心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì) 行為養(yǎng)成教育心得體會(huì)篇一

養(yǎng)成教育就是要讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，包括良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。（1）良好的行為習(xí)慣是衡量一個(gè)人品德素養(yǎng)高低的前提。一個(gè)人的舉止言談就能看出這個(gè)人教養(yǎng)如何，如說(shuō)話有禮貌，不在嚴(yán)肅的場(chǎng)合說(shuō)笑、隨地吐痰扔垃圾，不出口污言穢語(yǔ)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)做好分內(nèi)之事，助人為樂(lè)等等，這樣的人是品德高尚的人，是受人們歡迎的人。我們培養(yǎng)學(xué)生就要朝這個(gè)方向努力。（2）良好的行為習(xí)慣是搞好學(xué)習(xí)的前提。有了良好的行為習(xí)慣就會(huì)主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，并且愿意搞好學(xué)習(xí)。我們提倡品學(xué)兼優(yōu)，就是讓學(xué)生要有一個(gè)良好的行為習(xí)慣。

（3）良好的行為習(xí)慣是求職的前提。中師生畢業(yè)以后要考公務(wù)員，考教師，有了良好的行為習(xí)慣就成功了一半兒，如果成績(jī)理想就等于跨進(jìn)了工作的行列。

孔子說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”它道出了“身教重于言教”的道理。一名優(yōu)秀的班主任就是一名教育管理專家，一個(gè)班級(jí)形象也就是一個(gè)班主任的形象。班主任的行為將給每位學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，所以，作為班主任首先要自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，這樣才能起表率作用。其次做好班主任工作要做受學(xué)生歡迎的科任教師。上課深受學(xué)生歡迎的班主任能讓學(xué)生感受到跟著這位老師有奔頭，并且能近距離地接觸和了解，也便于隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。老師的一言一行，對(duì)學(xué)生都有潛移默化的作用。引導(dǎo)學(xué)生，以身作則，勤字當(dāng)頭。首先早讀和晚讀檢查要勤，督促學(xué)生背誦課文，復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)要上的課。教給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)，更重要的是方法，是學(xué)習(xí)的方法，是做人的方法，“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。

班主任老師可以通過(guò)家訪、家長(zhǎng)學(xué)校等渠道，一方面使家長(zhǎng)了解學(xué)校德育教育的目標(biāo)和對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣等方面的要求，另一方面也可以通過(guò)家庭來(lái)了解學(xué)生在學(xué)校以外的一些行為習(xí)慣，從而積極發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)家庭與學(xué)校相互溝通和配合，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

總而言之，學(xué)生行為規(guī)范的培養(yǎng)是受到各種外部因素和自身素質(zhì)的影響，作為教育工作者應(yīng)當(dāng)克服各種不利的因素，使學(xué)生都能健康地成長(zhǎng)而且和諧的發(fā)展。

總之，學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要正確的引導(dǎo)。學(xué)生良好習(xí)慣的形成離不開(kāi)老師的管理和培養(yǎng)。作為班主任老師，要正確認(rèn)識(shí)自己的角色定位。用自己對(duì)工作的忠心，對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，對(duì)生活的熱心潛移默化影響學(xué)生行為的轉(zhuǎn)變。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì) 行為養(yǎng)成教育心得體會(huì)篇二

如何讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)行為？自主接受教育已經(jīng)是值得關(guān)注的話題。然而什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。學(xué)生養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位。對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育，有以下幾方面的個(gè)人心得：

規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為。要求學(xué)生講文明禮貌，首先自己要做到尊重每一位學(xué)生的人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，要經(jīng)常關(guān)注學(xué)生們的相關(guān)情況；如在衛(wèi)生習(xí)慣的教育上，班級(jí)學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣差，教室里隨處可見(jiàn)的垃圾，他們卻視而不見(jiàn)，、老師嚴(yán)厲地批評(píng)、懲罰也只能改變一天兩天，時(shí)間一長(zhǎng)又會(huì)重犯，、可以在每次進(jìn)教室時(shí)發(fā)現(xiàn)地面上有垃圾、廢紙可以親自扔到垃圾桶里，久而久之學(xué)生就做到了不用老師提醒自覺(jué)拾起的習(xí)慣，保持教室的衛(wèi)生，教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，自己做到和科任老師搞好團(tuán)結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真工整，板書(shū)時(shí)首先做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育，起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

讓每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立工作機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)管理，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作能力，在班級(jí)管理中，大膽嘗試改革，建立新型的班干部選任考評(píng)機(jī)制，面向全體學(xué)生，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗，使每一位同學(xué)都有參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每一位同學(xué)積極參與班級(jí)的建設(shè)和管理。學(xué)生覺(jué)得這很新鮮，紛紛嘗試。但是當(dāng)工作一段時(shí)間后，他們終于明白班干部的辛苦。人人參與，人人受到鍛煉，極大地調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與班集體管理的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)。班干部們努力工作，時(shí)刻注意規(guī)范言行，推動(dòng)了養(yǎng)成教育工作的開(kāi)展。

關(guān)注學(xué)生家庭環(huán)境的優(yōu)化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要作用。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師。俗話說(shuō)“子不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。”家庭和學(xué)校是孩子生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，家庭的教育和學(xué)校的教育需要相互配合，才能更好地養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣。孩子的進(jìn)步，集體的成長(zhǎng)，離不開(kāi)教師，也離不開(kāi)家長(zhǎng)。

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規(guī)則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。因此，要要把每個(gè)學(xué)生作為自己的研究對(duì)象，平時(shí)多留心，多觀察，隨時(shí)了解班內(nèi)每個(gè)學(xué)生的行為表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的不良習(xí)慣，即時(shí)修正。養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見(jiàn)到地上有垃圾果皮隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到教師要主動(dòng)行禮問(wèn)好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木，著裝整潔規(guī)范千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣，幫他改掉了這一壞習(xí)慣。

總之，我們可以通過(guò)電話聯(lián)系、家長(zhǎng)座談會(huì)、個(gè)別談心、紙條交流等與家長(zhǎng)建立密切聯(lián)系，共同促進(jìn)孩子的進(jìn)步。同時(shí)要通知家長(zhǎng)重視子女的教育，從而改進(jìn)對(duì)子女的教育方法，增強(qiáng)做家長(zhǎng)的責(zé)任感。這對(duì)學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生養(yǎng)成教育習(xí)慣都有很大的作用。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì) 行為養(yǎng)成教育心得體會(huì)篇三

干凈的來(lái)，干凈的走，想想，人之一生，能陪你到死的也就那么幾樣?xùn)|西：一副臭皮囊，一個(gè)腦子，知識(shí)會(huì)像熊瞎子掰的棒子，有了這個(gè)，就丟了那個(gè)，內(nèi)在的，也就還有個(gè)性格與思維方式——兩個(gè)決定你一生命運(yùn)路程的a，b，c。

思維方式與后天的一些教育以及所接觸的人和事有很大關(guān)系，像現(xiàn)在我的思維已經(jīng)定式，想改很難，但倘若在三年前，想改，確是很簡(jiǎn)單的，不過(guò)，改變著一點(diǎn)與性格的養(yǎng)成以及決定很迥異。

性格的決定與養(yǎng)成極大方面在于所處環(huán)境以及啟蒙教育，簡(jiǎn)單講，一個(gè)野孩子和老虎生活很久，他將喪失站著走路的功能。

很多人都略帶羨慕的望著別人講，他性格真好，其實(shí)這種說(shuō)法是一種絕對(duì)的錯(cuò)誤觀念，在性格中，沒(méi)有好壞，只是由于你更欣賞他性格中的某一點(diǎn)而去稱贊，這多是你性格中的缺陷。

人為的教育對(duì)性格養(yǎng)成起到很大作用，可以說(shuō)是是非，人生，價(jià)值觀的一種奇妙的傳遞，像你身體內(nèi)流淌著你父親的基因一樣，同樣的還有變異，父輩的觀念到了你的腦袋里，但你卻從未經(jīng)過(guò)他們所經(jīng)歷的事情，你會(huì)向前走，同時(shí)，你又經(jīng)歷了他們不曾經(jīng)歷的事情。

環(huán)境并不是指所處環(huán)境的好壞，污水排放的多少，而是所處環(huán)境在某一大區(qū)域的所處地位，以及該環(huán)境內(nèi)所生活的人的受教育程度，并不是說(shuō)受教育程度高，修養(yǎng)，內(nèi)涵，就深，就好，只是說(shuō)暫時(shí)用這個(gè)來(lái)估測(cè)對(duì)性格養(yǎng)成的決定性。

古語(yǔ)所說(shuō)：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子能打洞，這不是虛言，假如一個(gè)小孩生活在盜賊家里，他是盜賊的可能性會(huì)高，因?yàn)椋改傅难詡魃斫毯退佑|到的環(huán)境，都是養(yǎng)成性格，等一系列人生觀念的重要因素，最后，決定性格，那盜賊是有很大幾率的！

養(yǎng)成性格并不在于某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)或是某一個(gè)時(shí)間段，而是一生的事情，某些時(shí)候，一個(gè)很奇特的想法，甚至是某一個(gè)很小的動(dòng)作，都會(huì)使你的性格產(chǎn)生極大的改變，就像隆美爾的一個(gè)想法，使他敗了諾曼底一樣。

有時(shí)，與其把自己都知道的都教給后代，倒不如，僅僅教他兩個(gè)詞：善良，真誠(chéng)，剩下的則由他們自己去經(jīng)歷，去面對(duì)，去思考。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì) 行為養(yǎng)成教育心得體會(huì)篇四

隨著社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生已進(jìn)入獨(dú)生子女年代，學(xué)校學(xué)生的養(yǎng)成教育已成為不可忽視的新課題。現(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強(qiáng)，一些社會(huì)上流傳過(guò)的臟話、痞話、以及不文明的行為，可以毫不顧忌地說(shuō)，待人長(zhǎng)幼不分。很多學(xué)生在家長(zhǎng)溺愛(ài)下自理能力較差，在家飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，連作業(yè)寫(xiě)完了，本子、書(shū)放在書(shū)包里都是家長(zhǎng)代勞的。造成學(xué)生做事動(dòng)作磨蹭，有始無(wú)終，丟三落四的壞習(xí)慣。面對(duì)現(xiàn)狀，學(xué)校要不斷提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量，僅靠單純的幾個(gè)制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要讓社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性。以己之見(jiàn)，下面談幾點(diǎn)看法。

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。為什么不少學(xué)生對(duì)《守則》、《規(guī)范》倒背如流，卻隨地吐痰、隨手亂扔紙屑；為什么許多學(xué)生在校內(nèi)學(xué)雷鋒做好事，回到家里卻飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。因此，養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境地，需要從學(xué)生點(diǎn)滴的養(yǎng)成教育抓起。見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾……這些看似平平常常的小事，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)基礎(chǔ)，“千里之行，始于足下”，“百尺高臺(tái)起于壘土”，所以養(yǎng)成教育必須從小從點(diǎn)滴抓起。

養(yǎng)成教育要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，沒(méi)有訓(xùn)練就沒(méi)有習(xí)慣，要抓好學(xué)生行為的訓(xùn)練，首先要強(qiáng)調(diào)持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣非一日之功，需要長(zhǎng)期抓，持之以恒，切不可“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，要持之以恒，要有耐性。有些教師對(duì)學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，便灰心無(wú)輒了。豈不知矯正一個(gè)壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣的過(guò)程是痙的過(guò)程。堅(jiān)持才能勝利，持久才有收獲。如學(xué)生做作業(yè)動(dòng)作慢，坐姿不正，由于這個(gè)壞習(xí)慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正，是不可能的，只有經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，不斷鼓勵(lì)，才能見(jiàn)效。

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師，家庭環(huán)境的優(yōu)化對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要作用。例如：我班很多家長(zhǎng)反映：“孩子在家里不做作業(yè)，整天看電視，每天晚上不按時(shí)睡覺(jué)，學(xué)習(xí)用品到處扔……，希望老師嚴(yán)格教育。”難道家長(zhǎng)把子女送到學(xué)校，就可以放手，一點(diǎn)責(zé)任也沒(méi)有嗎？《三字經(jīng)》云：“子不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。”家庭和學(xué)校是孩子生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，家庭的教育和學(xué)校的教育需要相互配合，缺一不可的。

總之，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過(guò)程，要抓住關(guān)鍵時(shí)期從點(diǎn)滴做起，家長(zhǎng)和學(xué)校共同配合對(duì)學(xué)生的進(jìn)行行為訓(xùn)練，只有長(zhǎng)期、反復(fù)、不斷的強(qiáng)化，加深烙印，習(xí)慣成自然，來(lái)促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。

學(xué)生養(yǎng)成教育心得體會(huì) 行為養(yǎng)成教育心得體會(huì)篇五

養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。這個(gè)假期我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。它是中國(guó)第一本養(yǎng)成教育專著經(jīng)典，科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，實(shí)用。本書(shū)的作者關(guān)鴻羽是我國(guó)著名教育專家。

我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》十分強(qiáng)調(diào)—教育應(yīng)當(dāng)從小抓起。顏之推說(shuō)：“識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省苔罰。”

顏之推在這里提出了一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成問(wèn)題。我們知道，習(xí)慣的力量是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。習(xí)慣一旦形成之后，沒(méi)有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習(xí)慣，終其身也無(wú)法改變。

這本書(shū)中有一句話說(shuō)得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說(shuō)成人更為重要。”

良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)：“樹(shù)大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過(guò)多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的。現(xiàn)在對(duì)于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識(shí)傳授的過(guò)程。德育卻是離不開(kāi)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授。但是他不僅僅是知識(shí)的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開(kāi)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。現(xiàn)代教育的長(zhǎng)處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的'。但是人的全面成長(zhǎng)，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長(zhǎng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＵ绨乩瓐D在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂(lè)與痛苦”。現(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來(lái)說(shuō)，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂(lè)趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。