演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？以下是我幫大家整理的演講稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

慈善的演講稿開頭篇一

大家好!

我們生活中有各種各樣的節日。有傳統佳節如：中秋節，春節……也有為紀念某件事而設立的節日如：國慶節，建軍節……我希望設立一個愛心節，并把這個節日放在每年的5月20日，五二零諧音“我愛你”很有寓意吧!

你知道我為什么想設立這個節日嗎?因為我在電視和報紙上常常看到許多因天災人禍受難的人們，他們因失去親人，無家可歸，身心受到嚴重傷害，非常痛苦!所以我希望能通過愛心節讓更多有愛心，有能力的人們關注他們，為他們奉獻愛心。

節日這一天，每個有愛心的家庭可以從家里整理出一些舊衣物及一些生活必需用品去“愛心屋”捐給那些需要幫助的人們，為他們盡一點綿薄之力。之后我們去看望那些在災難中失去親人和家庭的人們，給他們送去慰問品，資助他們重建家園，給他們做心理疏導讓他們盡可能早日康復，早日從痛苦中走出來，邁向新生活!晚上人們帶著蠟燭陸陸續續地趕來，在廣場上用蠟燭在地上圍上一個一個大大的愛心。在燭光下默默為那些災難中遇害的人們祈福。希望他們在天堂能過得快樂幸福!天堂不再有災難!

同學們，你們認為這個節日怎么樣啊!我想你們也會贊同我的想法的!

慈善的演講稿開頭篇二

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

今天老師給我們看了一則新聞：一天清晨，馬路上車水馬龍，人來人往，熙熙攘攘。有一個老爺爺頭戴深色絨線帽，一副眼鏡，穿著黑色的衣服，悠閑地出門買菜。走累了，佝僂著背站在路上，突然一輛黑色轎車突然啟動，只聽“咚”地一聲，老爺爺被狠狠地卡在電線桿和車尾之間，絲毫不能動彈。年邁的身體早已經不起撞擊。這時，司機似乎意識到自己撞到了人，于是向前開了一點，更讓人出乎意料的是黑色轎車再次撞上老人，這下老人倒地，臉色發白，無法動彈，已經不省人事了。看了這一幕我很憤怒，司機怎么能這樣做呢!轎車司機的做法讓所有人目瞪口呆，他竟然丟下撞倒在地的老人，丟下小轎車，撒腿就跑，揚長而去。就在千鈞一發之際，眾人連忙扶起老人。我心里更是火上澆油，恨不得馬上就抓住司機。

看了眼前的一幕，我感概萬分，心中萌發了這樣一個念頭：要是能設立一個“愛心節”，經常宣傳尊老愛幼，關心有困難的人，那該多好呀!在我國，有重陽節、春節、元宵節等，如果有了“愛心節”，不斷地把愛的種子播撒在人們心中，涌現更多的“活雷鋒”，不再讓這個場景重演。

在“愛心節”那一天，人們會為孤寡老人獻愛心，為他們表演節目，陪他們聊天談心，為他們談述美好的世界，為貧困地區、沒有錢不得不放棄治療的孩子們捐錢捐物，為殘疾老人發禮物，跟孤兒院的孩子們玩耍。

我真希望“愛心節”的到來。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”

慈善的演講稿開頭篇三

現在，讓我們用記憶，一起來回想一張照片。它的色調以黑色和灰色為主，主角是一名正在課桌前溫習的小女孩。在女孩整齊的流海下，有一雙特別吸引人的大眼睛——明亮、聰慧。膠片將畫面定格在了女孩與鏡頭凝視的瞬間，她的眼神純凈不含雜念，卻讓看過的人難以遺忘——這就是希望工程一張真實的宣傳照。1991年，中國青年報的記者解海龍，在安徽省一個偏僻的鄉鎮小學里偶然捕捉到女孩的眼神，然，從此，這張簡約卻不簡單的照片就與希望工程的事業緊密地聯系在了一起。

曾經，“失學兒童”是我們每個關心兒童成長問題的人的痛處，但“希望工程”的誕生和發展，給他們帶來了筑夢的空間和圓夢的機會。可是，面對紛繁復雜的社會，許多比“失學兒童”更嚴峻的問題正一點一點地浮現在人們眼前。

近幾年，有一個詞兒，在社會各個階層里廣泛流傳著，它描述的，是那些被外出務工的父母留在農村的孩子。正是根據這樣的現象，這些孩子被統稱為“留守兒童”。據調查顯示，我國有1.2億農民常年在城市務工經商，產生了近20__萬的留守兒童，其中14歲以下的占86.5%。這種現像不得不引起我們的關注。

去年春節期間，有12名留守兒童在某新聞媒體的幫助下，從全國各地來到烏魯木齊，和分離了許多年的爸爸媽媽見了面，吃上了一頓久違的團圓飯。只是，當孩子面對這么長時間以來父母第一次的擁抱，竟然顯得有些淡漠和被動。同樣的，這頓看似平常的團圓飯，也因為時間的痕跡，夾雜著百般滋味。

一名四川的孩子對記者說，在得知自己能夠去新疆見到分開了8年的父母的時候，心里很激動，但是又有點膽怯。在見到父母的那一刻，竟然還有點兒不知所措的感覺。這些，我們都能夠理解。父母給孩子的感覺，本來應該很近，可是在沒有父母陪伴的8年里，仿佛是顯得那么遠。

河南駐馬店的小王博說，每每當他看見同學和爸爸媽媽走在一起的時候，心頭時常會不由自主地酸上好一陣子。“我想有個家”，小王博曾這樣不止一次地在心底呼喊。他說，雖然爸爸媽媽會給他寄來錢、和衣服，但他總覺得自己像個沒人要的娃……

家是什么?在這些留守兒童的眼中，家，不只是戶口本;家，不只是房子。家——只要有爸爸媽媽陪伴的地方，就是家!

偶爾，我也會到農村去。那里不乏留守兒童的身影，在當地人的眼中，留守兒童比不上那些有母親時時帶著的孩子漂亮，也不如那些在父親的督促下練習寫字的孩子可愛。也許，當留守兒童在為捍衛自己的尊嚴和別人打罵的時候，還會有過路的人指著他們說，“瞧，這都是些沒人管的野孩子”。這樣一句話，足以刺傷一顆小小的心靈。夜幕下的留守兒童，避開了喧鬧人群的他們，唯有對這漫天星空訴說滿腔的委屈。

在今天繁忙的社會里，我們應該嘗試著放慢腳步，會看出我們身邊留守兒童的脆弱和無助，如果能在傷害來臨之前幫助他們，至少，會帶給他們一些依靠。不計較得失，因為我是一名志愿者;不在乎小小的付出，因為我代表陽光灑下溫暖。其實，假如每一個人在生活里都做一個有心的人，就會發現社會會因為你存在，變得流光溢彩。

生命中，有一種距離，我們渴望出發，那是夢與夢的距離;有一種距離，我們渴望抵達，是愛與愛的距離;有一種距離，我們渴望拉近，是心與心的距離!讓我們向留守兒童伸出雙手，用我們自己的方式給他們帶去光和熱，用多一點點的愛去開啟那些緊閉的心扉，用多一點點的行動牽著他們快樂成長!

愛心牽手，共享陽光。親愛的朋友，如果你在行走的途中看到留守兒童的身影，請不要只是從他們身邊淡漠地走過，試著給他們一個微笑、一聲問候，只要點亮了孩子心中昏暗的那盞燈，心的溫度，會把希望點燃;愛的光芒，會把奇跡創造!

慈善的演講稿開頭篇四

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。

一家拒絕，以為是施舍——這是戒。

一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

一家欣然，感激地接受——這是善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發于內心。接受善意，明白他人的好;學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

慈善的演講稿開頭篇五

尊敬的各位來賓：

大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創新觀念》。

尊敬的評委老師，親愛的同學們，

共同富裕是中華民族古老而現代的夢想，扶危濟困是炎黃子孫傳承了數千年的信念。

禮記書：不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，幼有所長。

墨子說：兼相愛，交相利。

杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

康有為寫作《大同書》，孫中山追求天下為公，黨的_屆四中全會提出構建和諧社會的理想。

而今，夢想和信念傳承到我們這一代。同學們，我們做好準備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要創新，在新的時代倡導新的觀念:

一、我們要倡導新的成功觀。成功的標準不是你賺了多少錢，當了多大的官，獲得多大的榮譽，誠如愛因斯坦所說：一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不是看他取得什么。

因此，一個成功的人應該是一個大慈大悲、心憂天下的人，一個成功的企業家應該是一個慈善家。

二、我們要倡導新的財富觀。一個企業家賺了數千萬，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時也應認識到，沒有時代給他機遇，沒有員工為他打拼，沒有伙伴同他協作，就沒有他今天的成功。因此，這些財富是他個人的，也是社會的，是社會創造的財富。

恒安集團總裁、晉江慈善總會首任會長許連捷就說：財富來自社會，也要回報社會，當我們正享受改革開放成果的時候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。

慈善是衡量成功的標尺，慈善是達到大境界的人的必然情懷。我們倡導了新的成功觀和新的財富觀后，我們還要倡導新的慈善觀：

慈善是施舍恩賜嗎?不，它是平等互助。

慈善是有錢人的專利嗎?不，它是人人可有的情懷。

慈善僅僅是物質上的付出嗎?不，它播種的是愛心，傳遞的是感動，收獲的是和諧。

尊敬的評委老師，親愛的同學們，馬丁?路德?金有一個夢想，他夢想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個夢想。

我夢想有一天，每一個食不果腹的人都能得到溫飽，每一個失學兒童都能重回校園，每一個垂危的病人不再因醫療費的高昂而魂斷病榻。

我夢想有一天，不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。

我夢想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強者的名，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名。他們一個獻身于非洲的醫療事業，一個是全球窮人的圣母，一個從納粹德國種族滅絕行動中搶救了1100多名猶太人。

尊敬的評委老師，親愛的同學們，我夢想有一天，人類實現了他古老的理想——共同富裕。

慈善的演講稿開頭篇六

各位領導，各位評委，各位來賓，大家好!

我叫某某某，是康莊鎮計生服務站工作人員，今天能夠站在這里與兄弟鄉鎮的姊妹們交流計生工作經驗，接受領導的指教，我感到非常榮幸!

幾年來，全國出現了一個計劃生育新氣象：堅持以人為本，以群眾滿意為標準，婚育新風進萬家，大力開展優質服務。我在這場春雨的滋潤下，由一名管理監督型干部轉變為服務奉獻型干部，不懈努力，踏實工作，收獲了幾點心得與體會。

1、樹立全新觀念，深化宣傳教育。大家知道，宣傳教育是新型生育文化的開端，只有深入宣傳，才能使育齡群眾對新型生育文化入耳，入眼，入腦，入心。我們注重宣傳教育，從內容、形式、對象等各個方面不斷深化，盡可能滿足群眾需求的多樣性、靈活性、實效性。主要做到：門診咨詢24小時在崗，熱線電話24小時暢通，隨時為育齡婦女排憂解難。在日常工作中，經常發放有關計生政策法規、優生優育、生殖健康方面的小冊子、宣傳單，我們走到哪就宣傳到哪，使育齡婦女時時處處接受教育。同時，把男性生殖健康也提到日常工作中來，讓男性積極參與計劃生育。

2、發揚奉獻精神，搞好優質服務。計生工作千頭萬緒，涉及到方方面面，這就對我們提出了更高要求。大家充分發揚吃苦精神，團結協作，全力拓展計生工作。

一是針對育齡婦女不同的需求，實行“三送三上門”，即送避孕藥具、送宣傳資料、送優惠政策，上門宣傳政策、上門跟蹤隨訪、上門扶貧幫困。

二是開展隨訪服務工作，每月按照隨訪表的名單，定期上門對各類育齡婦女進行隨訪。

三是定期定點到村對廣大育齡婦女進行查環查孕。

四是充分利用服務站的現有設備，對廣大育齡婦女進行免費放、取環及生殖道感染防治。通過一家一戶、一人一事，面對面的服務、交流和溝通，融洽了計生工作者與廣大育齡群眾的關系，樹立了新時期計生工作者的新形象，贏得廣大群眾的認可。

目前全鎮已婚育齡婦女基本上都能主動到計生服務站來放環、取環、查環、查孕、查病治病，把我們的衛技人員當做貼心人。今年為已婚育齡婦女解決四項手術經費近4萬元，取得了較好的社會效益。

服務站是為育齡群眾服務的場所，作為一名服務站人員，我用“5顆心”來做好這項工作，真正成為群眾的貼心人。

愛心：以一顆善良誠摯的心，來對待工作對象，了解她們，關心她們，急之所急，想之所想，幫之所需，真正做她們的貼心人。

恒心：做好長期干計劃生育工作的打算，不懼困難，不畏挫折，不怕委屈，不計得失，不怨天尤人，不滿腹牢騷，堅信在平凡的崗位也能體現出人生的價值。

細心：對待育齡婦女無比細心，及時了解她們的疾苦，在婦科檢查中一貫堅持穩、準、輕、巧的原則，認真為她們服好務。

責任心：嚴格要求，遵守紀律，以高度的責任心，做好計劃生育工作。沒有責任心，在工作中就不會細心，就會頻繁出錯，就會做一天和尚撞一天鐘，得過且過，工作缺乏主動性，了無創新。

耐心：保證工作上有足夠的耐心。農村育齡群眾的思想觀念、文化水平畢竟有限，只有通過細致、耐心的講解，動之以情、曉之以理，才能使他們完全接受計劃生育政策，正確理解生殖保健知識，重視檢查治療婦科疾病。

慈善的演講稿開頭篇七

各位領導，各位嘉賓， 江門中支的各位員工：

大家好!

我是張斌，受學校的委托來參加今天的募捐活動。

在 月14日上午，一場意想不到的7.1級地震災難突然降臨青海省玉樹縣。在危難之時， 的全體領導和員工，積極行動起來，發揚中華民族“一方有難，八方支援”的優良傳統美德，聚集在這里舉行“心系災區，奉獻愛心”的募捐活動。 公司全體員工慷慨解囊，積極踴躍募捐。

這充分體現了 公司全體員工，具有高尚的思想和人道主義精神!體現了 對生命的深切關懷，對人的充分尊重，也向社會展示了 行業良好的社會形象，也代表了 行業向災區人民送去了一份愛心和問侯!謝謝大家!

敬愛的老師、親愛的同學們：今天我們歡聚在一起，舉行一年一度的慈善萬人行的捐款活動，“萬人行”中的“萬”不是表示數量一萬兩萬，而是代指眾人的力量;“人”是指個體的人，表示萬人行的活動來自民間，是社會中每個人的自愿參與;“行”非“行走”之意，而是慈悲為懷、行善為樂的行動。

“慈善萬人行”已經進行了第23個年頭，之所以有如此強大的感召力，那是因為它承載的是人類永恒的精神財富，承載的是我們中華民族優良的傳統美德，承載的是人道、博愛、奉獻的紅十字精神，它傳播的是人道主義、博愛精神，這種精神潛移默化地、23年持久地影響和培育了中山一代新人，培育和同化了中山的新移民---外來民工、外來打工創業者。這種潤物無聲、春風化雨般的影響，使無數外來工與中山人一道自覺地加入到捐款做善事的行列。可以說，在中山不知道萬人行、紅十字會的人已寥寥無幾，沒有捐錢出力做善事的人則是少之又少。這里面，感人的事例舉不勝舉。

剛剛誕生的孩子的父母親會親自找上紅十字會的門來為兒女捐善款;臨終前的人寫下遺囑將存儲的積蓄托付給親友，請其年年代之捐款;致富的個體私營企業主捐出數百萬巨額資金，而靠領低保金及維修自行車為生計的殘疾人士們也會將積蓄已久的、夠其一年生活費用的錢捐出來;一名退休老教師會將一生的積蓄的一半6萬元捐出;一個不愿留姓名的梅州“客家人”多次捐款累計捐款逾7萬元;學校、幼兒園的孩童們捐款，村里的農民、社區的居民捐款，就連大墻內的“犯人”聽到萬人行歌曲、看到萬人行電視也自發地捐款……

同學們，關注弱勢群體，關注慈善事業，是一個城市走向進步和走向文明的標志。二十多年來的籌集的善款建成了紅十字啟智學校、博愛醫院、120急救中心、度假式養老院、集備災、倉儲、培訓、災民庇護于一體的賑災中心和紅十字中心血站等，

同學們，圣人孟子曾經說過：愛人者，人恒愛之。讓我們獻出我們的愛心，伸出我們的雙手，為弘揚中山人的博愛精神盡自己的一份力量。

慈善的演講稿開頭篇八

各級領導、原教授、孤獨癥家長及小朋友們：

你們好!我的名字叫趙曉鑫!大家可能從我運動的姿勢和說話的聲音，就知道我是一個腦癱患者!不過，被無數次困苦擊倒后的我毅然選擇積極地面對，我現在已經是遼寧中醫藥大學，中藥專業的一名大二學生!

成長，對于我來說是舉步維艱、不知所措的!但幸運的是，我有一對偉大的父母，是他們無私的付出和嚴格的教育，才使我能夠一直朝向生命的曙光不停地前行著!同時，也正像欒梅等社會各界人士對我的關懷，才讓我一次又一次走出了生活的盲區!所以，我每一次小小的成績，或每一步大大的跨越，都是無數的人們在我背后默默付出的結果!去年5月份，原教授的"治成穴灸"培訓班，在大連市殘疾人職業培訓中心開課，于是我立即報名參加!等到理論課程結束，開始實操的時候，我幸運地被選為了實操的模特。

經過幾天的時間，實操老師在我身上給學員示范，學員們相繼都掌握了"治成穴灸"的.操作方法!而在其中接受治療的我，收獲頗豐，五臟六腑的氣機像一下子都打開了一樣，全身前所未有的輕松與自在!當"治成穴灸"培訓班結束后，原教授為了讓我這種輕松的感覺繼續保持下去，他希望我每天到"治成穴灸堂"去，接受他免費為我治病。他告訴我等到我的身體漸漸恢復了之后，無論我干什么事情都會更加的輕巧和靈便!

于是，從那以后，我又一次地踏上了康復之旅，天天到"治成穴灸堂"，原教授給我立的治療方案里面，除了"穴灸"，又加上了一項就是針灸!而且，原教授還把他的徒弟劉主任，定為我的主治醫生!曾經，我雖然一直沒有間斷過治療，但由于治療方法和醫療水平等因素，使我的康復效果甚微，筋節僵硬和語質不清等癥狀還是無法在我身上得到緩解!不過，經過在"治成穴灸"治療一段時間后，我的身體各個機能漸漸就開始有了改善：全身筋節的緊張程度不那么高了，走路及說話樣子也不那么難看了，一只手拿水碗的時候也不怎么抖動了，再到現在我的雙手也能夠完全地伸開，就連寫字的時候也是那么的流暢…這是我親自見證"治成穴灸"的神奇，也是"治成穴灸"才讓我敢相信自己的身體還是會有康復的可能!

今年初，我偶然得知原教授要致力于兒童孤獨癥的研究與治療!雖然，我也是學醫的，但我并不十分清楚兒童孤獨癥的病機與病位，而我知道這種孩子與人交際等方面非常的欠缺，他們幾乎就融入不到正常人的生活和學習之中。剛開始，我先是試探性地與這些孩子接近，我想用自己溫暖的雙手去換來他們一絲絲友情般的回應。但是，我試了幾次都是以失敗告終，有的孩子似乎被我一雙大手嚇到了一樣，發出一聲聲驚人的尖叫!見此，我只好作罷!于是，我只好做一個實習生和患者雙重身份，在這些孩子的旁邊觀察他們康復的過程。一個星期、兩個星期、就在一個多月左右的時候，有一個自閉癥患兒，突然把一塊糖果塞進了我的嘴里。

即使，這一動作純屬無心之舉，但是他的那塊糖果卻在我的內心里甜蜜了好幾天!不過，我們還是可喜地看到，他經過這幾段時日的治療，大家確實看見他"自閉"的行為有所改善。與曾經相比，問他好幾句話之后，才難得有一聲回應，再到現在他能夠主動叫出對方的名字，或與我們吱呀片語地交流!父母經常對我說過這樣的一句話：以善養愛!我會把父母的這四個字，永遠地銘記在自己的心間!因為，世間人們的內心里正是存有這四個字，我才會翻越一個又一個艱難險阻走到了今天!我也相信，我將來會運用好自己的專業知識，去為那些疾患們早日擺脫病痛的折磨而奉獻出自己的一份力量。

現在，好多的孤獨癥服務機構，獨自肩負起了社會責任，為國家的長足發展做出了重大的貢獻!我呼吁大家：多給一些民間的組織一些實實在在的力量，這樣會使那些孤獨癥服務機構更有力量地為孤獨癥患兒康復治療做出應有的貢獻!愛心、感恩、團結，會使那些孤獨困苦的人們更有力量地面對命運中的不幸，而我相信我們每一位施予者的靈魂里也會得到一種洗禮!

慈善的演講稿開頭篇九

假如你是一束陽光，是否溫暖了大地;假如你是一棵小草，是否綠化了大地;假如你是一滴水，是否灌溉了田野。哪怕你的力量是那么地弱小，但要知道只要盡了自己的一份力，有這一份心，便是很好的。

每一種不同的事物，都有它不同的價值。慈善看似離我們遙不可及，但實際上它卻存在于我們生活中的點點滴滴。

記得有一次下午放學，當時的天氣十分惡劣，雨就像斷了線的大珍珠般從天上散落，雷公在拼命地搗鼓。聽：轟、轟、轟，還那么富有節奏。整個天空是灰色的，看不清遠方。忽然一道白光閃過，像是一把長劍從天空中快速地劃過。光是傾盆大雨不說，最糟糕的還下冰雹。那冰雹與杏子的大小無異，肆無忌憚地從天空發射下來。交通十分堵塞，媽媽開車來接我和弟弟，有些同學們的爸爸媽媽沒來接他們，心里十分焦急。

“你們家住哪里呢?讓阿姨來把你們送回家吧!”媽媽見狀連忙問。“謝謝阿姨，我們家和你們在一個小區。”她們說。“好的，那我們出發吧!回了家記得給阿姨說一聲，好嗎?”“好的，謝謝阿姨。”

雨水與冰雹在車上不停地鞭打，我的心也一直懸著，紅綠燈也壞了。大概幾十分鐘后，終于平安到了家，同學們也終于到家了。

“謝謝阿姨!”同學們十分感激。

“不客氣，最好不要坐電梯喲，小心停電。”媽媽細心叮囑。

這就是生活中的慈善，其實很簡單。愛在左，情在右，在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可揮，不覺悲涼!

慈善的演講稿開頭篇十

莎士比亞曾經說過;“慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”慈善是每個人必備的品德，它就在我們身邊，如此簡單。

還記得那個烈日炎炎的夏日，還記得那條平熱鬧凡的小街，還記得那位布滿滄桑的老人，時間的齒輪飛速轉動著，把我帶到了那天。

一眼在嘈雜的人群中看到了他，大概60歲左右的樣子，在那個僅僅不到幾平方米的破舊小屋，盡管火辣辣的太陽無情的灼傷著他蒼老黝黑的皮膚，盡管晶瑩的汗水一滴又一滴從額頭滾落到地面再消失，他依然埋頭苦干著手中的修車活，不辭辛苦的頂著烈日以微薄的利潤維持著生計。

“好了沒有?”旁邊的一位中年婦女不耐煩的嚷著，揮手為自己扇著風，斜著眼打量著老人修車的技術，皺著眉看著自己被肢解又重新組裝的車，算著大概要多少錢。

“這車難修。”老人揮了揮自己如雨的汗，艱難的起身，臉上浮起一抹輕松的笑容，“修好了。”

中年婦女接過手上的車，掏出包里一沓錢，隨便抽了張10元扔在了老人手里，轉身就想離開。

我愣了愣，莫名為老人涌起一絲怒氣。老人也愣了愣，隨即叫住了那名婦女，我理所應當的認為老人會為自己的辛苦勞作而多討點錢。誰知老人開口道：“車輪沒氣了，給你打點吧。”

婦女轉過身卻沒吭聲，老人仿佛看穿了婦女的心思，又笑了笑：“不要錢。”說著便又蹲了下去。看著老人被車擋住的身影，看著婦女閃躲的眼神，看著她那句脫口而出卻硬是被咽回去的“謝謝”。我也笑了笑：老人的心，如此美好!慈善，竟如此簡單!

想起莎士比亞的那句名言，老人仿佛就是那美麗的甘露。他簡單的慈善是擁有一顆感化別人的心。當一個人帶著慈善的心，去做慈善的事，即使遇到不慈善的人，慈善，一樣如此簡單!

慈善的演講稿開頭篇十一

慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治?

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施舍的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農民，必先農民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。