無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

觀《狼圖騰》有感大學生篇一

這部電影的梗概是：北京青年楊克和陳陣跟隨大部隊一起到內蒙古大草原插隊。他們和生產隊的隊長在一起生活了兩年。在這兩年間，蒙古族人拿了一部分被狼群咬死的黃羊。可是有一天，一群外來人因為貪婪，奪走了所有黃羊。狼只能攻擊人類的羊群。為了生存，蒙古族人先后殺死了一批小狼和成年狼，陳陣捉了一只小狼偷偷養著。最后，所有狼都被人殺死了，草原被肆虐。不舍之下，陳陣把小狼放了。

看完了這部電影，雖說沒有留下眼淚，但心中還是十分因感動。人類不遵循大自然的規律，拿走黃羊，殺死小狼，使得狼群不得不向羊群發起了進攻。人類應該遵從大自然，不應該肆意去改變它，破壞它。

有一次，小記者看見一只蜻蜓被蜘蛛網罩住。小記者想把蜻蜓救出來，但又轉念一想，說不定蜘蛛為了這份美味已經等候多時了呢！小記者便收回已經伸出的手，靜靜地等待自然的結果。蜘蛛發起進攻，蜻蜓沉著應戰。蜘蛛一會兒上前一小步，一會兒又退回來。過了十分鐘左右，蜻蜓奇跡般地逃走了。蜘蛛只能呆呆地看著蜻蜓的背影。

六年級上冊有一篇課文：《鹿和狼的故事》。羅斯福為了保護凱巴伯森林里的鹿，利用25年左右的時間，把狼獵殺光了。這樣做的結果是什么？鹿無憂無慮地生存了一段時間，悲劇就發生了：因食物短缺和疾病而死亡的鹿不計其數。人類這才意識到，在生態的“舞臺”上，每一種生物都有自己的角色。人類不能根據自己的片面認識而隨意獵殺動物。

人類啊，要明白，大自然不能因為我們的做法而改變它原來的美貌！遵從大自然，人人都要記住！

觀《狼圖騰》有感大學生篇二

十年前，我初讀《狼圖騰》這部小說，喜歡和反感并存，我喜歡書中那一個個驚心動魄的故事，把蒙古草原的生活、草原狼講得栩栩如生；我反感書中大量的議論，而且所占篇幅將近三分之一，充斥著狹隘民族主義思想和歪曲歷史的說法，以及武斷專橫的“文化考證”，乃至蒙古族歷史學家都站出來糾正和批判。在這部小說暢銷的十年間，吹捧它的人大多在“成功學”領域，在那些想賺錢且想一夜暴富的人群中，這讓我有一種感覺：他們的信仰層面從科學時代急劇倒退，穿越宗教時代和巫術時期，退到圖騰崇拜的原始社會了。

20xx年春節檔的大片中，電影《狼圖騰》脫穎而出，這部由奧斯卡最佳外語片導演讓·雅克·阿諾執導，蒙古狼、馮紹峰等領銜主演的電影，于大年初一上映，贏得廣大影迷一片贊譽，我也慕名前往欣賞。

電影一開場就在極力證明自己忠于原著，男主角陳陣邂逅狼的場景，與小說一模一樣，他在返回的山谷中遇到一群狼，急中生智成功脫險，從此開始敬畏狼，研究狼。

電影畫面和小說情節交織在我的腦海，我希望文字和劇情能對上號時，卻發現導演開始把電影的主旨引入了另一個方向。

原著中有大量關于歷史和文化問題的討論，并通過具體事例支撐作者的觀點，電影中，導演完全擯棄這一部分，就事論事，把重點聚焦在草原、草原狼和草原上的人們。

漸漸的，我明白了，導演不是把原著搬上熒幕，而是在原著基礎上進行藝術的二度創作，他用一種高明的手法，把電影展示的舞臺鎖定在草原，把影片的主題也鎖定在人、草原和草原狼，跳出了民族主義和歷史文化的桎梏，把主題升華到更廣闊的空間，探討人與自然的更大命題。

電影的景色絕對是一大亮點，“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊”的畫面十分唯美。劇情舒緩悠揚地漸次鋪開，節奏循序漸進，陳述出原著一個個主要情節，勾勒出以狼為主線的故事，講述了蒙古人從原始游牧生活方式逐步向現代機械化農牧業轉變的過程。

狼馬大戰是電影的一個高潮，也是電影特技做得最出色的地方，劇組幾乎是一個鏡頭一個鏡頭地精心安排。我想，狼演員和馬演員不知排練了多少次才拍出小說描繪的效果，整體看上去完全不亞于現實世界的紀錄片。

浪漫的法國導演插入一小段感情戲，這是原著中沒有的，男主角和蒙古族姑娘之間含蓄而真摯的愛戀，這美妙的二度創作，為草原放牧生活描畫出溫柔浪漫的一筆，相比起原著動輒上升到民族性格高度的論述，這段愛戀很接地氣，很逗人氣。

和小說一樣，貫徹電影始終的是狼逐步被現代化農業打壓直至滅絕的背景，但導演把人類殺狼的動機鎖定在單一而有說服力的地方——人性的貪婪，把小說中的時代背景、政策環境抹去了，讓包主任這個角色扛起反面的大旗，并設計幾個小角色站在包主任一邊。

電影的第二個高潮是吉普車追殺狼群的片段，它包含了小說中最悲壯的故事，吉普車作為人類工業文明的象征，無情地碾壓了農牧文明的草原，不論狼群何等的機智、勇敢、桀驁不馴，也無法阻止歷史滾滾向前的車輪。特別是狼被火燒的場景、狼跳崖自殺的場景，讓我為之震撼，電影也以此表達了對狼的敬畏。

最令我感動的是，電影結束后，字幕中出現的演員表中，赫然出現了一群狼的名字，是的，參演的每一匹狼都有名字。劇組花了三年左右時間訓養了40多只狼，請來了世界頂級馴獸師安德魯，制片人王為民花巨資在北京建立養狼基地，并親自撫養帶大了十幾只狼崽。導演說這是動物電影，一點不假，草原狼在影片中的影響力超過了人物演員。

再說二度創作，回家后我又翻開了書架上的《狼圖騰》，查到最后一個情節的三個版本，即小狼的最終歸宿。

電影中，男主角一手撫養大的小狼被放歸大自然，成為一只真正的草原狼，主角返鄉途中與小狼隔山相望，小狼仰天長嘯，天空的彩云化為一個生龍活虎的草原狼，一幅人與自然和諧共生的完美畫卷呈現給觀眾，主角把對小狼的憂思寄予天空的彩云，寓意深長，電影結束，回味無窮。

小說原著中，主角陳陣和其他知青準備返鄉了，小狼長期飽受疾病困擾，不自由的生活已經使它患上憂郁癥。草原狼已是處處被追殺的對象，小狼無法回到草原。陳陣最后終于有了“不自由、毋寧死”的覺悟，幫小狼像個武士一般光榮歸天，用石頭猛砸一下小狼的后腦，小狼保持著仰天長嘯的姿勢猝死，定格于生命的終點。

故事還有一個搞笑版，在網上流傳。《狼圖騰》的作者姜戎，本名呂嘉民，從不接受媒體采訪，某記者找到了當初和作者同時到內蒙草原插隊的知青，得到了這樣的回答：“我們以前有一個知青(呂嘉民)喂過狼,后來把小狼給打死了。我問他為什么啊, 他說這小子居然敢對我呲牙,我一棍子就把它打死了……”

在此，我不評判故事的真假、也不糾結故事的內涵，我只探討故事的藝術熏陶作用：如果要弘揚人與自然、人與動物主題，用版本一；如果要弘揚“狼性”，映射民族性格和歷史文化，請取版本二；如果想創造媒體熱點，制造輿論“爆料”，請炒作版本三。

三個版本告訴我們，現實生活只是待發掘的礦，唯有在生活基礎上的二度創作，才能讓我們步入藝術的殿堂！我反對市面上對《狼圖騰》的粗淺解讀，更反對把所謂的“狼性”引入教育、企業管理領域，但我崇尚二度創作，我提倡用愛與智慧去挖掘生活中美好的一面，并把它們展現出來。在草原狼的故事中，作者身份的姜戎描寫狼、歌頌狼，把自己局限在“狼性”中；導演身份的讓·雅克·阿諾以狼為切入點，描寫大自然，歌頌對生命的熱愛。

在我看來，從企業的視角，導演比作者更具備企業家精神，作者的眼中只有策略、爭斗和精神，充其量只是職業經理人的境界；導演的境界更勝一籌，他懂得愛與發現，懂得重構和創新，這是導演的偉大之處，也是電影的感人之處，更是企業家創新精神、變革精神和社會責任感的有機融合！

國家的轉型升級需要創新，民族的進步復興需要創新。在當今“大眾創業、萬眾創新”的熱潮中，我們應該更加珍視二度創作的精神，把好的素材重新整理、加工，并不斷升華，這不僅僅是在電影或者藝術領域，而應當是在與我們每個人都息息相關的學習、工作和生活中。

二度創作錦上添花的例子很多，譬如，電影《阿甘正傳》，導演把原著中主角玩世不恭的態度全部改編，最終創作出一部勵志而充滿溫情的電影，塑造了一個樂觀、向前的阿甘，成為我們心中的一代經典。

生活本來就很殘酷，社會本來就那么復雜，電影是給人帶來美和藝術享受的。

導演們，請給廣大影迷帶來更多二度創作過的作品吧。

觀《狼圖騰》有感大學生篇三

——觀《狼圖騰》有感

在遙遠的從前，遙遠的上世紀六七十年代，北京青年陳陣“逃離”城市，作為知青，下鄉來到了內蒙古。那的確是個好去處，有一望無際的草原，也會有果腹的食物與人民夢寐以求的肉。可是，那片地域也擁有著別處沒有的特別——狼。而陳陣，又會怎樣度過，不知不覺當中，我帶著疑惑，漸漸進入了電影，我迫不及待的想知道，陳陣的命運，會如何……

來到內蒙的陳陣與伙伴楊克被安排在了蒙古牧民畢利格家中，過著平淡的生活。但是不久之后，陳陣才發現，這片草原并不是他認為的自由與浪漫，因為他遇到了草原上高貴卻又令人害怕的生物——狼。他曾經從狼口當眾脫生，他也曾親眼見過狼群共同捕食。我不曾想，他竟然對這種血腥的生物產生了好奇，他竟然想要養一只小狼！起初，我的心都懸了起來，沒想到，他竟然做到了，但是因為一伙貪婪的人偷走了狼群捕食的黃羊，這破壞了狼群與牧民之間的生態平衡，憤怒的狼群開始攻擊牧民。

畢利格阿爸的兒子巴圖不幸在“戰爭”中死去，草原管理者包順貴，不管傷亡的人，怒斥牧民們沒有保護好馬群，引起了牧民的心中的不滿。然而又發生了一場狼群攻擊村民的戰爭，那是一個恐怖的深夜，陳陣救了死去的巴圖的妻子噶斯邁，可是有一種莫名的情愫在陳陣心中蔓延。

隨著狼群的饑餓感愈加厲害，它們又一次偷襲了牧民養的羊。這使草原管理者忍無可忍，開啟了“滅狼行動”，直到一匹狼都不剩。唯一存活下來的，就是陳陣飼養的那匹小狼，噶斯邁卻偷偷放走了它。之后陳陣才意識到，這才是小狼最好的歸宿，同時，陳陣也收獲了與噶斯邁的愛情。

后來的陳陣，曾在草原上遇到了小狼，一股強烈的思念感涌上心頭，可是只有自由，才能給小狼帶來快樂。因為終究，狼擁有著世界上最不羈的靈魂……

隨著電影落下帷幕，我的內心有很大的波動，狼，不再是我心中的邪惡的形象，在電影中，狼是堅毅，勇敢，智慧，頑強的。這部電影也讓我重新認識了自然，在電影中，狼并不是粗暴，殘忍的。而人類，卻扮演了狼的角色，開啟了無限的，血腥的殺戮。

電影中的狼群教會了我應該強悍智慧，勇于進取，不畏困難。同時我也被狼的與眾不同所震撼，它喜愛自由，它不會被馴服，永遠都不會。它們所喜愛的是自由，不被束縛。或許我們都該贊嘆，那抹不羈的靈魂……

觀《狼圖騰》有感大學生篇四

《狼圖騰》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商業影片的經紀人，也不是劇組雇來的槍手，只所以感動，才遏制不住地想談談感受。

故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉期間來到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了內蒙古族牧民畢利格一家，他見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狠群的接觸過程中，陣陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了自己想養一頭小狼的念頭。但就是此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群貯存過冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴為首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼群與人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步。

看完電影，感慨良多。法國大導演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導演，他完全脫離了小說《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節，使這部影片更加豐滿，更具現實意義。

有價值的作品往往是關注人的生存和命運的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達，是關注人類與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現人類的最大悲憫和人文關懷，有著超越意識形態的普世價值。《狼圖騰》在某種意義上就具有這樣的特質。

在荒野生態哲學的視界之內，人、動物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個詞：尊嚴！在我們的大多“官方意識”（這是深具批判意義的文學理論家巴赫金提出的重要理論）的敘事中，小人物的尊嚴往往被忽略。而在這里，我要強調的是，這個尊嚴不單是人的，同樣也是動物們的。動物可否談尊嚴？大自然是否有尊嚴？在主客對立的二元世界，在人類中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問，但在荒野哲學的視界內，包括動物、植物、大自然均有尊嚴。正因為如此，我們才要去尊重它、呵護它、愛惜它，相互共生，和平共處。

我認為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說的某種局限，特別是它突破了小說對狼性的的極度張揚和崇拜。他在緬懷早期人類的圖騰（自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴）的同時，著眼于人類精神家園的命題，把人類的生存與狼的生存并置于生態大草原的背景之下，著力表現人類自以為是的傲慢與偏見，為所欲為的強權與霸道，自私與冷漠。影片具有強烈的批判現實主義和反思意義，具有強烈的悲憫情懷。特別是在現代工業化和經濟全球化的大背景之下，生態問題已然成為全球性問題，環境破壞和污染已經成為地球這個“村落”里人人感同身受而又無法回避的生存危機問題。我特別感動于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類情懷的導演，他有著世界一流藝術家的藝術水準和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會像中國導演那樣，只會夸張地展示狼性，只會把狼性作為賣點進行肆意渲染，進行娛樂化、商業化放大，從而使人類意識與自然意識完全被遮蔽，張揚狼性成了這部電影的價值賣點，那就會使這部本來有意義的作品流于平庸，且會誤導觀眾。

生態文學古已有之，回溯中國幾千年的文學書寫就會發現，對自然環境、對生態的書寫不但在詩詞歌賦之中均有佳作，但那時的生態文學，是建構于農耕文明的基礎之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現代意義上的生態文學，或者說文學中對生態環境的觀照和書寫，是現代工業化迅猛發展之后，人類對自身生存危機體認和反思的結果。在他們的作品中，一反傳統文學中“自然”被借用的狀態（要么是文人騷客抒情言志、感時傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”），而是確立了自然生態的主體性地位，以自然生態的“在場”，去展示工業化之后，人類中心主義和工具理性時代，技術“座架”一切，人與自然生態的尖銳對立所導致的人類深刻的生態危機，從而呼喚生態倫理道德的重建。

導演讓雅克·阿諾正是在這樣的理念之上，完成了他的“狼”之經典。他的努力讓我們感動，也讓我們欣慰，因為他完成了一個人類的共同作文命題——與狼共舞，并且做得很不錯。沒有狼的人類注定是孤獨的，與狼共舞的人類，才是真正的人類。看完整體影片后，我和女兒沉默著走出影院，外面的風很大、很冷，我的眼眶里蓄滿了淚水，女兒已泣不成聲。我想起了偉大哲學家羅素。他說：上帝的眼中永遠含著人類悲憫的淚水！

觀《狼圖騰》有感大學生篇五

故事發生在廣闊無垠的額侖大草原上。

一天，兩名知青來到了這個宛如仙境般的“天堂”。一個叫陳陣，另一個叫楊克。陳陣因為抵擋不住對狼的誘惑，因此陳陣冒險去狼洞掏狼崽。時間飛快地流逝，轉眼間小狼長大了，陳陣在蒙古額侖草原長時期與狼共舞，與自己深愛的小狼結下了深厚的感情，但是最終小狼厭倦了這樣被鐵鏈拘束的生活，在一個月黑風高的夜晚，在父親的再三呼喚中，小狼感到自己被一種神秘的力量號召著，小狼為了得到屬于自己的自由和尊嚴，為了讓自己的生命重新綻放出新的光彩，于是小狼拼命掙脫鐵鏈，導致喉嚨受傷，含恨而終。

狼的那一雙冰冷的雙眸中暗藏著鮮為人知的向往——自由，它們那種崇尚自由、追求自由的精神實在讓人敬佩。我想，狼也好，人也好，只要擁有屬于自己的自由和尊嚴，你的生命就會值得別人尊敬，這樣的一生就會得到新的升華。它讓我明白了一個道理： 在人生的旅途之中要多一些自由、多一些尊嚴，只有這樣，你的生活才更加精彩，更加充實，更加快樂，更加美滿，就像影片中的小狼一樣，為了自由和尊嚴，不惜用生命做代價，真是可歌可泣、驚天動地。一旦失去自由，你的生命將黯淡無光，毫無意義。自由對于人類和動物而言

是非常重要的，動物失去自由，生命將不受自已掌握；人類失去自由，將一事無成。

在我們身邊也有擁有自由，尊嚴的人。比如街頭賣唱的殘疾人，身體的缺陷，沒有擋住對生活的向往和自由，他們一樣擁有尊嚴，身殘志堅，令人尊敬，他們才是生活中的強者。

黃昏，一匹孤狼站在遠方，遠遠地俯視著遼闊無邊的額侖大草原，夕陽把它孤獨的影子

拉得很長很長，許久，它轉過身，向草原盡頭走去，消失在茫茫暮色之中，從此，額侖大草原上就再也沒有狼種了，自此，就是另一個傳奇的故事的開始……