每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

河南高考語文真題及答案解析篇一

很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實這種說法并不正確。因為水果的甜度????① ???，還與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類”，主要包括單糖（果糖，葡萄糖）、雙糖（蔗糖，麥芽糖）和多糖（淀粉）。其中????② ???，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃。水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯，比如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來沒有草莓甜，就是?????③ ????。

對超重人群和糖尿病人群來說，水果是不是必須“拉黑”呢？實際上，這類人群往往需要控制攝入食物的總熱量，對含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇糖少的水果，如草莓等。但必須要說明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過200克。

20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）

21.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。（5分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

對于人文研究來說，計算方法以往只是作為輔助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位，一種新的人文研究形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，這就是“數(shù)字人文”。學(xué)者莫萊蒂曾設(shè)想一種建立在全部文學(xué)文本之上的世界文學(xué)研究，人們必須借助計算機(jī)對大規(guī)模的文學(xué)文本集合進(jìn)行采樣、統(tǒng)計、圖繪、分類，描述文學(xué)史的總體特征，然后再做文學(xué)評論式的解讀。為此，他提出了與“細(xì)讀”相對的“遠(yuǎn)讀”作為方法論。弄清計算機(jī)的遠(yuǎn)讀與人的細(xì)讀之間的差別，不僅能使我們清晰地界定計算方法在人文研究中的作用，而且可以幫助我們重新確立人的閱讀的價值。

計算機(jī)是為科學(xué)計算而創(chuàng)造出來的，擅長的是“計數(shù)”，而非“理解”。要處理自然語言文本，計算機(jī)必須先將文本置換成便于計數(shù)的詞匯集合，或者用更復(fù)雜的代數(shù)模型和概率模型來表示文本，這一過程被稱為“數(shù)據(jù)化”。數(shù)據(jù)化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）雖然損失了原始文本的豐富語義，但終究是可以計算的了。不過，盡管計算機(jī)能處理海量的語料，執(zhí)行復(fù)雜的統(tǒng)計、分類、查詢等任務(wù)，但它并不能理解文本的內(nèi)容。

遠(yuǎn)讀是數(shù)字人文的基石。大規(guī)模的文本集合上的遠(yuǎn)讀，基本可以歸為兩類：一是對文本集合整體統(tǒng)計特征的描述，一是對文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的揭示。例如，數(shù)字人文學(xué)者米歇爾等人對數(shù)百萬冊數(shù)字化圖書進(jìn)行多種詞匯和詞頻統(tǒng)計，以分析英語世界的語言演變，這屬于前者；莫萊蒂用地圖、樹結(jié)構(gòu)來分別展示文學(xué)作品的地理特征和偵探故事的類型結(jié)構(gòu)，這屬于后者。無論是宏觀統(tǒng)計描述還是內(nèi)在結(jié)構(gòu)揭示，都是超越文本具體內(nèi)容的抽象表示，所得結(jié)果都是需要解讀的。正如米歇爾所說，在巨量文本集合上得到的統(tǒng)計分析結(jié)果，為人文材料的宏觀研究提供了證據(jù)；但是要解讀這些證據(jù)，就像分析古代生物化石一樣，是有挑戰(zhàn)性的。對遠(yuǎn)讀結(jié)果的解讀，仍然要依賴學(xué)者在細(xì)讀文本基礎(chǔ)上所建立起來的對本領(lǐng)域的認(rèn)知和理解。一句話，人的閱讀不可替代。

需要補(bǔ)充的是，當(dāng)考察單篇文本的文本特征（例如計算一篇文檔中所有單字的出現(xiàn)頻率），或者分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)（例如提取一部小說中所有人物的對話網(wǎng)絡(luò)）時，數(shù)據(jù)量也會增長到個人無法處理的程度。所以，上述對文本集合所做的討論在單篇文本層面也是成立的。

一個普遍存在的對數(shù)字人文的評判依據(jù)，是看數(shù)字人文能不能更好地回答傳統(tǒng)人文學(xué)者所關(guān)心的問題。嚴(yán)格說來，只有當(dāng)數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個人閱讀理解的能力范圍時，才有理由借助計算機(jī)來對文本或者文本集合的特征予以量化描述，進(jìn)而提供給人去進(jìn)行深入解讀。數(shù)字人文不僅僅是新的手段和方法，更重要的是，它賦予我們提出新問題的能力。我們現(xiàn)在可以問，五千年來全人類使用最頻繁的詞是什么。透過這類問題，可以獲得觀察超長歷史時段文化現(xiàn)象的新視角。

（摘編自王軍《從人文計算到可視化——數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（ ???）

a.在數(shù)字人文的概念提出之前，計算方法已被引入人文領(lǐng)域，在研究中發(fā)揮作用。

b.要實現(xiàn)莫萊蒂設(shè)想的世界文學(xué)研究，首先應(yīng)進(jìn)行大規(guī)模的文學(xué)文本集合的數(shù)據(jù)化。

c.選擇遠(yuǎn)讀還是細(xì)讀的方法，取決于閱讀的對象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本。

d.數(shù)字人文不僅為文本處理提供了新的手段和方法，而且為人文研究提供了新視角。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（ ???）

a.文章區(qū)分“計數(shù)”與“理解”，是為了論證計算機(jī)不能處理某些特定類型的文本。

b.文章轉(zhuǎn)述數(shù)字人文學(xué)者米歇爾本人的說法，有助于論證應(yīng)該更全面地看待遠(yuǎn)讀。

c.文章第四段討論單篇文本層面的問題，對前文補(bǔ)充論證，使得論證更加周密。

d.文章同時肯定計算機(jī)遠(yuǎn)讀和人的細(xì)讀的作用，有助于避免人們對遠(yuǎn)讀的誤解。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（ ???）

a.人文研究的主體，在數(shù)字人文中實現(xiàn)了從具體的學(xué)者個人向計算機(jī)的轉(zhuǎn)變。

b.遠(yuǎn)讀不是要深化對文本內(nèi)容的理解，而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征。

c.數(shù)字人文的價值，在于將歷史上未被注意和閱讀的文本都進(jìn)行數(shù)據(jù)化并做研究。

d.和人的細(xì)讀相比，遠(yuǎn)讀的理念和做法體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)時代文理融合的跨學(xué)科取向。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

11分）

河南高考語文真題及答案解析篇四

一、現(xiàn)代文閱讀

1. c ???2. a ???3. b ??4. b ???5. d

6. （1）實施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，提升耕地質(zhì)量；

（2）立足本地實際，合理使用土地資源；

（3）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決灌溉和交通問題。

7. c ???8. 借唱《秦瓊賣馬》抒發(fā)胸中郁悶之情；把自己賣瓷器與秦瓊賣馬類比，希望有人幫助自己渡過難關(guān)；唱得壯氣不足，更真實地表達(dá)了他當(dāng)時的感受。

9. 先是無意購買：他看出瓷盤是贗品，并不說破，以“小本生意”為由婉拒；

然后是有意相幫：表示再想想，留下王超杰并細(xì)心安排吃??；

最后決意相助：對戲劇的熱愛，對世道人生的感悟，讓他知假買假、慷慨解囊。

二、古代詩文閱讀

10. c ???11. b ???12. d

13. （1）然而既然已經(jīng)知道不可以這樣，再依法裁決，這正是忍耐小的憤怒保全了大的信用啊。

（2）（這些規(guī)定）都由門下省復(fù)核查驗，有依據(jù)法令應(yīng)當(dāng)處死而情理上又值得憐憫的人，記下情況上報朝廷。

14. d ???15. ①本詞語言多用口語，風(fēng)格親切自然，淺近直白，通俗易懂。

②語言詼諧風(fēng)趣，活潑生動。

16.?①. 別有幽愁暗恨生????②. 此時無聲勝有聲????③. 雕欄玉砌應(yīng)猶在????④. 只是朱顏改????⑤. 岸芷汀蘭????⑥. 郁郁青青

三、語言文字運(yùn)用

17. a ???18. a ???19. b ?20. ①除了與含糖量高低有關(guān)外??②果糖的甜度最高??③因為有機(jī)酸含量較多

21. 對超重人群和糖尿病人群來說，因為要控制攝入食物的總熱量，所以要盡量少吃或不吃含糖量高的水果，含糖量少的水果也要限制食用。

四、寫作

【范文】

持修身明義之志,做筑夢新青年

河南高考語文真題及答案解析篇五

澎湃動能，無限可能，新時代的中國青年，當(dāng)有胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，追求昂霄聳壑的氣象。漢代揚(yáng)雄以射箭喻指青年追逐理想的過程，讀之深以為然，最富有朝氣和夢想的當(dāng)代青年，更是應(yīng)該能修身矯思且明義，一箭射中自己的理想。

凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，開弓沒有回頭箭，我們要做好充分的準(zhǔn)備。弓是基礎(chǔ)，決定你是否有足夠的力量拉出理想的矢?！胺彩轮?，必先治身?！鼻嗄戤?dāng)以修身為本，本立則道生。以學(xué)習(xí)作為人生成長之梯，可以修學(xué)識之身；以自持作為理想追求之尺，可以修品德之身。矢是方法，決定你拉弓的路徑是否正確。八十多歲的終南山的使命是“健康所系，性命相托”，八十多歲的袁隆平的理想是“禾下乘涼夢，一稻便一生”，樹立正確的價值觀，用端正的思想指引我們的人生方向。

道義的靶心彰顯青年立場，擔(dān)著道義的鐵肩能鑄就精彩人生。義謂天下合益之理，道謂天下通行之路。古人認(rèn)為先義后利，舍生取義，以義作為行事準(zhǔn)則。抗疫背景下，中國始終堅持“講道義，重情義，揚(yáng)正義，樹道義”的大國立場，展現(xiàn)了中華文明所秉持道義信念的生生不息。大至為國為民的家國大義，小至舉手之勞的點滴善舉，是油條哥不用復(fù)炸油的堅守良知，是一元錢抗癌廚房的善良體貼，凡此種種，皆為典范。每一位新青年都應(yīng)該找到自己的道義靶心，可以不全然相同，走好自己的長征路。

古人的語句常讀常新，先修其身以積蓄力量，再矯其思以確定角度，后立其義以瞄準(zhǔn)目標(biāo)，才有射箭時的游刃有余。樹立何種人生理想，選擇哪種奮斗方向，才能奠定實現(xiàn)理想的堅實基礎(chǔ)。

修身矯思和堅持道義的理想實現(xiàn)需要付諸行動?！疤煜率掠须y易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，你邁開的每一步都是你在為自身的發(fā)展在努力。一直以來，青年都是在用行動證明我們是有理想有信念能堪大任的接班人。少年周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的理想后矢志不渝，青年彭士祿立下“核潛艇，一萬年也要搞出來”的目標(biāo)后無怨無悔，我們青年學(xué)生更該珍惜機(jī)遇，接續(xù)奮斗。

百年變局，征程豪邁。青年科學(xué)家在完成科技強(qiáng)國夢，青年黃文秀們在書寫脫貧攻堅夢，青年戰(zhàn)士們在守衛(wèi)保家衛(wèi)國夢，你是否已經(jīng)對自身發(fā)展做好了規(guī)劃？