學院求學，我最擔心的就是學生的安全，每到學期結束學生回家之時，我總是要求學生離校之時、到家之后分別各發一次短信告知于我，有時學生只發離校信息，而未發到家“報平安短信”，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學生卻很感動，他們說我象“媽媽”，所以，學生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時，首先想到的就是我，學生也給了我一個親切的稱呼——“老媽”。

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇十五

主持人、各位老師、各位同學：

大家好!很榮幸有機會在20xx復旦大學國務學院開學典禮上發言。

我時常在思考，開學為什么需要一個儀式?儀式的目的是什么?在我看來，多數儀式都是為了創造一種莊嚴圣潔的氛圍，讓人能夠超越日常的瑣碎事務、深刻省思自己來到此地的使命。

我要講的題目是“未來屬于創新者”。

公元1486年，一位36歲的熱那亞人來到了西班牙首都馬德里，他此行的目的是要來尋求一筆風險投資。當他跟當時西班牙最富有的一對夫婦進行談判后，那對夫婦對他的商業計劃書始終疑慮重重，談判以失敗告終。這位熱那亞人走出這對夫婦的府邸時感到無比絕望，他充滿幻想的商業計劃不僅在英格蘭、法國、意大利、葡萄牙無法得到資助，而且在西班牙也失敗了。然而，時隔六年之后，就在他感到走投無路的時刻，那對夫婦派人找到了他——他們最終決定資助他的商業計劃。他，欣喜若狂。這位熱那亞人名叫哥倫布，他的商業計劃是要發現新大陸，那對夫婦則是西班牙女王伊莎貝爾一世和國王斐迪南二世。數月之后，哥倫布率領他的船隊發現了美洲。由此，新的全球史得以展開。哥倫布，是創新者。

事實上，世界正是哥倫布這樣的創新者推動的。

當查爾斯·達爾文發表進化論時，那還是一個上帝創世說主宰的世界。達爾文是創新者。

當亞當·斯密倡導自由市場經濟時，歐洲還是一個盛行重商主義的時代。斯密是創新者。

當福澤諭吉力主“脫亞入歐”時，日本還在傳統與變革之間搖擺。福澤諭吉是創新者。

順便說一句，如今查爾斯·達爾文、亞當·斯密、福澤諭吉三人的頭像都印制在英鎊、日元的紙幣上，代表了一個國家對他們的認可。

當愛因斯坦發表相對論的第一篇論文時，那還是一個牛頓力學范式所支配的物理學世界。愛因斯坦是創新者。

當孫文呼喊“創立民國”時，中國還是一個皇帝統治的國家。孫文是創新者。

當馬相伯老校長1920xx年以自有資金創辦復旦公學時，中國還只有官辦大學與教會大學。馬相伯是創新者。今天的我們，依然受惠于這種創新的恩澤。

當吳敬璉、厲以寧這一代經濟學家30年前呼吁市場經濟時，中國還在是否要擺脫計劃經濟體制的道路上徘徊。吳敬璉先生是復旦校友。吳、厲是創新者。

這些創新者要么改變了人們對世界的認知，要么直接增進了社會的福祉。

同學們，今天開學了。所以，對諸位來說，今天是一個新的起點。

作為一名復旦教師，我不擔心你們的智力，你們都是千里挑一的人;我不擔心你們的努力，你們早已養成了勤勉進取的習慣;我也不擔心你們的能力，你們多數人都能用有限的資源去達成關鍵的目標。我惟一擔心的是，你們是否具有成為創新者的勇氣?!

如果一篇論文、一部專著和一項研究，幾乎得到所有同行的贊同，那么這樣的作品很可能沒有提供任何新理論、新方法與新事實。要知道，新事物的誕生，通常都會遭到質疑與嘲笑，甚至被視為異端。然而，異端往往是創新的征兆。并非所有異端都是創新者，但所有創新者一開始都可能被視為異端。如今的主流，都是曾經的異端;今天的異端，也可能是明天的主流。

所以，我們大可不必因為他人的贊同而感到欣喜，因為我們或許只是附和了成見;我們也不必因為他人反對而感到沮喪，因為我們或許正在給一個領域開創新路。

短期中，創新者可能會遭遇重重阻力、面臨種種挫敗、甚至使自身置于險境。有人會告訴你這個不可能，那個做不到;這個不正確，那個有風險。但是，長期中，世界的未來正是創新者所形塑的。

對諸位同學來說，在既有的世界中努力奮斗，無疑也有望成為優秀的人，但這種優秀不過是在既有秩序中獲得了一個較高的位置。惟有創新者，是開創新世界的人，是新事物的催生者、孕育者、推動者和成就者。長期來說，世界今天的樣子，不過是一代代創新者一路行走的足跡。

今天，同學們從中國各地、世界各地來到復旦大學國務學院，坐在前排的教師們對你們都抱有很大的期待。《詩經》說：“周雖舊邦，其命維新。”《大學》又說：“茍日新，日日新，又日新。”

今天既有的一切終將消逝，未來屬于你們這一代，未來屬于創新者。

謝謝大家!

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇十六

敬的各位領導、老師：

大家上午好！今天我演講的題目是《對得起自己的良心》。

記得小時候，父親常常問我：“你長大了干什么？”“當老師！”

是的，小時候，我最大的愿望就是當一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當午，汗滴和下土”，那種莊嚴而神圣的感覺便油然而升。長大后，當我輾轉成為一名人民教師時，才真正懂得了這已不再是兒時的游戲，而是實實在在的事業。這幾年我一直努力著探索。究竟什么樣的老師才是優秀的教師呢？是擁有淵博的知識？端莊的儀表？優雅的風度？還是健康的體魄？而我認為這些都不是最重要的，要成為一名優秀老師，首先要對得起自己的良心。

教學是一個良心活兒！ 這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，在教學中指導學生，使學生終生受益；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，桃李滿天下是每個教師最終的夢想，當然也離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學校的教師無時無刻不在起著示范作用，他們以執著的精神、淵博的知識，豐富的教學經驗發揮著光和熱。

我們學校的薛老師，騎自行車從家到學校最少五十分鐘，然而兩年了，她每天都是早早到校，一天假也未曾請過。有時候我也會好奇：“薛老師，你離家那么遠，怎么從不見你遲到？”她淡淡地說：“我知道自己家離得遠，所以總是早早起床，收拾妥當就趕緊出發。”“那怎么也不見你請假？”“人呀，總要對得起自己的良心，尤其是我們老師。有事，攢到星期天一塊辦；有病，吃點藥也就扛過去了。”退休教師賈老師，是我們學習的榜樣。勤勤懇懇三十余載，教學有方法，成績上得去，桃李滿園，譽滿黃莊。我們經常向她討教教學的秘訣，她總是淡然一笑：“什么秘訣呀！教學是個良心活，我們要對得起自己的良心。對得起自己的良心了，也就教得好了。” 是啊，對得起自己的良心，這就是師德最樸素的詮釋。

一直以來，我都謹記著這句話。還記得我曾經教過一個學生。他叫任淸軒，干活是一把好手，但是學習實在不行，每次語文都是二十多分。教吧，比登天還難，放棄吧，對不起自己的良心。就這樣，我試著發揮他的特長，讓他擔任班級衛生委員，平時下課找他談談話，情況漸漸好了起來。有一次，他不小心砸了腳，我連忙帶他去村醫那里買了幾張創可貼，親自給他貼上去，貼的時候，他的腳趾在微微顫抖，當我站起來的時候，我分明看見眼淚在他的眼眶里打轉。后來，他的成績有了很大進步。現在，他幾經上初一了。去年，圣誕節的時候，他下午放學跑到我家給我送去一個包裝精美的蘋果，隨后又趕緊去上課了，此時我終于體會到為人師的欣慰和驕傲！

有人說，從來沒有哪一個職業像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心！我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時，卻用生命去維護，一遍一遍地向學生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的一草一木可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發抖的孩子可以作證！

“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神；“燃燒自己，照亮別人“這是蠟燭的精神。可以說每種產物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就是這種高尚的師德——對得起自己的良心。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長，但是無論我們遇到什么樣的困難，只要我們“對得起自己的良心”，便問心無愧。

讓我們捧著一顆心來，踏踏實實干教育，認認真真教學生。我堅信，今天用真心托起的太陽，必將在明天發出燦爛奪目的輝煌。

謝謝大家！

北京大學教師演講稿題目 北大女教師精彩演講篇十七

尊敬的各位領導、各位老師：

大家晚上好！

今天我很榮幸能站在這里，和大家一起分享我的演講——《以身立教，為人師表，塑造學生健康人格》

“以身立教，為人師表”是古今中外所有教育者應秉承的教育教學理念，可謂是教育工作者教育教學的立足之本。我國當代教育宗師葉圣陶先生曾說過，教育者的全部工作就是為人師表。由此可見，“為人師表”是何其重要，教育者的一言一行都要足以成為受教育者的模范。如果教育者自己都不能實踐，又如何來要求受教育者呢？

正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這就要求我們教育工作者時刻嚴格要求自己，即使是在最細微處也要彰顯“為人師表”的風范。

曾看過這樣一則故事，故事中教師在課堂上一個細小的動作讓我記憶到如今。在一個寒冷的冬天，老師走進教室，在講臺上站定，剛翻開教案本，一抬頭看見一個男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。全班學生都等待著她開口講課，可她沒聲音，她從口袋里掏出疊得整齊的一塊手帕，兩手慢慢展開，方形的，干凈潔白。她用手帕輕輕地擦了擦自已的鼻子，然后疊好，小心地放進口袋里。她取、擦、疊、放手帕的全過程，很慢很慢，教室里很靜很靜，孩子眼睛瞪得很圓很圓，好像在欣賞一組電影慢鏡頭，畫面很美很美。這時那個用袖子擦鼻涕的小男生，他歪了歪頭，也許是他不好意思的流露吧。

如今，我也成為了一名人民教師，可是故事中那個老師的動作細節卻永遠的烙在了我的腦海中，一直與我的教師生涯相伴相隨。現在我對“師表”這個概念理解得越來越具體。作為一名教師，面對的是心靈純真的孩子，我們的一舉一動都成為一個重要的教育因素潛移默化地發生著作用。這時，請不要忘記“為人師表”這個詞，因為我們的言行正被學生關注著。我們無意的一句話、一個舉動，也許正影響了學生的一生。

我是一名年輕教師，卻時刻謹記著要“以身立教、為人師表”。在課堂上，我規范自己的行為，關注每位學生，培養他們健康的品德修養。在校車上，我以身作則，主動關愛學生，塑造他們良好的行為習慣。

德高為師，身正為范。師表，展示的是教師的崇高人格；師表，向學生傳遞的是最豐富的信息；師表，在教育中釋放的是最大的能量。

各位老師，讓我們以身立教，為人師表，用崇高的人格魅力去感染學生，用高尚的情操去激發學生學習熱情，激發他們的對人類的愛心，激發他們對社會責任，激發他們釋放出身上高尚、純潔的潛能吧！

我對演講完畢，謝謝大家！