在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

蘭州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

吐魯溝國家森林公園地處甘肅永登縣連城林區(qū)腹地，距省城蘭州市、青海省西寧市均為160公里，屬祁連山脈的東麓，總面積5848.4公頃，海拔1998--3165米。吐魯溝因峰奇石怪，林木青翠，終年常綠而又名“吐綠溝”。這里地貌徒刑奇特，風(fēng)光秀麗，植被垂直分布極為明顯，頂部是豐富的草場，遼闊的牧場，山腰林木矗立，山腳農(nóng)田覆蓋。園內(nèi)地貌起伏劇烈，山勢嶙峋，可充分欣賞自然風(fēng)光，被譽(yù)為“神話般的綠色山谷”。

“吐魯”是古代蒙語，意為“大，好”，或“美好的果園”。吐魯溝曾為多民族雜居地區(qū)。這里受山地氣候影響，降雨豐沛，溝內(nèi)峰巒疊嶂，林木蒼翠，曲徑通幽，吐奇納秀，成為一毫無人工雕鑿的原始自然風(fēng)景區(qū)。區(qū)內(nèi)有發(fā)源于俄博峰的吐魯河由西北向東南流過，至三岔匯合后，經(jīng)前溝匯入大通河，沿河谷修有公路直通溝內(nèi)，兩岸步移景異，所象萬千。

被稱為沙漠之舟，絲綢之路使者的駝峰嶺，綠裝翠裹，巍然屹立，迎接著游客的來臨。風(fēng)光無限的天窗眼更乃天下奇觀。世之罕見，在高插插云天的山壁上“洞天石扉，訇然中開”，仿佛觀察天體的放遠(yuǎn)鏡，使我們看到那山外青山峰外峰的壯美景致。天窗眼往前，群山環(huán)繞，峭壁聳峙，壁角有藏龍洞，溪水入洞復(fù)出，婉若龍口吐珠;洞側(cè)有一巨石相對而立，稱虎探龍穴之石;抬頭仰望，天空被峭壁裁為月牙形，曰藏龍臥虎半月天。金剛峰和七夕橋中間的針葉林中，有一片特別引人注目的紅樺林，在綠色的點(diǎn)綴下，極為艷麗，惹人喜愛。那氣冠蒼穹，摩天頂立的玉柱，更使游人嘆為觀止。

被稱為蘭州市十大景觀之一的石壁瀉珠，又構(gòu)成了一處撲朔迷離的.神話世界。瀑布高80余米，身臨其境，詩人“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的感覺復(fù)出腦海。此外還有彌勒石、通天門，觀音寺等天然景觀20余處，豐姿多彩，各具特色。

公園地貌起伏劇烈，山勢險峻巍峨，植被的垂直分布在這里表現(xiàn)的淋漓盡致。頂部是豐富的草原，遼闊的牧場，時而傳來悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的民歌，令游人心曠神怡，盡享高原獨(dú)特風(fēng)光。山腰林木矗立，五顏六色的花草爭奇斗艷，競相開放，鮮美甘甜的果實(shí)笑逐顏開，深入其中，平日牽腸掛肚的思緒和煩惱煙消云散，山腳農(nóng)田覆蓋，久居鬧市的游人在這里又體會到田園風(fēng)光的悠然自得。小橋流水人家，仿佛又一個世外桃園。

公園內(nèi)生物種類繁多，可謂天然生物園，是學(xué)者、專家、學(xué)生考察、科研、實(shí)習(xí)和實(shí)踐的理想場所。據(jù)考證：園內(nèi)有種子植物122科，1614種。其中喬木103種，灌木261種，草本1250種，盛產(chǎn)柳花，羊壯菌、鹿角菜、蘑菇、蕨菜等山珍。林內(nèi)棲息著馬鹿、林麝、狍鹿、石羊、猞猁、鼯鼠和蘭馬雞等多種珍禽異獸，也是部分尺蛾昆蟲世界新種的模式標(biāo)本產(chǎn)地。

蘭州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位朋友，大家好!我們將要游覽的景點(diǎn)是五泉山，我先給大家介紹一下五泉山的概況。

五泉山的概況

蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分。它背靠皋蘭，面對市區(qū)，海拔1600多米，現(xiàn)在占地面積是27.6萬平方米，它比世界上最小的國家梵蒂岡的一半還大。山上現(xiàn)在保存有明清以來的古建筑十多處，1000多間，規(guī)模宏大。廟宇樓臺依山就勢，錯落有致;長廊閣道上下連通，蜿蜒曲折。山間丘壑起伏，林木蒼翠，環(huán)境清幽，空氣宜人，五眼長流不息的清泉，匯成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被國家正式開辟為公園，是蘭州人節(jié)假日休閑旅游的場所，每年還在這里舉辦各種燈會、花卉展覽活動。公園里有動物園，豢養(yǎng)各類動物上百種;還有各種成人和兒童的游樂設(shè)施。

說到五泉山，不能不給大家講一段傳說：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領(lǐng)騎兵萬人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。他的部隊(duì)途經(jīng)蘭州，扎營在皋蘭山腳下。經(jīng)過了長途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎么也找不到水源，不能做飯。副將急忙請示，要驃騎將軍拿主意。霍去病鎮(zhèn)定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的'重要水源。據(jù)說，這就是五泉山名的來歷。

其實(shí)，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征匈奴時，從今天的甘肅臨洮出發(fā)，過焉支山，與匈奴軍隊(duì)鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，這個皋蘭山是今天張掖地區(qū)高臺縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無關(guān)系。但是后來的人們，一直把蘭州的皋蘭山當(dāng)作霍去病遠(yuǎn)征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說。

在霍去病的傳說之前，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，已經(jīng)有了一個關(guān)于五泉來歷的傳說：東漢中期，漢桓帝聯(lián)合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀，論罪滅族。梁冀子孫中有一個名叫梁暉的，僥幸躲過了被殺的劫難，從都城洛陽逃出，一直躲到羌人占據(jù)的金城縣一帶。長期居住之后，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領(lǐng)。當(dāng)時天災(zāi)人禍，社會混亂，在金城呆不下去，梁暉準(zhǔn)備率領(lǐng)部下遷徙他鄉(xiāng)。當(dāng)他的部眾出發(fā)來到金城南山，就是現(xiàn)在的皋蘭山暫且駐扎時，卻被敵對的其他羌人包圍。山上沒有水，大家饑渴難耐，眼看就無法堅(jiān)持。情急之下，梁暉把自己用榆樹枝做成的馬鞭插到地上，同時宰殺了一只青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。這一下果然靈驗(yàn)，山坡上頓時有神泉涌出，他的馬鞭也剎那間變成無數(shù)棵榆樹，化作大片的樹林。泉水越涌越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念梁暉，就把這個神泉稱為梁泉。

霍去病鞭戳五泉的傳說，可能是從《水經(jīng)注》中的故事演變來的。人們把蘭州的皋蘭山誤認(rèn)作霍去病作戰(zhàn)的皋蘭山，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。

故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊。現(xiàn)在，這五眼清泉已是公園的重要景點(diǎn)，它們從東向西呈弧線形分布。五眼清泉，各具特色，人們分別給它們?nèi)∶麨椋夯萑⒏事度⑥湓氯⒚尤兔扇３宋迦猓珗@的東西兩側(cè)還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什么特色呢?等到了實(shí)地之后，我會給大家一一講解的。

百姓中有一句俗話說得非常有意思，叫作“好山多讓僧人占了，好衣服盡讓女人穿了。”五泉山也是一個佛教名山，里面的建筑絕大多數(shù)是佛教殿堂。現(xiàn)存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。每逢佛教的重要節(jié)日，這里都要舉行盛大的佛事活動，比如水陸大法會等等，每當(dāng)此時，整個五泉山上是人山人海。

五泉山上還保存有自金代以來的數(shù)百件歷史文物，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年歷史了。還有一尊銅接引佛，鑄于1368年，就是明代始皇朱元璋剛當(dāng)皇帝的那一年。除此之外，還有一些清朝字畫和辛亥革命時期的歷史文物。

劉爾炘

說到五泉山的建筑修復(fù)和保護(hù)，還要向大家介紹一個人物，就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬，號曉嵐，又號果齋、五泉山人，祖籍山西，生于蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學(xué)者和書法家。光緒十五年，劉爾炘考中進(jìn)士，并先后做過翰林院庶吉士和編修;受聘擔(dān)任五泉書院講席，就住在五泉山下，自號“五泉山人”。他創(chuàng)辦了蘭州第一所近代小學(xué)，1922年修建五泉書院，為蘭州的教育事業(yè)作出了極大的貢獻(xiàn)。在辦學(xué)的同時，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919—1924年間對五泉山進(jìn)行了大規(guī)模的修葺擴(kuò)建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致，修復(fù)了傾圮的廟宇樓閣，并在園內(nèi)題寫了130多副對聯(lián)。這些對聯(lián)詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠(yuǎn)，不光有對自然風(fēng)景的贊美，更蘊(yùn)涵著對人生的體味，對游人的指點(diǎn)，活潑雋永，耐人回味，許多都是語含雙關(guān)、文蘊(yùn)兩意的佳作。過去，經(jīng)常有人專門跑到五泉山，來抄錄他的對聯(lián)。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山前，這個牌樓就是五泉山公園的大門，是山中所有寺院的山門，“五泉山”三個大字就是劉爾炘書寫的。古人說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”意思是說，不論是游山還是玩水，人總會獲得一些特別的感受，總能被激發(fā)出豐富的豪情。愿大家登游五泉山，情滿五泉山!

嘛呢寺

我們眼前有座雄偉的門樓，高懸在上的“樂到名山”四個字，是當(dāng)代著名書法家舒同題寫的。從這里開始，有東、中、西三條上山的路。進(jìn)入這個大門，走的是中路，順山依次有許多建筑。為了節(jié)約時間，少走重復(fù)的路，我們現(xiàn)在走西路，下山時從中路的這個大門出來。

現(xiàn)在大家請看我的右手邊，這里有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水。

我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進(jìn)入嘛呢寺，首先要經(jīng)過一條長長的階梯，坡度較大，登上去有點(diǎn)不容易，這也許能考驗(yàn)善男信女的虔誠。在我們的右上方，大家看，立著一對桿子，上面還飄著幡，有人知道那是什么嗎?對了，那叫嘛呢桿，是藏傳佛教里的一種圣物，信徒們把佛經(jīng)寫在幡上，每當(dāng)風(fēng)吹過一遍，就相當(dāng)于把經(jīng)文念了一遍，這和我們在電視上常見的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的作用是一樣的。嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西側(cè)山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

這寺前古樹參天，寺旁有石橋流水，風(fēng)吹樹搖，泉落水響，真是“泉水響云綠，樹高搖山青”。在這寺前停留片刻，準(zhǔn)會使你橫生遐想。

這里有一個大經(jīng)輪，僧眾按順時針方向轉(zhuǎn)動它，同時口中反復(fù)念誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脫，功德圓滿。經(jīng)輪轉(zhuǎn)一圈，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷。因此，信徒們除了在佛殿、經(jīng)堂、寺院周圍轉(zhuǎn)動經(jīng)輪外，還要在家中旋轉(zhuǎn)。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的經(jīng)輪，有手搖的小經(jīng)輪，有旋轉(zhuǎn)的大經(jīng)輪，只要有空，時時搖轉(zhuǎn)。游客到此，也會旋轉(zhuǎn)七圈，祈求佛爺給自己一個好運(yùn)氣，或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家要順時針方向。

嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是劉爾炘先生擴(kuò)建的。寺內(nèi)本來辟有依依經(jīng)、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣;一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽松、拜云等雅號，現(xiàn)在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側(cè)的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。

惠泉

游客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質(zhì)特別好，過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來實(shí)惠，因此被稱作“惠泉”。用它泡茶，味甘氣香;用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品。自20世紀(jì)以來，由于氣候變化，水量變少，而現(xiàn)代化的抽水設(shè)施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來的使用價值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。

好了，我們再往上走。

甘露泉

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細(xì)，據(jù)說它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢最高的泉。在明代時水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。清中葉以后，泉流變小，纖細(xì)無聲，卻經(jīng)年不涸不溢。因所處地勢最高，離天較近，便于祈求天降甘露，遂改為甘露泉。光緒時，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過泉神、雹神。現(xiàn)泉為圓形，直徑2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護(hù)泉。

掬月泉

掬月泉乾隆時在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬于銀盤之中，故名掬月泉。此泉干涸。光緒時又在文呂宮東墻下出——泉，直徑1.1米，深入地表2.35米，皓月當(dāng)空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn)。

摸子泉

摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級臺階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。

洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：糊糊涂涂將佛腳抱來求為父母;明明白白把石頭拿去說是兒孫。

蘭州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

蘭州，這是個美麗的地方，這里最美的景物就是聞名中外的黃河風(fēng)景線，那里一年四季都景色怡人。

春天到了，柳樹發(fā)芽了，燕子站在樹梢上嘰嘰喳喳地叫個不停，春風(fēng)輕輕地吹著，小朋友們拿著風(fēng)箏來放，頓時天空被花花綠綠的風(fēng)箏掩蓋著，像一塊五顏六色的花布映在了天空中，黃河緩緩地流著、看著兩岸的小朋友們放風(fēng)箏。夏姑娘來了，她來時帶了一盒水彩筆，把大地染成了五顏六色的。小樹換上了綠衣，輕風(fēng)一吹樹葉“沙沙沙”地叫了幾聲。

夏姑娘把鮮花打扮成了一位愛撒嬌的小女孩，小朋友們一邊吃雪糕一邊看著黃河母親那和顏悅色的笑臉，小鳥天天演唱著富有生機(jī)的夏之歌。

秋天到了，金色的蠟筆染給了整個世界，柳樹的葉子變黃了。早晨，老爺爺拎著鳥籠子去濱河路上晨練，爺爺奶奶做著操，鳥籠里的小鳥為他們打著節(jié)拍。燕子飛走了，在飛走的時候不停地叫著，仿佛在說：“小朋友們，明年春天我們一定會再回來陪你們玩的。”

冬爺爺來了，寒冷的西北風(fēng)呼……呼……呼地吹著，有時冬爺爺不小心往人間撒了點(diǎn)鹽，人間頓時變成了銀白色，房子上、樹梢上……小朋友有的打雪仗，有的堆雪人，有的……孩子們的笑聲響徹云霄。

我給大家講了我家鄉(xiāng)的一年四季，你們肯定對我的家鄉(xiāng)稍有了解，等到有時間，請你們我的家鄉(xiāng)來細(xì)細(xì)觀賞吧！

蘭州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

歡迎大家來到這！我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

蘭州城隍廟始建于建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀(jì)信，又名紀(jì)信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間（1736—1795）毀于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面積4000平方米。大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。回廊下原有壁畫，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。現(xiàn)在的城隍廟，就是一個大型的古玩經(jīng)營市場，有100多戶商家，經(jīng)營著各類古玩、書畫、瓷器、奇石、銅器、玉器，熱鬧非常。

蘭州城隍廟又名紀(jì)信廟，明代重修后改易現(xiàn)名，建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀(jì)信。其位于甘肅省蘭州市張掖路步行街中段。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。回廊下原有壁畫，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。

蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀(jì)信，又名紀(jì)信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間（1736—1795）毀于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面積4000平方米。

蘭州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

蘭州，甘肅省省會，是黃河上游經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)中心之一和西隴海蘭新經(jīng)濟(jì)帶重要的支撐點(diǎn)和輻射源，是我國東中部地區(qū)聯(lián)系西部地區(qū)的橋梁和紐帶，是西北的交通通信樞紐和科研教育中心。隴海、蘭新、青蘭、包蘭四大鐵路干線交匯于此，是西北地區(qū)最大的貨運(yùn)站和新亞歐大陸橋上重要的集配箱轉(zhuǎn)運(yùn)中心，也是西部地區(qū)通信樞紐和信息網(wǎng)絡(luò)中心。

市區(qū)南北，群山環(huán)抱，東西黃河穿流而過，枕山帶河，依山傍水，平均海拔1500米，具有盆地城市的特征。市區(qū)南北群山對峙，東西黃河穿城而過，蜿蜒百余里。城市依山傍水而建，層巒疊嶂，體現(xiàn)了西北邊關(guān)的渾壯雄闊。

這里的風(fēng)氣疏朗開放，衣著入時，店貨新潮，街道大方，書畫勁麗，歌舞鼎盛。對立的風(fēng)味和諧著，給西北高原帶來平撫，給長途旅人帶來慰藉。中華民族從這里挖出一口噴涌的深井，有一個蘭州在這里駐節(jié)。我們在穿越千年無奈的高原時，也會浮起一絲自豪。一座地處河谷、被綿延不斷的荒涼山峰包圍的城市，可以野性、妖艷和奇異，也擁有恢弘的氣度。蘭州從來不缺少靚麗的城市風(fēng)物，它們隱匿在高原和河谷之間，適合生活、可以尋夢。

蘭州簡介導(dǎo)游詞5

蘭州是古“絲綢之路”重鎮(zhèn)，歷史和大自然為蘭州留下了許多名勝古跡，并曾入選中國十佳避暑旅游城市，蘭州市擁有省級文物保護(hù)單位6處，文物點(diǎn)50多處，古遺址50處，古城12處，古建筑15余處。國家級森林公園有徐家山、吐魯溝、石佛溝;市區(qū)有五泉山、白塔山、白云觀、等名勝古跡，還有蘭山公園、西湖公園、濱河公園、水上公園等風(fēng)格各異的景點(diǎn)。蘭州是馳名中外的瓜果名城，夏秋季節(jié)更是具有避暑和品瓜果的旅游特色。

蘭州是一個東西向延伸的狹長型城市，夾于南北兩山之間，黃河在市北的九州山腳下穿城而過。經(jīng)過城建部門的規(guī)劃建設(shè)，沿黃河南岸，已開通了一條東西數(shù)十公里的濱河路。因路面寬闊筆直，兩旁花壇苗圃，星羅棋布，被譽(yù)為“綠色長廊”，現(xiàn)已成為全省最長的市內(nèi)濱河馬路。游客游覽濱河路，可以欣賞黃河風(fēng)情，參觀沿途點(diǎn)綴的平沙落雁、搏浪、絲綢古道、黃河母親、西游記等眾多雕塑;并參觀中山鐵橋、白塔山公園、水車園等景點(diǎn)。

興隆山公園位于蘭州市榆中縣城西南五公里處，距蘭州市60公里。本世紀(jì)五十年代，全山亭臺樓閣以及廟宇就達(dá)70多處，景點(diǎn)24處，成為佛、道勝地。興隆山為距蘭州市最近的國家級森林公園。主峰由東西二峰組成，東峰“興隆”海拔2400米，西峰“棲云”海拔2500米，二峰間為興隆峽，有云龍臥橋橫空飛架峽谷。

蘭州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

蘭州鼓子是以唱為主的曲藝形式，其中有1人、2人、3人演唱之分;主要表演手法是唱和說，有的段子光唱不說，有的段子又光說不唱，而有的段子則有唱有說，似唱似說。一般采用自彈自唱形式，演出時要求演員的手勢、面風(fēng)等，都要能給聽眾以美的感受。

蘭州鼓子表演形式多樣，有些段子只說不唱，有些段子則有說有唱。演唱時以三弦為主要伴奏樂器，還輔以揚(yáng)琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、簫、笛等，演唱者一般為一人。其唱腔清雅婉轉(zhuǎn)，音域幽廣，表白清晰，起伏平和，能將喜、怒、哀、樂等復(fù)雜思想情緒，表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，演員的手勢和面部表情都能給聽眾以美感。 蘭州鼓子，曲牌豐富，唱腔優(yōu)美，風(fēng)格高雅，韻味悠長，且鄉(xiāng)土氣息濃厚。目前搜集到的曲牌約有一百多種。從聲腔上來講，可分為平調(diào)、鼓子、越調(diào)三種，平調(diào)多為單支的小令和大曲;鼓子腔是由鼓子頭加若干曲牌再加鼓子尾聯(lián)綴而成;越調(diào)腔也是由越調(diào)加若干曲牌再加越尾聯(lián)套而成。

各種曲牌都有其特點(diǎn)，可以表達(dá)不同人物的不同情緒，如"邊關(guān)調(diào)"的悲壯，"北宮調(diào)"的凄涼;"緊訴"的熱烈緊張，"慢訴"的舒緩輕快;"石榴花"和"倒推槳"的抒情婉轉(zhuǎn)，"金錢調(diào)"和"剪靛花"的喜悅平和以及"羅江怨"、"疊斷橋"的憂郁悲傷。再如提煉全曲精華的"鼓子頭"，敘述情節(jié)的"詩牌子"，傾訴衷腸的"悲調(diào)"，還有抒發(fā)豪情的"依爾喲"，真是千啼百囀，各盡其工。伴奏樂器以三弦為主，揚(yáng)琴、月琴、琵琶、二胡、板胡、梆子、小鈴、簫、笛等為輔;早年還有八角鼓、四葉瓦、瓷碟等擊節(jié)伴奏，后則用小月鼓擊節(jié)起頭。傳統(tǒng)曲目內(nèi)容大致可分為三類：一是贊頌祝賀之詞;二是詠物寫景之言;三是民間傳說和歷史故事。其中占主要地位的則是第三類。

從傳承譜系中可以看出，蘭州鼓子藝人處在嚴(yán)重的青黃不接、后繼無人狀態(tài)，現(xiàn)今比較活躍的藝人絕大多數(shù)都在60歲左右，50歲以下的僅有數(shù)人。由于政府部門沒有設(shè)立對蘭州鼓子的專項(xiàng)財(cái)政開支，每次舉辦活動都是由藝人和愛好者自籌資金，藝人們也沒有固定的活動場所，限制了此項(xiàng)活動的開展。以達(dá)家莊為例，較為固定的活動場所在一戶面積只有20平方米的居民家里，演唱時，樂器和演唱者占據(jù)一定空間，聽眾只能坐在炕上、蹲在地上和門外。為了使這門具有安寧地方特色的中華古老藝術(shù)傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)文化力量，擬于以下幾個方面加強(qiáng)對安寧區(qū)蘭州鼓子進(jìn)行保護(hù)：

4、由街道出面，為鼓子藝人協(xié)調(diào)解決較為固定和適合的演出場所。

蘭州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

蘭州軟兒梨在享有"瓜果城"之贊譽(yù)的蘭州，以它特殊的風(fēng)味而成為梨中的佼佼者。軟兒梨的果實(shí)近圓形，平均果重在125克左右，立冬后成熟，其色黃中帶綠，青中泛紅，果皮較厚，果肉硬，味道酸澀。若藏至冬季，則凍結(jié)成冰球，食用時需置于溫暖處化開，果肉則成一包香水，漿液極多，味甜勝似蜂蜜，且富酒味。吃時撕破表皮，用嘴吸吮，一包如糖似蜜的果汁頓時溶入口中，飲之甜津津、涼絲絲，清香無比，沁人肺腑，余味久久不絕。因此，軟兒梨也稱"香水梨"。

冬果梨

蘭州冬果梨有大小之分：大冬果梨，果實(shí)呈倒卵圓形，果大，平均重320～500克，熟后果實(shí)呈金黃色，皮較厚而粗，果肉白嫩，汁多而脆，味濃，酸甜適度，含糖量約9%，小冬果梨由大冬果梨的芽條變異而來，果實(shí)呈圓形或橢圓形，其果重平均157.5克，果汁不及大冬果梨多，貯期不如大冬果梨長，但果皮薄，果肉細(xì)，果味甜，因其味奪冠，成為甘肅省地方最佳品種之一。

黑瓜子

白蘭瓜

在蘭州眾多的瓜品種中，白蘭瓜出類拔萃，最負(fù)盛名。白蘭瓜性喜高溫干燥、溫差大、日照長的氣候。蘭州黃河北岸的青白石鄉(xiāng)是最負(fù)盛名的"白蘭瓜之鄉(xiāng)"，這里生產(chǎn)的白蘭瓜是甘肅傳統(tǒng)出口產(chǎn)品之一，其周圍地區(qū)是白蘭瓜的盛產(chǎn)區(qū)。成熟的白蘭瓜呈圓球形，個頭均勻，每個重1.5～2公斤，白中泛黃，色澤美觀，耐貯藏，易攜帶，瓤口碧綠，肉厚汁豐，脆而細(xì)嫩，清香撲鼻，甜味盈口，含糖量平均在14%左右，最高的達(dá)18%。白蘭瓜含有豐富的維生素、蛋白酶、鈣、磷、鐵等，富有營養(yǎng)，具有清暑解熱，利尿解渴，開胃進(jìn)食的功能。

蘭州百合

甘肅省的名優(yōu)特產(chǎn)，色澤潔白如玉、肉質(zhì)肥厚香甜。我國著名植物分類學(xué)專家孔憲武教授評價："蘭州百合味極甜美、纖維很少、又毫無苦味，不但文明全國，亦可稱世界第一"。其品質(zhì)聞名于天下，故有"蘭州百合甲天下"美譽(yù)。

蘭州玫瑰

清乾隆《甘肅通志》就載："玫瑰花出蘭州"，而以永登縣苦水鎮(zhèn)所產(chǎn)質(zhì)量最優(yōu)，名冠天下。蘭州苦水玫瑰花和精油產(chǎn)量均居全國首位，成為暢銷全國的花中奇葩為蘭州市的市花。玫瑰屬薔薇科落葉灌木，莖高有刺，花大，呈紫紅色，枝葉茂盛，花朵繁多，花瓣肥碩，色澤鮮艷，香氣濃郁。乾隆時蘭州翰林秦維岳賦詩詠頌："霞光錦緞覆蒼苔，點(diǎn)綴芳園朵朵開。西隴花遲兼遇閏，端陽才擁艷香來。"點(diǎn)出了玫瑰色香俱佳的特點(diǎn)。

蘭州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

黃河風(fēng)情線呢，可謂我們金城蘭州最出彩發(fā)旅游線路之一了。大家都知道，黃河全長5464公里，流經(jīng)九個省區(qū)，但在全國大型城鎮(zhèn)中，惟有蘭州得天獨(dú)厚，被黃河穿流而過，所以這里肯定有你想不到的獨(dú)特與驚喜。

風(fēng)情線上首屈一指的是素有“天下黃河第一橋”美譽(yù)的中山橋。中山橋跨在黃河上，橋長233.33米，寬7.5米，4墩5孔，橋上飛架了5道弧形鋼梁，俗稱“黃河鐵橋”。到20xx年6月，就是黃河鐵橋的百歲誕辰了。想知道黃河鐵橋的來歷?聽我慢慢道來。

清同治年間，陜甘總督左宗棠督師西征，可被黃河險阻給害慘了，他曾打算請外商幫忙修造一座跨河鐵橋無奈洋人索價過高，就沒能實(shí)現(xiàn)。到了公元1907年，蘭州道臺彭英甲又提出了修建鐵橋的建議，這次清政府批準(zhǔn)了。于是乎一項(xiàng)由美國橋梁公司工程師滿寶本負(fù)責(zé)施工，德國人德羅作技術(shù)指導(dǎo)，天津人劉永起負(fù)責(zé)工地操作的浩浩蕩蕩的工程開始了。

三年四個月以后，也就是1910年6月終于竣工了。您猜花了多少錢?30萬6891兩8錢9分4毫，精確吧。別說鋼材水泥了，連個小小的螺絲釘都是從美國或是德國進(jìn)口的。這座橋梁落成之初叫“蘭州黃河鐵橋”，后來為了紀(jì)念孫中山先生就改成了“中山橋”了。1954年，蘭州市政府對鐵橋進(jìn)行了全面的整修加固，現(xiàn)在的中山橋既堅(jiān)固耐用又氣勢雄偉，現(xiàn)已成為蘭州市的標(biāo)志性建筑，一會兒您就可以領(lǐng)略它的風(fēng)采。

下一個就是水車園了，它不大，但是卻承載了蘭州古老水車的風(fēng)采，到了蘭州不到水車園會很遺憾的哦。

蘭州水車，最早出現(xiàn)在明朝，相傳段家灘人段續(xù)，注意，不是段譽(yù)，考中進(jìn)士到了云南做官，他游遍了南方，見到了木制的灌溉汲水工具龍骨筒車，便暗暗把構(gòu)造記在心中，后來退休回家便巧思構(gòu)造，終于仿制成功。蘭州的干旱大家說有目共睹的，所以段續(xù)創(chuàng)制的水車可算給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹烁Ｒ簟?/p>

人們紛紛仿制，在20世紀(jì)中期，蘭州的水車有252輪，是號稱“水車之城”的敘利亞哈馬市水車最多時期的8倍多。稱得上一座“水車之都”了。后來隨著電力灌溉的普及，水車一個個被拆除了，蘭州也失去了一道靚麗的風(fēng)景。水車園呢，現(xiàn)在有兩架仿古水車，還有圍堰、渡槽、水磨坊、工藝品商店和游樂區(qū)。一會我們走進(jìn)了水車園，大家一定要靜靜的聆聽一下，來自水車那個遙遠(yuǎn)的國度的呼喚。

接下來就是“黃河母親”雕塑了，這個雕塑是花崗巖質(zhì)地，長6米，寬2.2米，高2.6米，總重量達(dá)40余噸，是我們甘肅著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作的，黃河母親還在全國首屆城市雕塑方案評比中獲得了“優(yōu)秀獎”，看來這片黃土地上真是人才輩出呢。

黃河雕塑運(yùn)用了母親和嬰兒兩個形象，說到這里請大家猜一下，那個嬰兒是男是女呢?聽出當(dāng)初構(gòu)思的時候何鄂女士就猶豫了很長時間，后來靈機(jī)一動，就塑造了一個匍匐在母親胸前的嬰兒，讓人無法分辨是男是女。不過一般都認(rèn)為是男孩。黃河母親，母親面含微笑，神態(tài)慈祥，嬰兒天真爛漫，頑皮可愛。整個雕塑和諧流暢，還寓意深刻：黃河源遠(yuǎn)流長，生生不息，她所養(yǎng)育的中華民族也永遠(yuǎn)幸福安樂。母親身下的黃河造型刻著的水波紋和魚紋，來自于甘肅彩陶的古老圖案，真是一絕，拍照的可不要錯過啦。

最后一個就是甘肅道教的主要宮觀白云觀了。相傳白云觀是為了祭祀?yún)味促e而建的，所以又稱呂祖廟，據(jù)記載，嘉慶以來，呂洞賓經(jīng)常踩著波浪出現(xiàn)在“白馬浪”上，萬目共睹。白馬浪就是白云觀前的一段黃河波浪，于是人們就一起請?jiān)附▽m觀，陜甘總督瑚松額就接受了請求，于是就有了今天的白云觀。

蘭州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

各位朋友，大家好！我們將要游覽的景點(diǎn)是五泉山，我先給大家介紹一下五泉山的概況。

蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分。它背靠皋蘭，面對市區(qū)，海拔1600多米，現(xiàn)在占地面積是27.6萬平方米，它比世界上最小的國家梵蒂岡的一半還大。山上現(xiàn)在保存有明清以來的古建筑十多處，1000多間，規(guī)模宏大。廟宇樓臺依山就勢，錯落有致；長廊閣道上下連通，蜿蜒曲折。山間丘壑起伏，林木蒼翠，環(huán)境清幽，空氣宜人，五眼長流不息的清泉，匯成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被國家正式開辟為公園，是蘭州人節(jié)假日休閑旅游的場所，每年還在這里舉辦各種燈會、花卉展覽活動。公園里有動物園，豢養(yǎng)各類動物上百種；還有各種成人和兒童的游樂設(shè)施。

說到五泉山，不能不給大家講一段傳說：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領(lǐng)騎兵萬人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。他的部隊(duì)途經(jīng)蘭州，扎營在皋蘭山腳下。經(jīng)過了長途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎么也找不到水源，不能做飯。副將急忙請示，要驃騎將軍拿主意。霍去病鎮(zhèn)定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的重要水源。據(jù)說，這就是五泉山名的來歷。

其實(shí)，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征匈奴時，從今天的甘肅臨洮出發(fā)，過焉支山，與匈奴軍隊(duì)鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，這個皋蘭山是今天張掖地區(qū)高臺縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無關(guān)系。但是后來的人們，一直把蘭州的皋蘭山當(dāng)作霍去病遠(yuǎn)征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說。

在霍去病的傳說之前，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，已經(jīng)有了一個關(guān)于五泉來歷的傳說：東漢中期，漢桓帝聯(lián)合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀，論罪滅族。梁冀子孫中有一個名叫梁暉的，僥幸躲過了被殺的劫難，從都城洛陽逃出，一直躲到羌人占據(jù)的金城縣一帶。長期居住之后，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領(lǐng)。當(dāng)時天災(zāi)人禍，社會混亂，在金城呆不下去，梁暉準(zhǔn)備率領(lǐng)部下遷徙他鄉(xiāng)。當(dāng)他的部眾出發(fā)來到金城南山，就是現(xiàn)在的皋蘭山暫且駐扎時，卻被敵對的其他羌人包圍。山上沒有水，大家饑渴難耐，眼看就無法堅(jiān)持。情急之下，梁暉把自己用榆樹枝做成的馬鞭插到地上，同時宰殺了一只青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。這一下果然靈驗(yàn)，山坡上頓時有神泉涌出，他的馬鞭也剎那間變成無數(shù)棵榆樹，化作大片的樹林。泉水越涌越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念梁暉，就把這個神泉稱為梁泉。

霍去病鞭戳五泉的傳說，可能是從《水經(jīng)注》中的故事演變來的。人們把蘭州的皋蘭山誤認(rèn)作霍去病作戰(zhàn)的皋蘭山，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。

故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊。現(xiàn)在，這五眼清泉已是公園的重要景點(diǎn)，它們從東向西呈弧線形分布。五眼清泉，各具特色，人們分別給它們?nèi)∶麨椋夯萑⒏事度⑥湓氯⒚尤兔扇３宋迦猓珗@的東西兩側(cè)還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什么特色呢？等到了實(shí)地之后，我會給大家一一講解的。

百姓中有一句俗話說得非常有意思，叫作“好山多讓僧人占了，好衣服盡讓女人穿了。”五泉山也是一個佛教名山，里面的建筑絕大多數(shù)是佛教殿堂。現(xiàn)存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。每逢佛教的重要節(jié)日，這里都要舉行盛大的佛事活動，比如水陸大法會等等，每當(dāng)此時，整個五泉山上是人山人海。

五泉山上還保存有自金代以來的數(shù)百件歷史文物，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年歷史了。還有一尊銅接引佛，鑄于1368年，就是明代始皇朱元璋剛當(dāng)皇帝的那一年。除此之外，還有一些清朝字畫和辛亥革命時期的歷史文物。

說到五泉山的建筑修復(fù)和保護(hù)，還要向大家介紹一個人物，就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬，號曉嵐，又號果齋、五泉山人，祖籍山西，生于蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學(xué)者和書法家。光緒十五年，劉爾炘考中進(jìn)士，并先后做過翰林院庶吉士和編修；受聘擔(dān)任五泉書院講席，就住在五泉山下，自號“五泉山人”。他創(chuàng)辦了蘭州第一所近代小學(xué)，1922年修建五泉書院，為蘭州的教育事業(yè)作出了極大的貢獻(xiàn)。在辦學(xué)的同時，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919—1924年間對五泉山進(jìn)行了大規(guī)模的修葺擴(kuò)建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致，修復(fù)了傾圮的廟宇樓閣，并在園內(nèi)題寫了130多副對聯(lián)。這些對聯(lián)詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠(yuǎn)，不光有對自然風(fēng)景的贊美，更蘊(yùn)涵著對人生的體味，對游人的指點(diǎn)，活潑雋永，耐人回味，許多都是語含雙關(guān)、文蘊(yùn)兩意的佳作。過去，經(jīng)常有人專門跑到五泉山，來抄錄他的對聯(lián)。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山前，這個牌樓就是五泉山公園的大門，是山中所有寺院的山門，“五泉山”三個大字就是劉爾炘書寫的。古人說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”意思是說，不論是游山還是玩水，人總會獲得一些特別的感受，總能被激發(fā)出豐富的豪情。愿大家登游五泉山，情滿五泉山！

我們眼前有座雄偉的門樓，高懸在上的“樂到名山”四個字，是當(dāng)代著名書法家舒同題寫的。從這里開始，有東、中、西三條上山的路。進(jìn)入這個大門，走的是中路，順山依次有許多建筑。為了節(jié)約時間，少走重復(fù)的路，我們現(xiàn)在走西路，下山時從中路的這個大門出來。

現(xiàn)在大家請看我的右手邊，這里有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水。

我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進(jìn)入嘛呢寺，首先要經(jīng)過一條長長的階梯，坡度較大，登上去有點(diǎn)不容易，這也許能考驗(yàn)善男信女的虔誠。在我們的右上方，大家看，立著一對桿子，上面還飄著幡，有人知道那是什么嗎？對了，那叫嘛呢桿，是藏傳佛教里的一種圣物，信徒們把佛經(jīng)寫在幡上，每當(dāng)風(fēng)吹過一遍，就相當(dāng)于把經(jīng)文念了一遍，這和我們在電視上常見的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的作用是一樣的。嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西側(cè)山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

這寺前古樹參天，寺旁有石橋流水，風(fēng)吹樹搖，泉落水響，真是“泉水響云綠，樹高搖山青”。在這寺前停留片刻，準(zhǔn)會使你橫生遐想。

這里有一個大經(jīng)輪，僧眾按順時針方向轉(zhuǎn)動它，同時口中反復(fù)念誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脫，功德圓滿。經(jīng)輪轉(zhuǎn)一圈，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷。因此，信徒們除了在佛殿、經(jīng)堂、寺院周圍轉(zhuǎn)動經(jīng)輪外，還要在家中旋轉(zhuǎn)。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的經(jīng)輪，有手搖的小經(jīng)輪，有旋轉(zhuǎn)的大經(jīng)輪，只要有空，時時搖轉(zhuǎn)。游客到此，也會旋轉(zhuǎn)七圈，祈求佛爺給自己一個好運(yùn)氣，或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家要順時針方向。

嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是劉爾炘先生擴(kuò)建的。寺內(nèi)本來辟有依依經(jīng)、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣；一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽松、拜云等雅號，現(xiàn)在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側(cè)的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。

游客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質(zhì)特別好，過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來實(shí)惠，因此被稱作“惠泉”。用它泡茶，味甘氣香；用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品。自20世紀(jì)以來，由于氣候變化，水量變少，而現(xiàn)代化的抽水設(shè)施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來的使用價值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。

好了，我們再往上走。

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細(xì)，據(jù)說它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢最高的泉。在明代時水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。清中葉以后，泉流變小，纖細(xì)無聲，卻經(jīng)年不涸不溢。因所處地勢最高，離天較近，便于祈求天降甘露，遂改為甘露泉。光緒時，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過泉神、雹神。現(xiàn)泉為圓形，直徑2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護(hù)泉。

掬月泉乾隆時在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬于銀盤之中，故名掬月泉。此泉干涸。光緒時又在文呂宮東墻下出——泉，直徑1.1米，深入地表2.35米，皓月當(dāng)空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn)。

摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級臺階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。

洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：糊糊涂涂將佛腳抱來求為父母；明明白白把石頭拿去說是兒孫。

蘭州景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

夕陽漸下，漫步來到黃河邊，我們再次感受到黃河母親的綿綿之情。可誰知道，前幾年的黃河卻是另一番景象，讓人大吃一驚。

昔日的黃河，由于污染嚴(yán)重，人們又經(jīng)常往黃河里倒垃圾，所以黃河水發(fā)黑，臭氣熏天。兩岸邊也堆滿了垃圾，蒼蠅滿天飛，住宅小區(qū)幾乎沒有。晚上，兩邊的路燈好像在睡覺，不亮了，所以那時人們并不向往那里。黃河顯得十分荒涼，仿佛一位還沒睡醒的姑娘。

而今天的黃河，卻仿佛一位梳裝打扮好的漂亮姑娘，令人驚訝不已。鮮花、綠草、樹木構(gòu)成一幅動態(tài)畫卷，滔滔黃河水向東邊流去，天空飛著水鳥，置身此情此景，映襯著濱河樓，使人渾然忘卻了身在大西北的蘭州，卻好像來到了上海外灘。

從1999年起，蘭州市政府決定在沿黃河帶狀公園的基礎(chǔ)上建設(shè)“四十里黃河風(fēng)情線”。經(jīng)過改造后的黃河濱河路煥然一新。新添的“黃河兒女”、“彩陶”、“黃河古象”等雕塑更使黃河兩岸美了幾分。許多蘭州人都為自己有了一套看河房而感到驕傲。周末，小孩子們也都會到黃河邊放風(fēng)箏。晚上，燈火輝煌，如星星般閃爍，映在黃河波光粼粼的河面上。就連巍巍百年的“黃河第一橋”——中山橋也在燈光的照耀下燈火通明。

這樣巨大的變化也吸引了許多外地游客，他們看到黃河濱河路如此美麗，都贊嘆不絕。一位老人說：“真沒想到，蘭州變化太大了。”連導(dǎo)游小姐也瞪大了眼睛，她說：“看著資料片上蘭州污染嚴(yán)重，我對蘭州并不樂觀，來到蘭州才發(fā)現(xiàn)，那里有著寬闊的道路和嶄新的高樓，黃河兩岸的建設(shè)和綠化也更讓人出乎意料!”

是啊，黃河兩岸的變化太大，讓人覺得不可思議，而就是這一瞬間，座座高樓大廈也正拔地而起。我希望明天的蘭州更加美麗，也希望祖國更加輝煌!