《論語》讀后感(15篇)
《論語》讀后感(15篇)
認真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《論語》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《論語》讀后感1
昨晚讀完了《漫畫論語》這本集漫畫和國學經典“論語”于一體的書，封面上寫著這樣一句話：在閱讀中感悟，在感悟中傳承。我想讀完了這本書，也是充分感受到“在閱讀中感悟”的體驗。
《論語》是一本我在學生時代就讀過的書，我記得，語文課本中總會有關于《論語》的課文，當然，那時候學習的時候，只是一段文字而已，今天，讀完整本《論語》還是第一次。有很多以前讀過或是聽過的，原來都是出自《論語》不禁讓我意外。
說回這本《漫畫論語》給我的感受，其實，整本書給我留下印象最深的不是正文內容，而是后記，《論語》與“輪語”，原本我以為“論語”是一本記錄孔子和其弟子言論的作品，論讀第四聲，但是，這篇后記告訴我，論引申為“輪”，有如遵循大道行進的車輪。還有在古漢語中，論通“倫”，論語也是倫理。不讀這本書，真的還不知道原來《論語》有這么深刻的道理蘊含其中。
《論語》讀后感2
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”意思就是：孔子說：“顏回的品德真好啊!一竹筐飯，一瓢水，住在很簡陋的巷子里面，一般的人忍受這種困苦憂愁，而顏回卻不改他的快樂之心。顏回的品德多么好呀!”
孔子說的對，我的境遇比顏回好一千倍，但是我還是身在福中不知福。我經常發脾氣，一遇到不順心的事就會。比如上次踢足球，對方的人拉我，然后用手把足球扔進球門去，我的怒氣好像熊熊烈火一樣在我的拳頭上發泄了出去，把劉光耀的腰給打傷了，后來我后悔萬分，我自己也不知道我為什么會這樣，但我只知道我打傷了劉光耀。
不過，看完這篇論語后，我以后再不會了，我會笑看人生的!
《論語》讀后感3
我從三年級開始讀論語，到現在會背好多了。里面的每一章都使我有新的感悟，但是讓我最受益非淺的還是那句話，溫故而知新，可以為師矣。
這句話講的是學習方法，意思是學完新東西后一定要去溫習，每次溫習就會有新的發現和新的體會，說是這么說，可日常生活里的我并不是那么做的。記得有一 次，我去上奧數課，在課堂上老師講的一個新知識我聽的不是太懂，下課時也沒有去問老師。一回到家就跑去和妹妹玩了，早就把這件事情拋到九霄云外了。現在想 想的確不應該這樣，從此以后遇到不懂的就問，有時間的話我還會把三年級地題拿來復習，每一次我都會更深地理解，偶爾還會發現一些以前沒有注意到的知識。從 這一點，我就認識到了復習的重要性。
論語中不單是這一條，還有許多其它對我有益的知識，通過學習，我明白了，學習要講究方法，遇到困難，就要去克服它。
《論語》讀后感4
我們學校是經典古詩文誦讀學校，從一年級開始，我們就讀了許多經典的古詩文，比如說《弟子規》，《三字經》等，我們四年級讀的是《論語》。
我喜歡《論語》中的一句話，是：”賢賢易色；是父母，能竭氣力；是君，能致其身；與朋友交，言而有信，雖曰未學，務必為之學以。“
有一次，我到老家，和同學約好了，下午我去他家玩，我告訴奶奶：”三點的時候叫我，我要去朋友家玩，好嗎？“奶奶說：”好的。“到了三點我起來一看， 太陽好像要把大地烤焦是的，到了四點，太陽還是那么大，我想5點再去吧，奶奶對我說：”趕快去把你的朋友要等急了。你不是學過論語，里面有一句話正合適，與 朋友交，言而有信。“我說：”現在就去。“我立馬跑向他家。
如果你現在來到我的學校，還能聽見瑯瑯上口的讀書聲，我們要講古詩文誦讀進行到底。
《論語》讀后感5
再看一看曾經作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。“樊遲曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
如果不看前后文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實，略微注意一下后文很容易發現，這里的“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
說到這里，應該把“聯系整體，聯系生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉幾個例子說明一下。
《論語》讀后感6
寒假期間，我沒有讀莫言的文章，但我用心背誦了老師布置的《論語》。在背誦過程中，給了我很大的啟發。
孔子（公元前 551 至前 478 年），名丘，字仲尼。孔子的思想，他說話的精華，比較集中地見之于《論語》一書。《論語》里面內容豐富，寫有關于父母的內 容，比如“父母在，不遠游，游必有方”，它教育我們作為子女的出門進家要跟父母打招呼，別讓父母不知道你去了哪兒，不要讓父母擔心。還有寫關于人的，比如 “吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”教導我們每個年齡階段所要做的事情。
我喜歡這本書，因為從書中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度、處世方法等等都很值得我們去學習，令我們得益不淺。
《論語》讀后感7
爸爸給我講了“半部論語治天下”這一句話。這句話的意思是只要讀半本論語就可以治理天下了。我想：“這本書有這么神奇么？”我和爸爸買了《論語》來讀。
在這本書里有句話我很喜歡。這句話就是“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”這句話的意思是內容深刻但是用詞不恰當就會讓人覺得文章簡陋，用詞恰當但是內容不深刻就會讓人覺得文章浮淺，用詞恰當內容深刻才是還文章。這也可以形容君子。
我有兩本《三國演義》。一本很精彩內容很深刻，這就是“文質彬彬，然后君子”啊！還有一本用詞簡單，這就是“質勝文則野”啊！
《論語》讀后感8
其實論語中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，這里就是我一點淺微的看法。另外我認為還有一點不得不提到的就是孔子在《論語》中體現出來的封建、專制、等級、愚昧、努力的宿命論思想。
以及在現代社會制度下、現代文明條件下，他的禮樂制度，他對封建等級制度的秩序追求都不是我們現代社會所能接受、認同、推崇的，甚至還可以說是有害的，但是盡管如此，在當時看來，他的這些思想仍然是杰出的、順應歷史潮流的，他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成為集權制度的基礎，歷時數千年，由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產物。
《論語》讀后感9
讀了《論語》這篇著作， 我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，狗從α絲鬃雍夢屎醚У牟磺不?的學習精神；他淺虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問；不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學校的作業本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業本呢！原來論語是多么重要啊?
因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美！
《論語》讀后感10
《論語》這本書對我有著深刻的影響，特別是書中的這句話不絕于耳：人而無信不知其可也。孔子是要告訴我們一定要誠實。
這句話讓我想起了媽媽給我講的故事《三把斧子》。故事內容是：傳說在一個古老的村莊里住著一個窮人。他有一位老母親身體不好，有一次窮人為了給他母親治病就拿著斧子出門砍柴攢錢。他來到一條河邊，看見一棵又高又大又粗又壯的樹，剛砍下去，忽然他不小心把斧子甩進了河里，這把斧子可是他父親留下來的，所以他十分傷心。就在這時山神出現了，山神拿著金斧子問：“這是你的嗎？”“不是”，“那這把銀斧子呢？”窮人回答說：“也不是。”“那這把鐵斧子呢？”“這把才是我的！”山神聽了以后十分高興地對窮人說：“孩子你很誠實，我現在把這三八斧子都送給你。”這樣窮人就有了三把斧子了，他把斧子換成了錢，終于治好了母親的病。
從這個故事中我明白了孔子的話，在今后的人生道路上我一定要做一個誠實的孩子。
《論語》讀后感11
林老師講，孔門三樂中學習的快樂來源于實踐。我認為，除了實踐的快樂，還有獲得知識的怡悅。當我們，用所學的知識完成了任務時，內心會非常的高興，因為我們學有所用了。這樣也讓我們把自己在背后因為努力所付出的那些痛苦，都給忘記了。
孔門三樂中的第二樂，是與朋友交流分享的快樂，我認為那種快樂是更高層次的.快樂，是長時間且不留遺憾的。初級的快樂一般都是短時間的，很快就會離我們而去，被我們拋諸腦后，隨之而來的呢，是跟友人分離的那些痛苦。學校最近講的《滕王閣序》讓我有了這樣的體會。王勃在經歷了非常宏大的場面，會見了非常多的好朋友、名人之后，馬上感到自己非常的失落，因為他知道勝景在下一刻就會成為往昔的回憶，那不可能是一個長期存在的東西。所以說，在酒宴上的快樂都是短暫的快樂，并不是孔子所說的高級的快樂，那應該是與人分享后的不留遺憾，是一種知識，是認識上的傳遞，這不會因為與人的分別而減少。
《論語》讀后感12
論語讀后感過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續一千多年的科舉時代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。
但是隨著時代的變遷，治理國家的環境變了，治理國家的方式自然也會發生根本性的變化。
因此在二十一世紀的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實際的。
所以我根據開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學習文化知識和怎樣學習做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，希望能對大家學會怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語》的完整性，我們同時也在這本書的結尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學習整本《論語》的讀者提供一個方便。
《論語》讀后感13
寒假里，我看了一本書，叫《論語》，里面講了許多做人的道理。
《論語》由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》里有20篇，有的是講學習的，有的是講孝敬父母的，還有的是講誠信的，這本書教會了我怎么做人。其中，讓我印象最深的是孔子說的：驥不稱其力，稱其德也。我們應該也像千里馬一樣，要有堅持不懈的品質，做什么事都要堅持到底，不能半途而廢，否則就不能做成大事。
在我們的生活中，也有這樣的例子。有一次我做一道題目總是做不出來，后來我都想放棄了，突然就想起了孔子說的：驥不稱其力，其稱德也。我又開始做這道題，不過我換了個思路，一下就做出來了。
原來堅持到底就可以取得勝利。
《論語》讀后感14
孔子還要求統治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。
為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
其次，選拔官吏要以道德為標準，孔子認為，如果有道德的人的職位在沒有道德的人的上面，那么人民就會信服;如果沒有道德的人的職位反而在有道德的人的上面，則民不服。再次，他主張推行教化，反對統治者的殺戮政策，“子欲善而民善，君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”。
意思是說就像草隨風動一樣，,為官者的言行影響著老百姓，以此要求統治者發揮身教作用，引導天下風氣向善。“愛人”表現在政治上便是“博施于民而能濟眾”(《雍也》)，采取合乎民情的便宜措施以促進生產，使人民富足。
《論語》讀后感15
這一則讓我深刻地理解到了學習和做人的方法：對于知識，學只是一個認識過程，習是一個鞏固過程，要想掌握更多知識，必須學與習統一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的人。
這短短的一則語錄讓我聯想到了我身邊的人，他們憑借著自己的才能和毅力。
努力學習，溫習，最終成為一個才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢必會影響自己的工作和學習。
子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
