觀舞記的讀后感（通用11篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的觀舞記的讀后感（通用11篇），希望能夠幫助到大家。

　　觀舞記的讀后感1

　　當我觀看卡拉瑪姐妹的那一種優美靈動的舞姿時，我仿佛身臨其境一般，當我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀眾，忘記了自己時，我感覺他們已經完全融入其中，展現給我們的是兩條正在舞動著的活靈活現的蛇。

　　在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經不再是觀看者的一種回憶，而是以獨特的文字之美將她們的美呈現在我們面前。令我們浮想聯翩。

　　姐姐5歲學舞，妹妹8歲學舞，她們能有如今的成績，正是因為她們的那一種刻苦鉆研的精神和堅定不移的品格。十年的努力，她們終于能將自己的美毫無保留的展示給了觀眾，隨著她們的舞蹈，我心中學習的斗志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識的海洋中盡情遨游。

　　“臺上一分鐘，臺下十年功”，她們之所以有那么大的成就，不是因為她們有過人的天資，而是源于她們不懈的努力，沒有最努力的人，只有更努力的人，在人生的長河中，只要我們不斷鞭策自己成為那個更努力的人，無論前途有多少坎坷，我們終將跨過去，笑到最后。

　　觀舞記的讀后感2

　　讀觀舞記，我們只能用一個字來形容心中的感受―美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。

　　文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四個假設句構成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來表達自我滿心的歡喜和激動。

　　冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是”飛動的美“。

　　冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。

　　冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，，突出心中的美感。

　　觀舞記雖然短，但是確認夠在觀舞記中看到冰心的細心。

　　觀舞記的讀后感3

　　我是一名欣賞者，但是我愿意說出我心中的，感受的飛動的美。

　　在一個難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開，臺中間供養著一尊濕婆天的舞像，卡拉瑪拉克希曼出來了。真是光艷的一閃，她向觀眾深深的低頭合掌，抬頭來，也亮出她的秀麗的面孔。

　　音樂響起來了，卡拉瑪開始跳了，她用自己細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般旋轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。我們雖然不曉得故事里的內容，但是我們的感情，卻能隨著她的動作共鳴起來。我們有看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰燦爛，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低會宛轉的嬌羞；忽而張且嗔視，表現出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔的點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得錚錚的弦響，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧著使出渾身解數，用她的四肢五官，來講說印度古代優美的故事。

　　觀舞記告訴我們做什么事都要一心一意。

　　觀舞記的讀后感4

　　我從小就練芭蕾，9歲時去考北京舞蹈學院，以兩名之差無緣芭蕾，但我對芭蕾有著難以割舍的情結。

　　現在我養成了習慣，只要有芭蕾舞團來演出，我就盡可能的擠出時間去看。去年暑假我去北京，有幸觀看了中央芭蕾舞團的演出——《天鵝湖》。在這里我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術。

　　奧杰塔出場了，舞臺上一片蒼茫，一只白天鵝浮游在湖面上，伴隨著那如泣如訴，委婉哀怨的旋律，她時而跳躍，動作是那樣的輕盈，就像一個仙女在空中飛舞；她時而旋轉，就像一個精靈在嬉戲玩耍；她時而轉身，象一個羞澀的小姑娘，好像在尋覓著什么；她的舞姿越是優美柔弱，就越是凸顯出她的孤獨和動人，她那美麗的身影讓人久久不能忘懷。

　　整場我都在為奧杰塔的命運擔憂，都說眼睛是心靈的窗戶，奧杰塔那美麗憂傷的眼神牽動著王子的心，也牽動著所有觀眾的心。那眼神時而悲傷，因為奧杰塔無法擺脫魔法的控制，正是這悲痛欲絕的眼神幫助王子判斷出了真假公主，從而戰勝了惡魔。那眼神時而明亮，那是對自由的渴望，對美好生活的向往，他們最終贏得了幸福。

　　觀舞記的讀后感5

　　《觀舞記》是冰心寫于五十年代后期的一篇散文。當時中印關系正處于蜜月時期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有著許多的共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中印關系的發展。正是在這一背景下，冰心以一場異國風情表演——印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。也正因為這一大的背景，這篇散文同時也有著應景之作之嫌。文中所產生的缺陷也是顯而易見的。

　　冰心的散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況，濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態和舞姿，作者傾盡全力調動了文學技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人?？墒侨A麗的外表下掩藏著真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實的感動。散文本來就是主內的，即依托于心靈體驗、心靈感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許，因為這些散文篇篇都有一個真實的作者活脫地展示出來；惟獨她在解放后相當長的一段時期內寫的散文主外不主內，技藝甚好而感情空疏，個性流失，這篇寫于1957年的《觀舞記》就是例證。

　　觀舞記的讀后感6

　　我非常欣賞西方的藝術，藝術首先要思想開放，咱們國家太保守了，不敢突破。還有外國人想象力天馬行空。比如最近在我們這邊公演的貓，是百老匯很經典的音樂劇，我覺得它最大的咱們國家沒的特點就是敢表現。敢想象。一部劇的成功要靠劇組里所有的人，可是在咱們中國文藝界，大家永遠都搶著得頭功，不愿合作，而且在中國是關系大與法和能力，這樣對創作阻力很大，不象外國，誰有本事就用誰。音樂方面我覺得咱們中國人太功利，做音樂很多人為了賺錢和名利，可是外國很多偉大藝術家就不同了美術方面我覺得他們的思維很抽象，表達的思想和方式都與我國不同《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。

　　本文以生動優美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現舞臺藝術。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。

　　觀舞記的讀后感7

　　那輕盈的舞姿，嬌媚的裝扮，一瞬間映入我的眼簾。那美妙的旋律也在這時進入我的雙耳，邰麗華帶領著的舞伴們把“世界”的文化風情形象地展現在我們的面前。

　　音樂響起了，舞蹈者們開始舞蹈了！每一個表演者臉上都洋溢著祥和的微笑。首先出現的是一尊亭亭玉立的觀音，隨著婉轉的音樂，踏著輕盈的“腳步”，柔和的“手臂”慢慢的張開。你看，“觀音”的“千手”都在微微閃爍，射出萬道金光，把所有的好運都給了我們，而我們就用自己那熱烈而感激的掌聲回報給他們?！坝^音”的每一個動作都是那么美。他的手，忽多忽少，忽快忽慢，如同千里的雷聲，萬里的閃電。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗，最明晰了的大徹大悟！

　　在一陣幽咽的音樂之后，音樂變得越來越不安了。那種容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞的情感，沖破了無聲的世界。

　　舞蹈這們從一個觀音變成了22個觀音，就像孫猴子拔了根毛，吹出的千萬個小猴子。每一個觀音用它那婀娜的身姿、金銀的手指來描述心聲。

　　音樂漸漸地恢復了寧靜，像大風雨過后的'平靜?！扒钟^音”在一瞬間又成了一位溫文爾雅的“女菩薩”，頭頂的佛光普照，放出萬丈光芒，照耀著大地。仿佛晨曦的那一縷縷陽光，灑在我們的身上，溫暖而祥和。

　　“千手觀音”的每一個舞姿都充滿了力量！

　　“千手觀音”的每一個舞姿都是光和影的匆匆過往！

　　“千手觀音”的每一個舞姿都在普渡眾生！

　　“千手觀音”的每一個舞姿都是“珠纓旋轉星宿搖，花縵斗藪龍蛇動”。

　　“千手觀音”是美的。它美在祥和的面龐，它美在婀娜的體態，它美在善良的天性，它美在雍容的氣質。它像一幅畫，明朗、脫俗：它像一首詩，清新、永。它憑著一切足以締造太平世界的美德，讓人贊美，讓人陶醉，讓人折服。

　　觀舞記的讀后感8

　　朦朧的霧氣縈繞著整個舞臺，神圣的燈光照在每一個角落，給人一種置身于仙境般迷人的感覺。驀然，音樂響起，從這夢幻般舞臺的后面走出了一群身著金色長裙的舞蹈演員，真是佛光普照的一閃！如千萬朵郁金香般婀娜多姿；如千萬盞星燈般耀眼奪目；如千萬只螢火蟲般閃閃發光。她們迅速地站成一排，抬著頭，挺著胸，用她們的長眉，妙目，手指，腰肢。發上的金飾，腰間的銀鈴，以及她們呢細膩迷人的舞步，舞出他們心中的大千世界

　　。他使人想起：暴風雨中破土而出的新芽；她使人想起：凌寒獨自盛開的臘梅；她使人想起：長青不老的松柏。那歡暢淋漓的舞姿，那優美嫻熟的動作，似孔雀開屏；似蓮花綻放；似飛龍穿梭。臺下那排山倒海般的掌聲，不單單是舞蹈的美的愉悅的贊頌，更是對她們那頑強樂觀精神的一種贊頌。好一個聾啞人，好一個千手觀音！

　　觀舞記的讀后感9

　　《觀舞記》的語言，就象卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心。文中的比喻、排比、擬人等修辭手法，準確生動地再現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈藝術。

　　文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四茖假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一茖嬰兒，看了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來表達自己滿心的歡喜和激動。

　　冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是“飛動的美’’。冰心對印度舞蹈頗侑研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。

　　冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，，突出心中的美感。

　　氣氛的靜穆美。“臺中間小桌尙供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈—————”從背景的靜穆突出印度古典舞蹈的濃郁的宗教色彩。

　　出場的光艷美。“低頭合掌”“她亮出她秀麗的面龐和能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛”，這一美妙的瞬間，人們屏住呼吸，惟恐任何一絲聲響會把這再生之光驚逝。未舞先侑光彩先侑情。

　　服飾的艷麗美、游龍般的曼舞美。輕歌曼舞，隨著音樂響起，卡拉瑪開始舞蹈了，“從輕風般慢移”“旋風般疾轉”，像游龍一般。

　　傳達出神韻的神態美。“忽而雙眉顰蹙———”“忽而笑頰粲然———”……隨著舞蹈的演繹，卡拉瑪姐妹的神態不斷變化，她跳的是心靈之舞，人與舞蹈完全融合?？粗ɡ數奈璧?，作者仿佛在傾聽“印度古代的優美的詩歌故事”。

　　婀娜多姿的身段美。令冰心折服的還侑小妹妹拉達表演的蛇舞。身段“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”，形象而生動的比喻寫出拉達身段的精妙?！邦i的輕搖，肩的微顫？———”使人透過一連串優美的動作仿佛感扣人心弦的旋律在心中激蕩。

　　對卡拉瑪姐妹，冰心是懷著贊美和感激的，這我們從文章結尾可以感受，同時冰心在結尾還揭示了另一種感受：民族藝術根植于民族的土壤中，民族藝術是人們了解各國歷史文化的窗口，民族的才是世界的。

　　觀舞記的讀后感10

　　我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染著我。

　　這篇文章說的是：作者以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描寫，把異國的文化風情形象地展現在我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。

　　現在，我每天有空時就認真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。

　　當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的咿啞時，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動？而當卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風般的急轉令人歡喜和激動。

　　當我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自己，只顧使出渾身解數，用她靈活的四肢五官，來講說著印度古代的`優美詩歌故事時，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎么會一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官講說一個個美妙故事！

　　當我讀到：使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到：印度藝術如此豐富，值得我們去發掘探索。

　　我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦，報效祖國！

　　觀舞記的讀后感11

　　白紗的孔雀舞裙，柔軟的身段，俏麗的臉龐，優美的舞姿——她，像一只真正的孔雀，像一道閃亮的光線，在無邊的黑暗中旋轉著，舞動著。

　　（一）孔雀之舞

　　寧靜舒緩的音樂響起，舞者旋轉著，白色的輕紗也旋轉著。白色的光輝下，舞者的手臂酥軟無骨般的顫動著。舞者的手配合著身體，似乎要在河邊飛旋。音樂更加優美，舞蹈進入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭動著、旋轉著，舞群也高高的揚起。霎時，我一分不清眼前到底是一位舞者還是一只高雅純潔的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一只潔白的孔雀緩緩飛來。它時而輕梳羽翅，時而隨風起舞，時而漫步溪邊，時而俯首暢飲，時而佇立，時而飛旋，一首生命的贊歌就在那一舉手，一投足中流淌著。

　　舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河邊飛速地炫舞著、跳躍著——忽然，它停下來，引頸昂首，打開了潔白美麗的雀屏，施展著自己無與倫比的、散發著躍動與張揚的生命。

　?。ǘ┧囆g之舞

　　演繹這如夢如幻的孔雀之舞《雀之靈》的便是楊麗萍。她是一位傣族姑娘，她把那圣潔、高雅的白孔雀演繹的惟妙惟肖、出神入化，把每個細微處都表現的盡致淋漓?！度钢`》是一只孔雀之舞，更是一支唯美的藝術之舞，它創生出一個精靈般的、高潔的生命意象。當潔白的孔雀消失在昏黃的月色中時，我的心中除了贊嘆與欣賞外，還想到：藝術家們如果都可以膽大的創作出偉大的藝術品，再創《雀之靈》的輝煌，那么這個世界，將是現在十倍的昌盛與繁榮。

　　潔白的孔雀飛走了，我們的心兒也漸漸地飛遠了，飛遠了。