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江蘇省的導游詞篇一

各位朋友，一路上過來大家辛苦了。歡迎來著名的江南園林獅子林游覽，我是這里的景點導游，本人姓張___，大家可以叫我小張。在獅子林游覽您可要注意安全了，因為啊這里獅子是很多的，所以大家要跟緊我啊!話不多說，我們進去吧!

獅子林系蘇州市四大名園之一，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。大家抬頭看這第一道門門額上師子林的師，就是老師的師。后來因為園內假山眾多，形狀像獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。這里是檢票處了，看門額上的獅子林三個字，這是清朝乾隆皇帝的御筆哦。

首先，我們來到的是貝家祠堂，因為獅子林的最后一位園主姓貝。看正中的那塊匾上的云林逸韻四個字那是顧廷龍的手書，是為了贊揚獅子林的設計者倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉是干嘛用的、有什么意義呢?它是為書寫佛經所用，這既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義。大家都知道祠堂是供奉、祭祀祖宗的地方，但在貝家祠堂還有一個特別之處，各位沒發現吧，因為他特殊在屋頂上，看!上面有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，這表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處磚砌春華二字，這意思：是園內春光爛漫。我們往前走。

現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思大家看看腳下是個什么字，對!壽字，邊上有五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福壽為先，所以壽為中心。說明了園主希望他和他的家人健康長壽，、安祥、快樂。這個廳堂是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。我們可以真實的感受到其在建筑風格上的絕然不同，這也深刻的體現了男尊女卑的封建思想。

江蘇省的導游詞篇二

瘦西湖位于江蘇省揚州市西北部，因湖面瘦長，稱“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、吹臺、五亭橋、白塔、二十四橋、玲瓏花界、熙春臺、望春樓、吟月茶樓、湖濱長廊、石壁流淙、靜香書屋等兩岸景點，儼然一幅天然秀美的國畫長卷。

湖面迂回曲折，迤邐伸展，仿佛神女的腰帶，媚態動人。清朝時，康熙、乾隆二帝曾數次南巡揚州，當地的豪紳爭相建園，遂得“園林之盛，甲于天下”之說。

揚州瘦西湖全長4.3公里，游覽面積30多公頃，有長堤、徐園、小金山、吹臺、月觀、五亭橋、鳧莊、白塔等名勝。湖區利用橋、島、堤、岸的劃分，使狹長湖面形成層次分明、曲折多變的山水園林景觀。

在清秀婉曲的瘦西湖兩岸，綴以熔南秀北雄于一爐的揚州古典園林群，形成移步換景、相互因借的山水長軸;名寺古剎和古城墻垣綿延相屬，名勝古跡和歷史遺存散布其間。風韻獨具的自然風光和含蘊豐厚的人文景觀相映生輝，是鑲嵌在歷史文化名城中的一顆璀璨明珠。

御碼頭

冶春園

地處御碼頭以西的豐樂下街。為清乾隆間“豐市層樓”一景所在地。內有兩組飛檐斗角之草榭，東榭水繪閣，西端依水筑朱欄曲廊連西榭香影廊。園內小徑高阜之上花木扶疏。景點有：餐英別墅、問月山房、引暉館、余香花舍等，今設“乾隆水上游覽線”畫舫碼頭于此。清詩人王漁洋曾在此結社吟詩。

江蘇省的導游詞篇三

各位游客大家好!

歡迎您來江蘇省江陰縣華西村，我是導游員小萌。今天有幸陪同大家游覽江蘇省江陰縣華西村，共度美好時光，我感到十分榮幸。

華西村位于江蘇省江陰縣，1996年被農業部評定為全國大型一檔鄉鎮企業，全村共有80戶，1520人，面積0.96平方公里。從20xx年起，吳仁寶和華西人創造性地提出了“一分五統”，和周邊的16個村一起組成了大華西村，面積由原來的0.96平方公里擴大到30平方公里，人口由原來的20xx多人增加到3萬多人。

華西村是全國農村走共同富裕道路的典型，20xx年，華西村人均工資收入12.26萬元。同年全國農民人均純收入2936元、城鎮居民人均可支配收入9422元。華西人的收入是全國農民的41.76倍、城鎮居民的13.01倍。

華西村原叫華西大隊，在上世紀六十年代就是我國農村的先進典型，上世紀六十年代我國農村普遍實行“三級所有，隊為基礎”的核算方式(公社、大隊、生產隊三級所有，以生產隊為基本核算單位)，華西村實行大隊統一核算，上世紀七十年代末我國農村推行“聯產承包責任制”的改革，華西村頂著很大的壓力還是實行大隊核算。在我國農村取消人民公社后，華西大隊改為華西村。

吳仁寶從上世紀六十年代擔任華西村的書記，帶領全村人走上了共同富裕的道路，20xx年，全村實現銷售超300億元，每戶村民的存款最低100萬元。

位于江陰西郊的華西村，面積僅占中國版圖的千萬分之一，卻創造了多項全國第一，被稱為“天下第一村”。在吳仁寶書記的帶領下，全村人民艱苦奮斗，獲得了兩個文明的雙三收，被稱為中國農村希望所在。

華西村，位于蘇南平原，江陰市華士鎮最西邊，面積0.96平方公里，僅占中國版圖的千萬分之一，有350戶人家，1500余人。但是這個不起眼的村，創造了全國多項第一，被稱為天下第一村，自從1994年對外開放以來，每年接待近百萬的中外游客。

1961年華西村建村時，當時僅有2.5萬元資產，人均分配50多元。在吳仁寶書記的帶領下，全村人民艱苦奮斗，37年來發生了巨大的變化。

華西村堅持以公有制為主體，走共同富裕的道路，率先發展村辦企業，兩個文明一起抓，從20世紀80年代初就成為江蘇第一個千萬元村，1988年成為江陰市第一個億元村，現在華西已有資產21個億，成為中國首富村，被稱為中國農村希望所在。

45平方米，自帶車庫，全村350戶人家基本上就住在這里。華西人這樣形容自己：“遠看華西像林園，近看華西像公園，細看華西農民生活在幸福的樂園”。現在華西村資產最少的人家也在100萬元以上。已經實現了“小有教”、“老有靠”、“房有包”、“病有報”、“購有商”、“玩有場”、“餐有供”、“行有車”。全村有100多輛汽車，又新購捷達轎車52輛，村上開通了去上海的班車。華西人自豪地說：“吃糧不用挑”、“用水不用吊”、“煮飯不用草”、“便桶不用倒”、“洗澡不用燒”、“通訊不用跑”、“冷熱不用愁”、“雨天不用傘”。溝通全村的蜿蜒長廊，有5000米，如同北京的頤和園。

目前華西村外來人員有6696人之多。華西曾在全國14個省市公開招聘科技人員509名，其中教授高工18名，工程師、經濟師27名，這些人為華西鄉鎮企業發展做出了巨大的貢獻。

華西村過去的歷史與蘇南傳統普通的男耕女織沒什么兩樣，全村資產不過兩萬元。1969年，吳仁寶書記提出“若要富，靠じ薄保間破屋，辦起一個維修農具的小五金工廠，當年就贏利5萬元，在“全

國學

大寨”的年代里，到處割資本主義尾巴，吳仁寶這種敢為人先的作法，為華西的騰飛打下了基礎。如今華西成立了江蘇華西實業總公司，已擁有48家企業，其中10家是中外合資企業，形成了鋁型材、鋼材、銅型材、帶管、紡織、化工六大生產系列，43個生產門類，1000多個品種，華西工業發展的前景是非常廣闊的。

為了適應對外開放的需要，1983年華西村利用村民們搬進新居后余下的三排六棟平房，改建成4000平方米的南院賓館。這里有三條古典長廊，客房廳堂采用江南農村的古樸陳設。第二年又在村西南張家港河畔，鑿池為湖，壘石為山，建造了農民公園。園內有供模擬表演的牛車水軸、木犁和土紡織機，又別出心裁地造了十二生肖亭、二十四孝亭和“桃園結義”、“鵲橋相會”等大型雕塑。湖上還有六個水閣涼亭，依次為六十花甲亭、七十古稀亭、八十喜耋亭、九十慶耄亭、百歲期頤亭，亭亭都取健康長壽之意。

華西村人都是土生土長的農民，但是在社會急劇變化的年代里，他們敢想敢做，排除阻力，不失時機地創造財富，創造奇跡，這在當代中國是少見的，這也是為什么中外賓客來華西參觀后，為之驚嘆的原因。

好了，各位游客朋友，我的講解到此結束。祝愿大家游玩愉快.謝謝大家!

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江蘇省的導游詞篇四

江蘇省的

導游詞

想知道如何下手，快隨小編一起來欣賞一下精心為大家整理的范文吧，希望你們喜歡呀。

各位游客：現在我們將去游覽的是無錫市內最主要的風景名勝區——錫惠公園。它位于無錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來】

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山。惠山高329米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”。惠山因晉代開山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時慧、惠兩字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽松石床、竹爐山房等數十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長約1.5公里，相傳因周秦時盛產錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產生“山水掩映”的情趣。

游客們：錫惠公園全國分為三個游覽觀賞區：一是名勝古跡區，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等;二是自然風景區，包括映山湖、愚公谷、春申澗等;三是文娛活動區，在錫山南麓。下面就請大家跟我前往參觀游覽。

【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】

各位游客：請隨我進入錫山大門。錫山大門，面對大運河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當年康熙南巡時所書。進人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個大字。各位請看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話，點出了此處地名的來歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關于龍光塔，還有這么一段歷史傳說：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說;“惠山是龍身，錫山是龍頭，無錫所以自南宋以來長期無狀元的原因，是龍頭上無角的緣故。”聽了這位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實心的石塔。此后幾十年仍沒有人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽，塔中宜空”。因此又在萬歷二年(1574年)，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當時常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來，屢次被毀。1920xx年重修時把培改成鋼筋混凝土結構，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬豬年，“隱辰”是把龍隱于山內之意。洞內有三百多米長的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場，可容納五六百人。另有13個廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持18“c，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進入了另一個世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時題寫的景點名稱。石階上是金石砌成的承露臺，臺前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌。”背面是：“行善方可多福，守仁自然長壽。”繞過承露臺，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上

對聯

寫道：“國泰盡福地，民安多壽星。”亭名和對聯均由我國書法家協會代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此，下面我們再去參觀惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址—山門—唐宋石經幢】

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時，劉宋司徒長史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基礎上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

游客們：我們來到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建筑門上刻有“古華山門”4個金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個山門是1954年惠山街拓寬時王耀庭重新設計的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現在我們來到了山門內，各位看到的兩座古老的石經幢，南側一座建于唐代乾符三年(876年)，是無錫現存最古老的石刻經幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經》，由白鹿山人李瑞符書寫，經幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術風格。北側一座建于宋代熙寧三年(120xx年)，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價值。

【山門殿—日月池和香花橋—聽松石床—古銀杏樹】

進入古華山門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建于明正統十年(1445年)，改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時蔣衡重書，現在看到的是1979年根據影片《無錫景》畫面復制而成。

現在我們將去游覽的是位于南京城西的一處名勝古跡——莫愁湖。莫愁湖位于南京西郊的水西門外，總面積約700多畝，其中陸地面積為200多畝，水面約占四分之三。全國碧水盈盈、柳樹成行，亭臺樓閣點綴其間，是一派典型的江南水鄉景色。古代的莫愁湖曾享有“金陵第一名勝”的美譽，清代著名詩人袁枚曾以“欲將西子西湖比，難向煙波判是非。但覺西湖輸一著，江帆云外拍天飛”的詩句，對莫愁湖大加贊美。

現在的莫愁湖園內主要有勝棋樓、郁金堂、賞荷亭、水謝、露天舞臺等勝跡，及新塑造的莫愁女塑像，湖的南岸還有粵軍殉難烈士墓。

【莫愁湖名稱來歷：石城湖—莫愁湖】

莫愁湖，原名“石城湖”。六朝以前，這里是長江和秦淮河下游的匯合處，兩水相聚，逐漸積成沙灘。隨著長江西移，沙灘逐漸擴展，秦淮河出口處也隨著向西北方即今三漢河一帶推移，于是在這里就留下了一些湖泊和池塘。莫愁湖就是處于當時秦淮河和長江交匯處廢河道上的一處小湖泊，因當年緊挨石頭城，所以稱作石城湖。

莫愁湖名稱的出現始于北宋。據當時的記載：“莫愁湖在三門外，昔有妓盧莫愁家此，故名。”相傳南朝宋、齊時，有一名叫莫愁的洛陽女子，生得美麗、聰慧、善良，與父親相依為命。幾歲那年，父親不幸去世，因家境貧困，無錢葬父，為換取葬父費用，賣身給建康(今南京)的一生意人盧員外作了兒媳，居住在石城湖畔。莫愁女好施樂善，長得又標致。有一次，梁武帝路過盧員外的家門口見到莫愁女，便起了邪念，先把其夫征去當兵，再下旨選莫愁女進宮。莫愁女寧死不從，投江自盡。人們為懷念這位美麗善良的莫愁女，就將石城湖改名為“莫愁湖”。庭院水池中的莫愁女雕像就是根據這一美麗的傳說來塑造的，表達了古代勞動人民在那“莫愁”不能愁的時代對“莫愁女”的同情和贊美，寄托了人們對美好生活的向往。

【勝棋樓—郁金堂—莫愁女雕像—粵軍殉難烈士墓】

勝棋樓是莫愁湖公園的主要建筑，相傳當年的明太祖朱元璋和中山王徐達經常來這里下棋。每次都以徐達失敗而告終，朱元璋非常明白徐達的用意，是怕勝君有罪。有一天，朱元璋事先要求徐達拿出真水平來下一盤棋。結果，徐達不但勝棋，且棋局擺得十分巧妙，用棋子擺成了“萬歲”兩字，朱元璋由驚轉喜，暗暗地佩服徐達棋藝之高超，非但認輸，還將這座樓連同莫愁湖一起送給了徐達以資表彰，勝棋樓由此得名。現今的“勝棋樓”匾，書法蒼勁有力，是清代狀元梅啟照親筆。旁有對聯寫道;“粉黛江山留得半湖煙雨;王侯事業都如一局棋杯。”樓上陳設古樸，中堂的南北壁分別掛有朱元璋和徐達畫像及現代著名書法家書寫的“鐘阜開基，石城對弈”對聯。堂前擺放一張專供下棋的棋桌。

位于勝棋樓左側的是一座古色古香的四合院，相傳這里就是莫愁女居所，因莫愁女喜歡郁金花，所以稱之為郁金堂。不過，原有建筑已毀于兵火，現在的郁金堂是1795年重建的。院內有梁武帝蕭衍為莫愁女所作的《河中之水歌》詩碑，清代繪刻的莫愁女石刻像和郭沫若題寫的《莫愁歌》。室內陳設古樸，莊重典雅。墻上掛有許多文人墨客有關莫愁女的詩畫。

在郁金堂兩側，紅欄曲廊環抱著的一方水池中立有一尊根據歷史資料精心雕塑的漢白玉莫愁女雕像，發會高綰，素裙垂地，手挎桑籃，亭亭玉立，神態自若，栩栩如生，是根據《河中之水歌》中的“十四采桑南陌頭”的詩意雕刻而成的。方池四周，曲廊、賞荷亭、四方亭、光華亭等建筑，相銜相生、巧妙連接，顯得格外雅致、潔凈。

莫愁湖南岸，有一座占地約370多平方米的粵軍殉難烈士墓。墓建于1920xx年3月，毀于抗戰期間，1947年重修，1979年再次重修。這座墓是為紀念在與封建余孽張勛企圖復辟帝制的戰斗中英勇犧牲的粵軍烈士而建立的。墓前有孫中山先生手書的“建國成仁”墓碑，碑陰刻有黃興所撰墓志。

【莫愁路—朝天宮遺址】

園以水勝，路因園名。與莫愁湖鄰近的還有一條名叫莫愁路的街道。過去人們常說，不到夫子店與莫愁路，就等于沒有來過南京。夫子廟是因曾是一個燈紅酒綠的風月場所而出名，而莫愁路則因“黑市”而聞名。據說，莫愁路上的“黑市”在明代已出現，當時一些破落官家變賣財產，怕人恥笑，就在黑夜之間拿來這里交易脫手。這里所交易的物品，既有小商販從民間收購來的廢舊物品，也有小偷、扒手的贓物和貪官污吏所侵吞的物資。直到新中國成立后，才取締了這一帶的“黑市”。

在莫愁路中段，能見到一座高大的石坊，里面保存有明初大典前的習儀場所——朝天宮遺址。

各位游客：莫愁湖公園就參觀到此，現在我們去下一個景點。

游客朋友們，你們好!歡迎大家來三國城景區參觀游覽。

《三國演義》在中國可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書中“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”，“萬事俱備，只欠東風”之類的

成語

更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場景，中央電視臺在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經過將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國演義》。三國城占地面積35公頃，是中央電視臺繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國演義》中的“舌戰群儒”、“橫槊賦詩”、“火燒赤壁”、“借東風”等重頭戲，經過三年奮戰，《三國演義》攝制組終于在1994年于三國城內封鏡，到同年8月20日，三國城正式也對外開放了，成為無錫獨具特色的影視文化旅游勝地。在20xx年1月9日，由國務院召開的全國旅游工作會議上，三國水滸景區榮獲國家4a級旅游景點，是全國第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點之一。

[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城門樓]進入三國城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當年劇中諸葛亮智設空城計的拍攝場景。當年馬謖(su)拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設空城計，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領兩個琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。

[三國人物雕塑群]走進三國城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成，正中是蜀國的人物，有劉備、關羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側是吳國孫權的軍隊，左側是魏國的軍隊。大家有興趣不妨在此拍照留影。

[漢鼎]現在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時代就已經出現了，那時它是用粘土燒制的炊具，用來燒煮食物，后來逐漸發展成為國家政權和王位的象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎，體現繁榮興旺，國泰民安的意思，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國城的標志，同時又寓意魏、蜀、吳三國鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達15.8噸，高度有5.17米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國城內正式載入世界吉尼斯評審委員會認定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區的游覽內容，而且充實了景區的文化內涵。

[跑馬場]在古代，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具，而馬戰也成為古代人極為重要的一種作戰方式，在漢鼎左側，就有一片周長400米的跑馬場，在這里每天上午10：00推出大型古戰爭演示“三英戰呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過電視劇三國演義的拍攝，現在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰爭場景。這場“三英戰呂布”的名聲已響譽海內外，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團隊來觀看這場精彩的節目。

[桃園]各位朋友都知道《三國演義》是從劉備、關羽、張飛三人桃園三結義開始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風貌不可缺少的一部分。當年劉、關、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內指天發誓，為報國安邦立下忠貞誓言，結為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內桃花盛開，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結義曲》，仿佛置身于其中。

[曹營水旱寨]赤壁之戰是我國古代軍事上以少勝多，以弱勝強的著名之一，也是決定三國時代魏、蜀、吳三足鼎立的關健一戰，而接下來我們參觀的曹營水旱寨就是三國演義中火燒赤壁的重要拍攝場景。整個曹營東西長300米，南北寬100米，采用木結構和水泥仿木結構建造，進入寨門后，我們登上三層高的曹操點將臺，點將臺兩側戰鼓矗立，旌旗飛揚，站在點將臺舉目遠眺，水寨風光盡收眼底，整個水寨建在太湖邊上，當時“火燒赤壁”這場戲，就在此拍攝，據統計，在拍攝這場戲時，攝制組動用了九臺攝像機和一架直升機，分別從水、陸、空三個方向同時拍攝，動用船只72艘，大火燒掉了50多車木柴，20多噸汽柴油，并請來三千多名群眾演員參加拍攝，場面之大令人驚嘆。進入水寨后，我們看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指揮船，走過80米長的甬道 ，便來到指揮船上，底層是曹操議事廳，是曹操議事、宴請賓客的的地方。走出議事廳來到船頭，《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”這場戲便是在此拍攝，當年曹操在赤壁大戰之前晚宴諸將，看到鐵索連船，固若金湯，穩如平地，認為踏遍江南指日可待，心中大喜，便乘酒興，手提鐵槊，在此賦出“對酒當歌，人生幾何”的《短行歌》。站在船頭，一碧萬頃的太湖盡收眼底，在此便能領略“太湖美，美就美在太湖水“的意境，太湖總面積為2400平方公里，號稱“三萬六千頃”，相當于兩個香港那么大，同時它也是中國五大淡水湖之一，它的發源地是浙江天目山、茅山，經吳江、黃浦江流入東海。二樓為曹操的書房，正中一個篆體的“曹”字，桌上放的是曹操發號施令用的令牌，兩邊墻上的劇照就是電視導劇中“火燒赤壁”的場景。

[競技場]現在大家所看到這個圓形的建筑便是競技場，這是一座具有漢代特色的綜合表演場館，整個建筑結合了古代戲臺的形式建筑。據說，我國的斗牛始于春秋，漢代時認為斗牛可以提高士兵打仗的勇氣，而且我國的斗牛比西班牙斗牛還早了三百多年，在這里每天有《武功集錦》的演出。

[長坂坡]在我們右手邊圍起來的大片場地是一個古戰場，有幾座茅草房，，有多游客認為是拍攝《三顧茅蘆》的場景，當時劉備從樊城逃往襄陽的途中路過當陽縣，在當陽縣和他的兩位夫人(甘夫人和糜夫人)走散，當時糜夫人左腳受傷，抱著阿斗在一個枯井斷墻邊坐著，此時趙云單槍匹馬殺入曹營，遇到糜夫人和阿斗，當時三個人只有一匹馬，趙云讓糜夫人上馬，但是夫人說：“趙將軍作戰豈能無馬!”說完將阿斗放入趙云懷中，投井自殺了。大家看到有一頂橋，寫著“當陽橋”，當時趙云抱著阿斗受到很多兵馬的追殺，情況萬分緊急，就在這時，張飛突然出現，大吼一聲：“燕人張飛在此!”嚇得曹兵肝膽皆裂，倒地而死，同時這一聲大吼也使當陽橋斷水倒流，這就是張飛喝斷當陽橋引起水倒流的故事。

[周瑜點將臺、七星壇]大家拾級而上便可看到一個篆體的“周”字，便是周瑜點將臺，座落于8.5米高的山坡上，整個造型為軍帳型，在電視劇中“周瑜點將”這場戲便是在此拍攝的。周瑜，字公瑾，任東吳大都督，當年他高坐虎位，義氣奮發，調兵遣將的威嚴在表現的淋漓盡致，這位東吳名將，不僅軍事才能出眾，而且風流儒雅，對音律也頗為精通，閑時常和規夫人小喬撫琴弄曲，當時有“曲有誤，周郎顧”，，應該說周瑜是個文武雙全的大將。

走過周瑜點將臺，便看到了金字塔型的七星壇，七星壇當中所繪制的是陰陽魚形，壇四周是繪制的八卦圖象，八卦是由伏羲氏創立的先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標系，創立了后天八卦，推演出六十四卦。八卦的卦字是個會意詞，分開是“圭”和“卜”，圭的意思是用泥土做的柱子測太陽照射的影子;卜的意思是測量，古人說“立八圭測日影”，加以總結和記錄，就形成八卦的圖象。八卦最基本單位是爻(yao)，爻分為陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光，每卦有三爻，代表天文、地理、人事三才。八卦代表八種基本物象：乾為天、坤為地、震為雷、巽(xun)為風、艮(gen)為山、兌為澤、坎為水、離為火，總稱為經卦，八卦中兩個為一組排列組合，構成六十四卦，現然我們各位看到的便是八卦圖形。《三國演義》中諸葛亮借東風便在此拍攝，諸葛亮上曉天文，下知地理，測定幾日內定會有東南風，卻故意哄騙周瑜，說他學過法術，會呼風喚雨，周瑜破曹心切，便命人有南屏山上筑七星壇，讓孔明作法借風，周瑜在軍中等信，直至三更起忽然東風驟起，令周瑜十分佩服孔明的本領，但又覺此人過于厲害而不能留，命手下即刻去七星壇取孔明首級，哪知孔明早以算到周瑜不會容他，在施法過后就立即由趙云接走。所以書中說“既生瑜，何生亮”，周瑜也是個極為聰明、足智多謀的人，但此人心胸狹窄妒忌之心極強，諸葛亮便利用周瑜的弱點引出了“三氣周瑜”的故事。

大家轉身望去，便看到由木樁搭建而成的“九宮八卦陣”，這個也是由孔明所設的“八陣圖”演變而來的，九宮八卦陣是由13000根直徑為5厘米的木樁搭建而成，景象隨角度變化，內外門戶，成陣成行，暗合八卦，在當年諸葛亮用亂石擺的陣勢曾將東吳都督陸遜圍困在內，可抵十萬精兵，大大發揮了戰士的威力。各位游客若感興趣，可親自體驗一下八卦陣中的撲朔迷離的感覺。

好，大家現在請跟隨我走下臺階，經過轅門便是吳營水寨，一場赤壁大火，將曹營的船除燒的片甲不留，同時讓周瑜憑著孔明借來的東風，使曹操一統中原的夢想變成泡影。

[吳王宮主殿]剛才我們領略到曹營和吳營的硝煙迷漫的戰場，那現在我們看到是吳王宮是歌舞升平的另一番景色了，面前的就是吳王宮的宮門，門前兩座高大的建筑叫闕樓，在漢代，這是官爵高低的標志，官位越高闕樓就造的越高，而這里的闕樓孔是三國城里最高的建筑物，高達21米，走進宮門，展現在我們眼前的這座重檐廡殿頂的高大建筑便是吳王宮的主殿。也是《三國演義》中“劉備招親”的拍攝場景，登上臺階進入殿中，大家可能對其中的擺設感到奇怪，為什么這么多的黑色呢?其實在漢代黑色是代表富貴和喜慶的色彩，廳內燈火通明，供桌上放著“天地、高祖”的牌位，因為在古代結婚時都要祭拜祖先，下面一張幾案上放的是媒人送的禮物，一只大雁和一對如意，就是希望劉備能象領頭雁一樣頂天立地，成就一番帝王事業，如意就是希望劉備和孫尚香的婚姻幸福美滿，事事如意的意思。

[聚賢堂]走出大殿，我們來到聚賢堂，在這里拍攝了“諸葛亮舌戰群儒”片段，在公元220xx年，曹操以大軍十三萬人馬，集聚長江北岸，虎視六郡，東吳朝野一片震驚，文宮武將爭論不休，主戰派與主和派針鋒相對，意見不一，在孫權舉棋不定的時刻，孔明只身前往柴桑，用其軒昂的氣勢、逼人的威嚴、雄辯的口才、從容不迫、說服眾臣聯合抗曹下定了決心。現在這里有表演《華夏古韻》、《連環計》等表演節目。

[后宮]走出聚賢堂，大家看到這座兩層樓的建筑就是吳王宮的后宮，一樓是孫權的議事廳，在電視劇中孫尚香就是在這里迎接劉備的，左側是孫權的用膳房，右側是孫權的書房，里面的道具都是當時拍攝電視劇時留下的。走上二樓是劉備的洞房，中間陳列著有象征長命百歲的大金龜，象征吉祥如意的金鳳凰，當年劉備筵后引入洞房，看到燈光下槍刀林立，侍女們都佩劍懸刀，把他嚇得魂不附體，以為是東吳設了伏兵，后來才知是孫夫人常令侍女擊樂，并無其它意思。現在我們看到這洞房中的紅衣女子就是我們這里的特型演員孫尚香，游客有興趣可以與孫尚香合影留念。

[甘露寺]走出后宮，向右拾級而上就是甘露寺，真正的甘露寺在鎮江的北固山上，就因為有“劉備招親”的故事而名揚四海，這里是為了拍攝“吳國太相女婿”而建的，整個建筑依山而建，面向太湖，當時周瑜設下“美人計”，假稱將孫權的妹妹孫尚香許給劉備，從而想討還荊州，而劉備則按諸葛亮之計，讓吳國太在甘露寺相親，弄假成真，反而帶著孫尚香一道回了荊州。由山門、偏殿、偏佛殿、鼓亭及磚塔等景點組成，寺中高13米的方塔是最早的佛塔形式，它是由漢代的“觀”發展而成的，基座較高，寺門前的一塊試劍石是在電視劇中孫權與劉備“劈石許愿的地方，后來孫劉整治聯盟，這塊石頭也算是個“物證”吧!正佛殿中間供奉的是現在佛釋迦牟尼，右邊是吳國太當時刻的念經房，左邊是吳國太的會客廳，甘露寺也是個吉祥寶地，大家可以在這兒焚香許愿。

[火燒赤壁特技場]《三國演義》中“火燒赤壁”這個故事人人皆知，三國城內所建的“火燒赤壁”特技場，通過遙控、電控、氣控的手段操做，讓游客能夠形象生動地欣賞到電視屏幕上“火燒赤壁”烈焰翻騰、火逐風飛的壯觀場景，特技場內以微縮的曹營水寨、旱寨、小戰船、軍帳、江河、點將臺、轅門、兵將和周圍環境布置，200余條船中有65條用鋼板制成，涂以耐高溫油漆可以反復燃燒，7至8條用鐵索連環，6條遙控船在水域中來回游弋，表演時配有音樂和戰場喊殺聲，火燒、刮風、煙霧集中控制，整體效果以假亂真，惟妙惟肖，讓游客了解影視技術的奧密，真正參與到影視創作中來。

各位游客，現在我們三國城的整個游程己經全部結束了。

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江蘇省的導游詞篇五

各位游客，你們好，歡迎你們來到無錫旅游，我是你們的導游xx。

錫惠公園位于江蘇無錫市西郊，占地90公頃，是一座集眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂于一體的綜合性大型園林。

錫惠公園西邊惠山腳下的名勝區是游客主要游覽的景區，包含寄暢園、惠山寺、天下第二泉等著名景點。名勝區東邊是映山湖，再東邊是錫山，相傳周秦時盛產錫礦，到了漢代錫被挖光了——無錫了，無錫的城名正來源于此。

10元錢的休閑區觀光票指的是錫山區域，不含名勝區。若只去公園爬爬錫山不去名勝區的話，買10元錢的門票就行了。70元的全票既可以游覽名勝區，也可以游覽10元觀光票所包含的區域。需要注意的是，如果買了10元門票，又突然想去名勝區，得再補張70元的全票。所以游玩之前，最好先想清楚自己要玩哪些地方。

錫惠公園共有五個大門。古華山門和秀璋門在公園北邊，臨著惠山古鎮，兩門相距挺近，秀璋門離映山湖更近些，去名勝區的話從古華山門進。錫山西大門（青山西門）、錫山中門、錫山東門（大橋東門）在公園的南邊，去錫山從這三扇門進都可。其中西門進去有錫惠索道，注意索道是去隔壁惠山的，去錫山頂無索道，錫山也不高，才75米，爬爬很快就到頂。索道單程20元，往返35元，與公園聯票90元（包含全票70元的游玩景點），運營時間8：00—16：30。另外，游樂園也在西門那邊，帶小孩要去游樂園玩的游客也可從西門進。

古華山門進去就是建于明嘉靖初年的寄暢園，保存完好，是無錫最著名的江南園林。巧妙地借景“二泉”（惠山泉）、惠山、錫山，引“二泉”水入園作水景，又可見到遠處錫山上的龍光塔倒影在園內池塘的景象。園內還有清朝康熙、乾隆二帝御書的石匾額。

往南走，到始建于南北朝的惠山寺。寺中粱朝的龍眼泉、唐宋石經幢、唐代聽松石床、宋代金蓮橋、明洪武銀杏、清御碑等都是真正的古跡。中國人耳熟能詳的'“鋤禾日當午，汗滴禾下土”——唐朝詩人李紳的《憫農》即寫于此處。

再往南，便是大名鼎鼎的天下第二泉。唐朝《茶經》作者陸羽給天下泡茶的泉水排名，認為惠山泉的品質第二。這里共有上、中、下三池，到了夜晚，月亮倒映在池中，在這孕育出了瞎子阿炳的二胡名曲《二泉映月》。第二泉旁邊有茶莊，一定要喝一杯第二泉泡的茶，再聽聽茶莊播放的《二泉映月》，十分愜意。

此外，名勝區還有二泉書院、華孝子祠等景點。全部游完后，還想去錫山，就往東走，過映山湖，然后爬臺階上錫山頂。山頂有建于明代的龍光塔，是無錫的地標之一，塔不能上，只能外面看看。最后下山到錫山中門入口的九龍壁看一看，雖然是新建的，但五顏六色的彩陶制成的浮雕，琉璃瓦頂，還挺漂亮的。錫山南邊，西門入口處的游樂園則有碰碰車、迷你穿梭、搖頭飛椅等游樂設施，需另外付費。

每年的春天，一般在4月份，這里會舉辦惠山民俗文化廟會。因為每年的農歷三月二十八是惠山東岳大帝黃飛虎的生日，無錫城中有八座寺廟的“老爺”要到惠山來慶祝生日。屆時能看到穿著古裝的巡游隊伍抬著“老爺”，穿過惠山古鎮、錫惠公園，十分熱鬧。4月又是杜鵑開放的時候，錫惠公園有杜鵑展;到了秋天，還會有菊花展。

公園秀嶂門進門左側，有一家土特產商店，出售的特色美食惠山油酥餅比較正宗。秀嶂門門口的一畝三分田吃蘇式面很贊，紅湯里加入芝麻，香噴噴的。惠山古鎮上也有些餐館，可嘗嘗無錫特色美食，無錫小籠、無錫排骨等。無錫菜的口味偏甜，可能外地游客會吃不慣。惠山古鎮可與錫惠公園一并游覽，有許多祠堂，還有中國泥人博物館。在鎮上的小商鋪里買點無錫泥人自己留作紀念或送人，都是極好的。

江蘇省的導游詞篇六

華西村原叫華西大隊，在上世紀六十年代就是我國農村的先進典型，上世紀六十年代我國農村普遍實行三級所有，隊為基礎的核算方式（公社、大隊、生產隊三級所有，以生產隊為基本核算單位），華西村實行大隊統一核算，上世紀七十年代末我國農村推行聯產承包責任制的改革，華西村頂著很大的壓力還是實行大隊核算。在我國農村取消人民公社后，華西大隊改為華西村。

吳仁寶從上世紀六十年代擔任華西村的書記，帶領全村人走上了共同富裕的道路，，全村實現銷售超300億元，每戶村民的存款最低100萬元。

位于江陰西郊的華西村，面積僅占中國版圖的千萬分之一，卻創造了多項全國第一，被稱為天下第一村。在吳仁寶書記的帶領下，全村人民艱苦奮斗，獲得了兩個文明的雙三收，被稱為中國農村希望所在。

華西村，位于蘇南平原，江陰市華士鎮最西邊，面積0．96平方公里，僅占中國版圖的千萬分之一，有350戶人家，1500余人。但是這個不起眼的村，創造了全國多項第一，被稱為天下第一村，自從1994年對外開放以來，每年接待近百萬的中外游客。

華西村過去的歷史與蘇南傳統普通的男耕女織沒什么兩樣，全村資產不過兩萬元。1969年，吳仁寶書記提出若要富，靠薄保間破屋，辦起一個維修農具的'小五金工廠，當年就贏利5萬元，在全國學大寨的年代里，到處割資本主義尾巴，吳仁寶這種敢為人先的作法，為華西的騰飛打下了基礎。如今華西成立了江蘇華西實業總公司，已擁有48家企業，其中10家是中外合資企業，形成了鋁型材、鋼材、銅型材、帶管、紡織、化工六大生產系列，43個生產門類，1000多個品種，華西工業發展的前景是非常廣闊的。

為了適應對外開放的需要，1983年華西村利用村民們搬進新居后余下的三排六棟平房，改建成4000平方米的南院賓館。這里有三條古典長廊，客房廳堂采用江南農村的古樸陳設。第二年又在村西南張家港河畔，鑿池為湖，壘石為山，建造了農民公園。園內有供模擬表演的牛車水軸、木犁和土紡織機，又別出心裁地造了十二生肖亭、二十四孝亭和桃園結義、鵲橋相會等大型雕塑。湖上還有六個水閣涼亭，依次為六十花甲亭、七十古稀亭、八十喜耋亭、九十慶耄亭、百歲期頤亭，亭亭都取健康長壽之意。

華西村人都是土生土長的農民，但是在社會急劇變化的年代里，他們敢想敢做，排除阻力，不失時機地創造財富，創造奇跡，這在當代中國是少見的，這也是為什么中外賓客來華西參觀后，為之驚嘆的原因。

江蘇省的導游詞篇七

各位游客：現在我們將去游覽的是無錫市內最主要的風景名勝區錫惠公園。它位于無錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來】

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山。惠山高329米，周圍約20多公里，素有江南第一山的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來，山有九峰，境蜒似龍，又稱九龍山。惠山因晉代開山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名惠山。古時慧、惠兩字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽松石床、竹爐山房等數十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長約1.5公里，相傳因周秦時盛產錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成真山假水，產生山水掩映的情趣。

游客們：錫惠公園全國分為三個游覽觀賞區：一是名勝古跡區，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等；二是自然風景區，包括映山湖、愚公谷、春申澗等；三是文娛活動區，在錫山南麓。下面就請大家跟我前往參觀游覽。

【錫山：龍光塔龍光洞吳文化福壽天地】

各位游客：請隨我進入錫山大門。錫山大門，面對大運河，飛檐翹角，大門正中高懸山色溪光橫匾，為當年康熙南巡時所書。進人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻錫山兩個大字。各位請看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話，點出了此處地名的來歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關于龍光塔，還有這么一段歷史傳說：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說；惠山是龍身，錫山是龍頭，無錫所以自南宋以來長期無狀元的原因，是龍頭上無角的緣故。聽了這位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實心的石塔。此后幾十年仍沒有人中狀元，于是有人又提出龍以角聽，塔中宜空。因此又在萬歷二年（1574年），建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當時常州知府施觀民取名龍光塔，寓意龍光普照。龍光塔建造以來，屢次被毀。1924年重修時把培改成鋼筋混凝土結構，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻隱辰兩字，辰屬龍年，隱辰是把龍隱于山內之意。洞內有三百多米長的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場，可容納五六百人。另有13個廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持18c，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進入了另一個世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢不凡。再向西是吳文化福壽天地。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時題寫的景點名稱。石階上是金石砌成的承露臺，臺前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：福星殷殷邀依瓊林赴宴；壽仙默默為我海屋添籌。背面是：行善方可多福，守仁自然長壽。繞過承露臺，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名降福亭。亭柱上對聯寫道：國泰盡福地，民安多壽星。亭名和對聯均由我國書法家協會代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此，下面我們再去參觀惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址山門唐宋石經幢】

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時，劉宋司徒長史湛挺就在此建造歷山草堂，后改為華山精舍。梁朝大同三年（537年），在此基礎上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

游客們：我們來到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建筑門上刻有古華山門4個金色題字，因惠山古稱華山，惠山寺原是華山精舍，所以惠山頭山門就叫古華山門，大門背面門檻上刻有勝地名泉4字。這個山門是1954年惠山街拓寬時王耀庭重新設計的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現在我們來到了山門內，各位看到的兩座古老的石經幢，南側一座建于唐代乾符三年（876年），是無錫現存最古老的石刻經幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經》，由白鹿山人李瑞符書寫，經幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術風格。北側一座建于宋代熙寧三年（107年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻大白傘蓋神咒。這種刻咒而不刻經的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價值。

【山門殿日月池和香花橋聽松石床古銀杏樹】

進入古華山門，迎面是金剛殿，也叫山門殿。始建于明正統十年（1445年），改建于1976年。正中高懸惠山寺匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時蔣衡重書，現在看到的是1979年根據影片《無錫景》畫面復制而成。

江蘇省的導游詞篇八

吳門古韻戲臺是景區中部主建筑，以精致的雕鏤為特色，頂部為龍鳳雕刻棚頂，垂透雕花籃掛柱，門窗皆雕刻成花窗。臺上背景刻老書畫家謝孝思的梅花圖，后面是傳統，兩邊出將、入相耳門雕一根藤掛落。是一個觀賞性較強的江南民俗建筑。臺上如演出江南古樂與歌舞，使古橋、古關、古寺、古河…交相輝映，升華出濃濃的古韻。

戲臺又和寒山古寺互為對景，從寒山寺門前看過來，戲臺高矗于江楓廣場前，居高臨遠，氣勢恢弘，張充和老先生書寫的吳門古韻匾額莊重大氣，點出了景區的主題。從這里隔河看寒山寺，黃墻掩映在綠樹叢中，唐塔高聳出林，能較完整地欣賞到古寺優美的全貌和幽深神秘的氣氛。

廣場東邊的這條沿河古街，由富有蘇州地方特色的過街樓等組成，取名“半硯巷”。名字的來歷還有個故事。原來楓橋西部有個叫吳岑渚的文人，居住在一個非常簡陋的居室中，讀書的齋室只有幾步之大，除了放一些書籍、筆墨紙硯之外，沒有其它任何物品，書房雖簡陋，卻是門臨溪流，朝暉夕陰，云煙變幻。正所謂“室雅何許大，花香不在多。”有一天，吳先生不小心將硯臺打破，仍然用半只硯臺寫字，后成為書畫詩皆能的文人，索性就以“半硯”作齋名。現在將“半硯”用于文化街，由蘇州幾個著名的中青年書畫家在此創立了“江楓書畫院”，決意將中國文化博大精深，外貌素樸簡陋的風格傳承下去。

東面這座橋就是張繼《楓橋夜泊》中的江村橋，它橫跨在楓江上，與楓橋遙相呼應，從唐代以來一直和楓橋對愁眠著。

江村橋為單孔石拱橋，經始年代不詳。清康熙四十五年(17)重建;同治六年(1867年)重修;1984年，蘇州市政府撥款整修，并列有《重修江村橋記》。橋長38.7米，寬3米，跨度9.8米。為省級文物保護單位。