當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

春節旅游心得體會篇一

3月13日晚(為了避免重復，以下日期均為3月)19：03分，帶著領導的信任和囑托，在帶領下，我們一行十五人踏上了開往北京南站的2190次列車。14日中午12：52分抵達北京，由于距北京發往江西九江的特快列車還有近半天的時間，所以大家到了北京安排好行李并拿到各自車票之后，到天安門去參觀。晚18：07分乘t167次列車赴九江。

火車開入江西地面時，正是清晨時分太陽剛剛升起的時候。大片開闊的水田和起伏的山巒在淡淡朝霞下泛著一層朦朧的微光，寧靜晨曦中，只有仨倆頭黃色的水牛一動不動地站在田埂上，線條優美寬闊的脊背給這幅山水畫添上了恰到好處的一絲動感。列車緩緩駛過這塊濃墨潑就的畫布，朝露的清新透過車窗映入了從睡夢中茫然蘇醒的人們，雖然漫漫長夜是痛苦難熬的，但畢竟過去了，新一天的開始恬靜而美麗。

下了火車之后，我們換乘當地的旅游小客開始向第一站––––廬山進發。美麗的廬山，是世界級名山。她地處江西省北部，風景區總面積302平方公里，山體面積282平方公里，東偎鄱陽湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔并濟，形成了世所罕見的壯麗景觀。歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛此山，世人贊美

此山。中華民族源遠流長的歷史和數千年博大精深的文化蘊育了廬山無比豐厚的內涵，使她不僅風光秀麗，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”“采菊東蘺下，悠然見南山”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一些文化名人都曾隱居此山并作詩歌頌她。

車子飛快地繞著盤山道順勢螺旋而上，據導游講我們走的是當年毛主席上廬山時的路線，盤到山上要轉四百多道彎，兩邊是深得望不到底的溝壑，隨著車子螺旋而上，說實話我的心像擰螺絲釘似的越盤越緊，在內心恐慌的同時不僅驚嘆于司機師傅的嫻熟技藝。我們參觀的第一個景點是含鄱口。含鄱口海拔1286米，含鄱嶺和對面的漢陽峰之間形成一個巨大壑口，大有一口汲盡山麓的鄱陽湖水之勢，故得名。在那里我平生第一次望見了中國第一大淡水湖––鄱陽湖。

-----------大家要拍照是免不了的了，駐足在景點邊拍快照的小販們更是精氣十足的呼喊著：“一分鐘快照，跟主席合影啊?”，自己拍的照片不一定比他們的好，索性“反哺”他們一下了，坐在椅子上拍了一張。接著我們乘車子來到了五老峰，可是很遺憾，當地的人告訴我們峰上前幾天下了點小雨，最好不要登五老峰。為了安全起見，我們悻悻地離開了它北下奔赴著名的三疊泉。到三疊泉要乘坐一段路程的索道車，然后步行下去要走三千六百個臺階才能到達。由于是往下走，大家的腳步(包括幾位老同志)似乎變得很輕盈，走這三千六百個臺階大約花去半個多小時才到了三疊泉，“不到三疊泉，一路白花錢”，路上的轎夫這樣跟我們說。三疊泉位于五老峰下部，飛瀑流經的峭壁有三級，溪水分三疊泉飛瀉而下，落差共155米，極為壯觀，撼人魂魄。

三疊泉每疊各具特色。一疊直垂，水從20多米的巔萁背上一傾而下;二疊彎曲，直入潭中?！吧霞壢顼h雪拖練，中級如碎玉摧冰，下級如玉龍走潭?！?/p>

站在第三疊抬頭仰望，三疊泉拋珠濺玉，宛如白鷺千片，上下爭飛;又如百副冰綃，抖騰長空，萬斛明珠，九天飛灑。如果是暮春初夏多雨季節，飛瀑如發怒的玉龍，沖破青天，凌空飛下，雷聲轟鳴，令人嘆為觀之。游玩了三疊泉，大家心里都憋足了一口氣，干什么?按原路攀回呀，來的時候是下坡，可回去的時候大家的腳步當然沒那么輕盈了，我算是我們團中比較瘦的一個，就領著大家向上登，不時還要往回走去扶一扶那些老同志。大約下午四點多鐘我們參觀了毛澤東同志在廬山的故居，里面非常簡陋，但似乎仍能追尋到毛主席的影子。

回賓館吃過晚飯后，我們分幾伙出去逛街，廬山上的建筑非常獨特，但建筑物似乎多了點，我們期望以后國家要相應的控制建筑占地問題。有意思的是城內的商店、超市、土特產屋門都大開著，有的甚至沒有門。

16日早上去參觀廬山會址，廬山會址位于牯嶺東谷擲筆峰麓。松柏茂密，溪水潺潺，環境優美。原是蔣介石在廬山創辦軍官訓練團的三大建筑之一，于1937年落成，名廬山大禮堂。解放后改名“人民劇院”，外表壯觀，內飾華麗。1959年中國共產黨八屆八中全會，1961年中央工作會議和1970年九屆二中全會均在此召開。毛澤東同志主持了這三次重要會議?，F在，這里已辟為廬山會議紀念館。里面保存著當年許多珍貴的實物、照片、材料。我們還一起觀看了長約20分鐘的廬山會議錄相片，深受教育。接著參觀了廬山著名的天橋和仙人洞。

16日下午乘車赴第二個站點 –––井岡山，到井岡山的時候已經是晚上5點多了，大家吃過晚飯就到賓館休息了。

17日上午開始了井岡山之游。井岡山地區位于羅霄山脈中段的湘贛邊界，包括江西的寧岡、永新、蓮花、遂川和湖南的酃縣、茶陵等縣，方圓幾百公里。井岡山不僅是中國革命的搖籃，也是全國重點風景名勝區、“中國旅游勝地四十佳之一”、“中國優秀旅游城市”和國家旅游心得體會a級風景旅游區。被游客稱為喝的是礦泉水，吃的綠色食品，呼吸的是負離子。

井岡山是一片山區，真正的山區。從任何角度看，四周都是一片山的海洋，潮濕多雨的氣候更增加了濃重的霧氣，山隙的光線在云霧中恍惚穿行，讓重巒疊嶂在輕紗繚繞下顯得愈發迷離。這種類似越南叢林的復雜地形，易守難攻，哪怕近在咫尺，密林中也有無數藏身之地，虛虛實實，讓人難以一看究竟。盡管國共兩黨力量懸殊，似乎成竹在胸，但在大多數戰斗中，作為進攻方的國民黨處在敵暗我明的不利位置，即無法將重型機械運上狹窄陡峭的山路，也無法在林區集結大堆兵馬，完全喪失了在設備和人力上的優勢，因此在游擊戰中屢戰屢敗，最終從優勢轉為劣勢，節節敗退。后來，老蔣也試圖用圍城的方式將紅軍困死在山區，就像美國對伊拉克的經濟制裁一樣，讓根據地的紅軍因缺醫少藥，營養不良，餓死在里面。但是這招也沒奏效，紅軍的對策是開山種地，鑄銀造幣，在封鎖區內憑借有限的資源建立起一個農業社會，自給自足，修生養息。根據地內有造幣廠、練兵場、醫院、服裝加工廠、物資交流中心，軍紀嚴明，官兵平等?！败娒耵~水情”就是在那個時候建立起來的。標準的棉布服似乎也反映了一種新型的身份關系：沒有階級之分，沒有代際之別。老百姓是軍隊的衣食父母，也享受到了衣食父母應有的待遇。如果說中國歷史上曾經真正實現過共產主義的話，就是1928-1933和1935-1939在江西和延安根據地的那段時間。根據地能夠種植的食物品種非常有限，大部分時間所有人的主要食品就是紅米、野菜和南瓜。紅米是江西特有的一種米，口感粗糙干硬，現在已經很少人吃了，不過隨著粗糧之風日漸，說不定

很快又會在都市流行起來。玻璃櫥窗里，落滿灰塵的草鞋、褪色的軍衣，蠟像一般的巨大南瓜和粗瓷碗中的紅米，在灰暗光線下散發著一股淡淡的霉味，和很遠很遠的歷史的氣息，仿佛他們不是跋涉了半個世紀的時光，而是從另一個更遙遠的時空掉落在這里，如此陌生、如此遼遠和蒼老。 根據地的舊址，大多已毀于內戰，建國后依原樣重建。這些散落于井岡山叢林中的老式江西民居，無論是毛澤東茨坪舊居，造幣廠、還是練兵場、紅軍醫院，都有一個共同的特點：矮。所造成的效果就是，壓抑。江西人普遍很矮，不知道這算不算是一個理由。另外，一層樓的矮房，采光已經很差，還不舍得把窗戶開的大一些。所有的房子，只有一面開窗，窗戶千篇一律狹小之極，一旦失火，只有小孩和狗可以奪窗而逃，每次進屋，眼睛都有幾秒瞬間失明.。數千年來，江西地面上的祖祖輩輩都在這樣舉手碰頂的低矮屋檐下進進出出，父父子子孫孫，沒有一個人想到要把一座平房造高三十公分，人住在里面會開闊許多，舒服許多。也沒有一個人想到要把狹小的窗子開大一些，讓多一些陽光掃凈空氣里的陰翳和霉味，而情愿像基督山伯爵一樣坐在黑洞洞的角落里修煉火眼金睛。這是中國人因循守舊的一個絕好案例。中國人固執地遵循某種生活方式，不是因為這種生活方式好到不需要改變，不是因為他們有多喜愛它，而是因為它已經存在了，而這個崇古的民族對所有已經存在的東西，都看作是比尚未出生的東西更加神圣的。

一路走來,我們參觀了黃洋界、大井、小井、革命博物館，大家還饒有興致的品償了紅軍茶，紅軍妹子那動聽的請茶歌更是讓我們懷念根據地的生活。中午吃的是紅軍飯：

紅米、南爪湯、筍心。在毛澤東讀書石處我和還穿上紅軍裝拍了一照，真正體驗一下當紅軍的感覺，留下了美好的回憶。

春節旅游心得體會篇二

這次外出考察，首先去的第一站是蘇州，印象最深的是拙政園，下面談一些蘇州之行的感受和體會：

一、拙政園簡要介紹：

拙政園是我國“四大名園”之一，是1961年3月4日國務院頒布的第一批全國重點文物保護單位。作為中國古代江南名園，位于蘇州古城區東北婁門內，現占地面積約4.1公頃。是在明正德四年(公元15xx年)由御史王獻臣始建，以后屢次更換園主，或為官僚地主的私園，或為官府的一部分，或散為民居，其間經過多次改建。四百余年間滄桑變遷，幾度興廢，原來渾然一體的園林演變為相互分離、自成格局的三座園林。后于20世紀初進行了全面修整和擴建。

拙政園之所以有這么高的知名度，其中有兩個原因：一是拙政園是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設計、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。另一個原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺上叱咤風云的人物提供了活動場所。其中有：錢牧齋和柳如是，明末御史、刑部侍郎王心一，太平天國忠王李秀成，江蘇巡撫李鴻章和張之洞等。

追溯拙政園，據說它始建于明代正德四年(15xx年)。御史王獻臣因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建為園，拙政園的園名是根據西晉潘岳的《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的。“拙”，實指不善在官場中周旋之意，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”。全園約五分之三為水，足可表現園主這種江湖之志。惲格在題他所作的拙政園圖時，寫出了園景所寓的主題：“秋水長林，致有爽氣。獨坐南軒，望隔岸橫崗.......使人悠然有濠濮間趣?！钡酵醌I臣之后，屢更園主，王心一、葉士寬、張履謙等二十多人先后為園主，因曾有“復園”、“將園”、“吳園”、“書園”、補園”等名園。現全園包括中部(拙政園)、西部(舊“補園”)、東部(“歸田園居”)三部分。其中，東部，以田園風光為主;中部，也稱為“復園”，以池島假山取勝，是全園的精華所在;西部，園內建筑大都建成于清代，其建筑風格明顯有別于東部和中部。

據說明正德四年，拙政園由王獻臣初建時，取名“拙政”除因晉朝《閑居賦》的 “筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”這一段話，也還飽含有樸實之人在自家花園為政的巧意。

據說史籍上記載王獻臣曾委托畫家文征明做最早的設計，并存文氏之《拙政園圖》、《拙政園記》和《拙政園詠》傳世，比較完整地勾畫出園林的面貌和風格。當時，園面積約13.4公頃，規模比較大。園多隙地，中亙積水，浚沼成池，池廣林茂。有繁花塢、倚玉軒、芙蓉隈及軒、檻、池、臺、塢、澗之屬，共有31個景點。整個園林竹樹野郁，山水彌漫，近乎自然風光，充滿濃郁的天然野趣。

據說根據文征明在《王氏拙政園記》中的描述，一開始建造此園時，他就發覺這塊地并不太適合蓋相當多建筑，地質松軟，積水彌漫，而且濕氣很重。因此，文征明以水為主體，輔以植栽，因地制宜設計出了各個景點，并將詩畫中的隱喻套進視覺層次中。園中至今仍留有許多文征明的對聯與詩，其中以“梧竹幽居亭”中的“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山”最能帶出此園的意境。此外，園中所栽種的紫藤相傳是文征明親手種植。由此可看出文征明相當喜愛植物，在31個景點中，超過一半的景，都與植物和植物本身的意涵有關。

經歷—百二十余年后，崇禎四年(公元1631年)，已破落近三十年并蕩為丘墟的東部園林歸侍郎王心一所有，王善畫山水，悉心經營，布置丘壑，將其重新修復，并將“拙政”改名為“歸園田居”，取意陶淵明的詩。

清順治十年，陳之遴曾購得此園。1662年，拙政園充公?？滴跄瓿酰鵀轳v防將軍府、兵備道行館。其后還予陳之遴子，再賣給吳三桂婿王永寧，王曾大興土木，堆幟丘壑，園狀大為改變。

康熙十八年，為蘇松常道署。乾隆三年(公元1738年)，蔣棨接手此園，并將園中規模略做更改，東邊的庭院切分為中、西兩部分。

咸豐十年(公元1860年)太平天國運動時期，忠王李秀成曾以此園當做蘇州的重要基地，改之為忠王府。

光緒三年(公元1877年)，富賈張履謙接手此園，改名為“補園”。當時拙政園的腹地縮小到1.2頃，張履謙大舉裝修了相當多細致部份，因此奠定了拙政園今日之基礎。

二、考察拙政園三區印象

(1)東園

東區的面積約31畝，其規模大致以明朝王心一所設計的“歸園田居”為主，該園有放眼亭，夾耳崗，嘯月臺，紫藤塢，杏花澗，竹香廊等諸勝。中為涵青池，池北為主要建筑蘭雪堂，周圍以桂、梅、竹屏之。池南及池左，有綴云峰、聯壁峰，峰下有洞，曰“小桃源”。步游入洞，如漁郎入桃源，桑麻雞犬，別成世界。蘭雪堂之西，梧桐參差，茂林修竹，溪澗環繞，為流觴曲水之意。北部系紫羅山、漾蕩池。東甫為荷花池，面積達四五畝，中有林香樓。家田種秫，皆在望中。

但我們看到現有的景物有秫香館、松林草坪、芙蓉榭、天泉亭等。園的入口設在南端，經門廊、前院，過蘭雪堂，即進入園內。東側為面積曠闊的草坪，草坪西面堆土山，上有木構亭，四周縈繞流水，岸柳低垂，間以石磯、立峰，臨水建有水榭、曲橋。西北土阜上密植黑松楓楊成林，林西為秫香館(茶室)。再西有一道依墻的復廊，上有漏窗透景，又以洞門數處與中區相通。甚是好看，叫人流連忘返。我們一邊參觀，一邊拿出相機，照個不停，唯恐遺漏好的風景。

(2)西園

西園面積約為12.5畝，據說現有布局形成于張履謙接手時期。該園以池水為中心，有曲折水面和中區大池相接。有塔影亭、留聽閣、浮翠閣、笠亭、與誰同坐軒、宜兩亭等景觀。又新建三十六鴛鴦館和十八曼陀羅花館，裝修精致奢麗。

游覽中我們看到，建筑以南側的鴛鴦廳為最大，方形平面帶四耳室，廳內以隔扇和掛落劃分為南北兩部，南部稱“十八曼佗羅花館”，北部名“三十六鴛鴦館”，夏日用以觀看北池中的荷蕖水禽，冬季則可欣賞南院的假山、茶花。池北有扇面亭“與誰同坐軒”，造型小巧玲瓏。東北為倒影樓，同東南隅的宜兩亭互為對景。甚是美好景觀，真叫人贊嘆不止!

(3)中園

中部部分為全園精華之所在，據說雖歷經變遷，與早期拙政園有較大變化和差異，但園林以水為主，池中堆山，環池布置堂、榭、亭、軒，基本上延續了明代的格局。據說從歷史資料咸豐年間《拙政園圖》、同治年間《拙政園圖》和光緒年間《八旗奉直會館圖》中可以看到山水之南的海棠春塢、聽雨軒、玲戲館、枇杷園和小飛虹、小滄浪、聽松風處、香洲、玉蘭堂等庭院景觀與我們今天看到的現狀諸景毫無二致。拙政園中部風貌的形成，是在晚清咸豐至光緒年間。在游覽中同時我們看到，中區現有面積大約在18.5畝左右，其中水面占1/3。水面有分有聚，臨水建有形體各不相同，位置參差錯落的樓臺亭榭多處。主廳遠香堂為原園主宴飲賓客之所，四面長窗通透，可環覽園中景色;廳北有臨池平臺，隔水可欣賞島山和遠處亭榭;南側為小潭、曲橋和黃石假山;西循曲廊，接小滄浪廊橋和水院;東經圓洞門入枇杷園，園中以軒廊小院數區自成天地，外繞波形云墻和復廊，內植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑處理和庭院布置都非常雅致精巧。

我們還看到，中區的遠香堂既是中園的主體建筑，又是拙政園的主建筑，園林中各種各樣的景觀都是圍繞這個建筑而展開的。遠香堂是一座四面廳，建于原“若墅堂”的舊址上，為清乾隆時所建，青石屋基是當時的原物。它面水而筑，面闊三間，結構精巧，周圍都是落地玻璃窗，可以從里面看到周圍景色，堂里面的陳設非常精雅，堂的正中間有一塊匾額，上面寫著“遠香堂”三字，是明代文征明所寫。堂的南面有小池和假山，還有一片竹林。堂的北面是寬闊的平臺，平臺連接著荷花池。每逢夏天來臨的時候，池塘里荷花盛開，當微風吹拂，就有陣陣清香飄來。

堂的北面也是拙政園的主景所在，池中有東西兩座假山，西山上有雪香云蔚亭，亭子正對遠香堂的兩根柱子上掛有文征明手書“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的對聯，亭的中央是元代倪云林(倪瓚，字元鎮，號云林子，元末無錫人。工詩，善山水，為元代四大畫家之一)所書“山花野鳥之間”的題額。東山上有待霜亭。兩座山之間以溪橋相連接。山上到處都是花草樹木，岸邊則有眾多的灌木，使得這里到處是一片生機。

遠香堂的東面，有一座小山，小山上有“綠綺亭”，這里還有“枇杷園”、“玲瓏館”、“嘉實亭”、“聽雨軒”、“梧竹幽居”等眾多景點。從梧竹幽居向西遠望，還能看到聳立云霄之中的北寺塔。水池的中央還建有荷風四面亭，亭的西面有一座曲橋通向柳蔭路曲。在這里轉向北方可以見到見山樓。亭子的南部有一座小橋連接著倚玉軒，從這里向西走就到了小飛虹，這是蘇州園林中唯一的廊橋。橋的南面有小滄浪水閣，橋的北面是香洲。我們一行29人游覽，走過廊橋，真是有一種“人在廊中走，如同畫中游”的境界，真是叫人心曠神怡!

三、拙政園造園藝術特點

據說拙政園在不同歷史階段，園林布局有著一定區別，特別是早期拙政園與今日現狀并不完全一樣。正是這種差異，逐步形成了拙政園獨具個性的特點和藝術價值，主要有：

(1)因地制宜，以水見長。

據說，《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載，園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環以林木”，“地可池則池之，取土于池，積而成高，可山則山之。池之上，山之間可屋則屋之?！背浞址从吵鲎菊@利用園地多積水的優勢，疏浚為池;望若湖泊，形成晃漾渺彌的個性和特色。據說拙政園中部現有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸亭檻臺榭，皆因水為面勢”，用大面積水面造成園林空間的開朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點。

(2)疏朗典雅，天然野趣。

據說，早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建筑十分稀疏，僅“堂一、樓一、為亭六”而已，建筑數量很少，大大低于今日園林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡樸素雅，一派自然風光。拙政園中部現有山水景觀部分，約占據園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點綴幾座亭榭小筑，景區顯得疏朗、雅致、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風范。

(3)庭院錯落，曲折變化。

據說，拙政園的園林建筑。早期多為單體，到晚清時期發生了很大變化。首先表現在廳堂亭榭、游廊畫舫等園林建筑明顯地增加。中部的建筑密度達到了16.3%。其次是建筑趨向群體組合，庭院空間變幻曲折。如小滄浪，從文征明拙政園圖中可以看出，僅為水邊小亭一座。而八旗奉直會館時期，這里已是一組水院。由小飛虹、得真亭、志清意遠、小滄浪、聽松風處等軒亭廊橋依水圍合而成，獨具特色。水庭之東還有一組庭園，即枇杷園，由海棠春塢、聽雨軒、嘉實亭三組院落組合而成，主要建筑為玲瓏館。在園林山水和住宅之間，穿插了這兩組庭院，較好地解決了住宅與園林之間的過渡。同時，對山水景觀而言，由于這些大小不等的院落空間的對比襯托，主體空間顯得更加疏朗、開闊。

這種園中園式的庭院空間的出現和變化，究其原因除了使用方面的理由外，恐怕與園林面積縮小有關。據說光緒年間的拙政園，僅剩下了1.2公頃園地。與蘇州其他園林一樣，占地較小，因而造園活動首要解決的課題是在不大的空間范圍內，能夠營造出自然山水的無限風光。這種園中園、多空間的庭院組合以及空間的分割滲透”、對比襯托;空間的隱顯結合、虛實相間空間的婉蜒曲折、藏露掩映;空間的欲放先收、欲揚先抑等等手法，其目的是要突破空間的局限，收到小中見大的效果，從而取得豐富的園林景觀。這種處理手法，在蘇州園林中帶有普遍意義，也是蘇州園林共同的特征。這在我們在青龍湖酒店的項目開發建設和設計當中，有很多需要借鑒的地方。

(4)園林景觀，花木為勝。

拙政園以“林木絕勝”著稱。數百年來一脈相承，沿襲不衰。早期王氏拙政園三十一景中，三分之二景觀取自植物題材，如桃花片，“夾岸植桃，花時望若紅霞”;竹澗，“夾澗美竹千挺”，“境特幽回”;瑤圃百本，花時燦若瑤華?！睔w田園居也是叢桂參差，垂柳拂地，“林木茂密，石蘚然”。每至春日，山茶如火，玉蘭如雪。杏花盛開，“遮映落霞迷澗壑”。夏日之荷。秋日之木芙蓉，如錦帳重疊。冬日老梅偃仰屈曲，獨傲冰霜。有泛紅軒、至梅亭、竹香廊、竹郵、紫藤塢、奪花漳澗等景觀。至今，拙政園仍然保持了以植物景觀取勝的傳統，荷花、山茶、杜鵑為著名的三大特色花卉。僅中部二十三處景觀，百分之八十是以植物為主景的景觀。如遠香堂、荷風四面亭的荷(“香遠益清”，“荷風來四面”);倚玉軒、玲瓏館的竹(“倚楹碧玉萬竿長”，“月光穿竹翠玲瓏”);待霜亭的桔(“洞庭須待滿林霜”);聽雨軒的竹、荷、芭蕉(“聽雨入秋竹”，“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲”);玉蘭堂的玉蘭(“此生當如玉蘭潔”);雪香云蔚亭的梅(“遙知不是雪，為有暗香來”);聽松風處的松(“風入寒松聲自古”)，以及海棠春塢的海棠，柳蔭路曲的柳，枇杷園、嘉實亭的枇杷，得真亭的松、竹、柏等等。這些特點不正是我們在青龍湖酒店的項目開發建設和設計當中，需要借鑒的地方嗎?我們要按著這樣的特點設計，何不再塑造一個北方的“拙政園”為世代流芳?!

四、在蘇州游覽享受“山水林泉之樂”，美哉!

通過短短的蘇州之行，感到山水如畫，心曠神怡，使人盡享自然之美，收獲甚豐：蘇州，地處長江三角洲，地理位置優越，氣候濕潤，交通便利，舊時官宦名紳退休后多到蘇州擇地造園、頤養天年，如今蘇州以眾多精雅的園林聞名天下，不愧是中國著名的歷史文化名城。

據說，最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達到280余處，至今保存完好并仍開放的還有：始建于宋代的滄浪亭、網師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。其中，拙政園、留園、網師園、環秀山莊因其精美卓絕的造園藝術和個性鮮明的藝術特點，于1997年被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，我們身居鬧市的人一進入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”。在這個濃縮的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，園內的四季晨錯變化和春秋草木枯榮，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”。美哉!美哉啊!

我們體會到，蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。是一種美的享受，使人愜意橫流!

我們看到，當時建造者為了表達園主的情趣、理想、追求，采用的是園林建筑與景觀有匾額、楹聯之類的詩文題刻。拙政園“遠香堂”，以清幽的荷香自喻人品;拙政園“香洲”，以清雅的香草自喻性情高潔;怡園“畫舫齋”，是追慕古人似小船自由飄蕩的怡然自得;網師園“真意”、留園“小桃源”，則表現園主企慕恬淡的田園生活……這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建筑、山水、花木自然和諧地糅合在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中，可使人得到心靈的陶冶和美的享受!

蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術手法，獨具匠心地創造出豐富多樣的景致,在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉，或是步移景易、變幻無窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下延伸不盡的鋪路，那些似不經意散落在各個墻角的小品……更使人觀之不盡，回味無窮。在游覽中，我帶的相機能照400多張相片，一直照個不停，還深怕不夠用，把電耗完，無法留下這美麗景色!

我們在今后的開發建設和其它項目景觀設計上，好好的借鑒吧!

春節旅游心得體會篇三

旅游是一種在辛苦和疲憊中尋找快樂和放松并增長見識的經歷。是增長見識和經驗的好機會。古人說：“讀書萬卷不如行萬里路”。去名勝古跡能夠看看古人在這塊土地上留下的各種遺跡，了解了解我們中華文化的博大精深，學到更多的知識。去自然風景區，能夠直接應對自然界的奇異景觀，陶冶情操增長見聞。去繁華的大都市能夠目睹大城市的時尚和繁榮和人間百態。

所有的人都會同意，旅游能夠增長知識，鍛煉身體。“旅游能夠使人明智”也是對的，象我們從中國到美國來的時間長了，就明白美國既不是遍地黃金，也不是苦得“水深火熱”。有個外州的朋友問我，聽說德克薩斯州很落后，據說牛仔脾氣的德克薩斯駕車人碰上交通擁擠時會跳出來，岔開兩腿朝天打一槍，問：“前頭怎樣回事？”是不是啊？很難解釋清楚，因為德州牛仔的剛愎強悍給人聯想，但是道聽途說和聯想并不是事實。

旅游似乎是幸福家庭的專利，其實不必須。俄羅斯作家托爾斯泰的名著《安娜。卡列琳娜》一開頭的兩句名言是：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸”。你看，幸福的家庭都尊老愛幼，萬事如意；而不幸的家庭或許有病，或許有婚姻的危機，或許有失業的不安感。但是，小說中的吉提大病一場，醫生給滿臉愁容的吉提的藥方是“旅游一個月”。

旅游要有好的同伴，這也因人而異。旅游中要以友誼為重，不能指望別人事事照顧你的需要，還要原諒別人無心的傷害。退一步海闊天空，學會“妥協”這門心理功課。不然，好朋友也會在旅游中鬧得不歡而散。

旅游需要花時間。時間總是有的，無非是旅游時間的長短而已。有一個多星期，能夠到歐洲玩。長周末，能夠開車到郊外一游。

旅游需要花錢，這話不假，要看怎樣花錢。由于科技的發展，此刻價值五美元的電子手表和一萬美金的手表一樣準確；不是的衣服和價值數倍的衣服的保暖效果是一樣的，非衣服的式樣也頂好的。過去衣服的牌子是釘在里面的，大該衣服廠家覺得虧了，此刻也把牌子釘在衣服外面了。20萬的房子和40萬的房子在8小時的睡眠時間必須是一樣的感覺（投資是另一回事），除非房子的感覺個性好，每一天晚上睡不著覺。

所以，旅游計劃的安排是很有講究的。同樣一個旅游點，有人花了$1800，有人只花$900。比如說，你必須要臨時安排到自己喜歡的地方玩，當然貴。先玩英國再玩墨西哥，和先玩墨西哥再玩英國沒有什么差別，畢竟沒去過的地方多得是。航空公司在淡季推出過$50來回任何美國城市的優惠。

春節旅游心得體會篇四

在小時候就聽說“上有天堂，下有蘇杭”蘇州和杭州就如同人間天堂一般美麗。杭州這個“人間天堂”里鑲嵌著一顆閃亮的明珠，那就是西湖。感謝公司的這次組織，我來到了美麗的西湖。去的時候我很好激動，西湖是不是我想象的那樣呢？是不是傳說中的那么誘人呢？是不是真的就是人們所說的上有天堂下有蘇杭呢？

哇！別再想啦！去看看就明白啦，下車后我們很神秘的來到西湖，其實如果你不是第一次去的話，你絕對也不會相信眼前的就是西湖，并不是說她不美，只是他沒有確實的大門進去它，四面全環繞著大路，綠樹環繞，神秘的藏在那些高大的樹叢中。當我進去的時候，我最先觸及視線的是茂密的樹叢和草坪，還有那雕刻在地上很讓人贊嘆不已的百類鳥石雕刻圖。隨著步伐的漸漸踏入，鍵入眼眸的：哇！湖面，湖面這天并不是那么的平靜，由于這天下了點小雨，湖面還朦朧的點綴了些白霧。真可謂水光接天啦！

踏上斷橋，傳說與現實交織，那相依的神仙眷侶仿若就在眼前，那凄美的結局令人斷腸。步上蘇堤，遙望三潭印月，帶來的是一種跨越百年的歷史沉淀感?；ǜ塾^魚，動植物的樂園，生機盎然，美不勝收。柳浪聞鶯，春風拂面，帶來陣陣鳥鳴與青草的氣息，漫步柳蔭間閑適愜意，直叫人忘卻煩惱俗世。于是，以前記憶中單薄的畫面生動了起來，充滿生氣與靈性。

然而，似乎總有什么缺失了，是那種寧靜質樸的美，那曾今恬靜若靜女般的西湖再也找不到了。即使非周末，西湖也總是人山人海。林立于周邊的各類商業點，咖啡館、餐館、照相館等等在某種程度上亦破壞了西湖原有的美。即使已盡力保護，仍然隨處可見被破壞的痕跡。踐踏草地，垃圾亂扔，隨便觸摸文物，數不甚數。有游客們都在靜靜的觀賞池中魚群，一隊旅游團的人忽然吵鬧著擁擠過來，那種觀魚的氣氛瞬間被破壞。導游用著如商場打著推銷般介紹著文物歷史，讓人不禁皺眉。魚池“賞”罷，人群擁擠著涌向前，來到林徽因的雕像前。于是又是一陣吵鬧擁擠著拍照，更甚至者直接上去或扶或抱，令人不禁皺眉嘆息。以至于想拍張清晰完整的照都十分不容易。右側的照片便是廢了很大的勁才“抓拍”到的林徽因雕像。能夠看到即使這張照片是最清楚的，但邊上仍有人或依或靠。

西湖的美也因此變得不再完整，她缺少了那份寧靜的動人感，那觸動人心的出塵之美。

然而我們不得不承認，游客的增多帶動了杭州經濟。并且，隨著經濟的發展，旅游文化越來越受關注，而西湖作為杭州乃至江浙的一顆璀璨明珠，其旅游開發就更為突出。且自從西湖申遺成功，隨著更多游客慕名而至，對于西湖的保護任務就更為艱巨。而且，西湖文化遺產保護中，存在‘厚此薄彼’的現象。在西湖景區，往往對掛牌的歷史建筑看得很重，而忽略了那些具有傳統風貌的普通民居。因此，在開發過程中，民居遭到超多破壞。漸漸的，西湖也或多或少失去了那種歷史的美感。

都說江南美，美在蘇杭，杭州美，美在西湖。而西湖的美，美在景，更美每處景所包含的的故事。不同于與它屬于同一類別的自然景點，更有異于其他類別的世界文化遺產，西湖與杭州城市的關系更緊密，很多景點都鑲嵌在城市中心。西湖邊，老的、破爛的、陳舊的，哪怕是一條小巷、一條街、一座房所透露出來的都是上百年歷史。它們所包含的的故事，在歷史中沉淀，展現于每個角落一磚一瓦。也許你此刻所站的這條舊巷，百年前曾發生過一場美麗的邂逅，或是曾在某個雨天的悲傷惜別。它們有著自己的靈魂，歷經百年，默默地展現給一代又一代的后人。因此，在保護西湖的過程中，就應堅持“如舊修舊”，以最小干預的原則修復，體現其的真實性和完整性，這也體現了世界遺產對保護真實性和完整性的要求。

而西湖在免費的同時也要加強保護力度和完善管理。對于破壞行為，應采取強有力的懲罰手段。而對于旅游社也應采取相應措施，對導游的培訓要求應更加嚴格規范，提高導游的職業素質。同時，宣傳西湖文化精神也很重要。對于愛西湖的游客而言，是破壞她任何美的，只會在欣賞的同時想到保護她的美麗。而對于那些抱著玩的心態的人而言，破壞便由此而來。傳播西湖文化，一次打動人心，西湖的美若女子般婉約嬌柔，令人不忍破壞。明白這點，想必人們便會主動擔當起保護她的職責，不忍破壞了吧。

隨后，我們加快腳步到了雷鋒塔，由于雨開始加大就買票進了雷峰塔內，在塔內雷峰塔分七層，分別是暗層、二層、三層、四層、五層、天宮、塔剎。走進去，迎面撲來的是一種古來而神秘的氣息，我們跑過去一看，原先是舊雷峰塔的磚塊，上面還有許多錢呢！據說如果把錢扔到最上面就能夢想成真。隨后我又走到了第二層，第二層也是雷峰塔遺址，只是比第一層看得更清楚罷了。

之后，我們從二樓來到了暗層，那里講述了白蛇傳的故事。這些浮雕刻得栩栩如生，如真的一樣，一個眼神，一個表情都讓我贊嘆不已。

這天由于時間和天氣的關系，我們沒有在此參觀太久。但我腦海中的西湖景象已確立啦，更重要的是陪小孩一齊游玩了一次。只要他們開心，我就更開心！不管什么季節，不管什么天氣，西湖的詩情畫意隨處都是，哪怕你再留神也會絆著你，那千年的江南風情早已把西湖過濾成如窖酒般的純香，哪怕你不是詩人，隨口也會詠出一些詩詞來。這就是西湖，一塊掛在江南胸前的美玉，看慣了多少春花秋月，又被多少人的故事滋養的如此溫潤。

春節旅游心得體會篇五

關于這次公司組織的旅游學習活動，目的是既讓大家在每日繁忙的工作之余能有一個身心放松的過程體驗，又是帶給員工外出學習交流的好機會，重要的是在體現出集團對職工關懷的基礎上，如何把團隊精神融入到活動中，營造全體員工團結凝聚、活躍、奮進的氛圍，更重要的是借鑒其它景區一些優點，來彌補我景區的還存在的不足之處。

上午十點半左右到達第一站“呀諾達”，呀諾達雨林文化旅游區位于三亞市郊35公里處，整體規劃面積45平方公里，周邊是123平方公里的生態恢復保護區。到員工班車抵達第一站時，首先印入眼簾的是兩條長長的水泥路，中間一個石頭刻著呀諾達的logo，在水泥路行駛3分鐘左右，到達景區停車場，停車場面積大約在600平方米左右，只是普通的沙石路，并無經過精心修建，但一下車便可見到有內導向我們走來，這點倒讓我們覺得親切，當時那位內導伸出右手其中的食指與中指，對我們喊著：“呀諾達！”在之后看到他們同事與同事之間見面都會以這種方式打招呼的時候，才得知這是他們的招牌動作。

進入景區，看到一些用植物修剪出來的企業logo、呀諾達的招牌動作等園林設計，第一感覺是綠化是咱們景區需要借鑒的。我們進入了該景區的大門時，導游給每人發了一張代表他團隊的貼紙，是作為游客走失團隊后一個十分有效的找尋標志。景區內的公共衛生間是一個景區的窗口，我第一站就去了衛生間，門口兩邊有噴泉，垃圾筒做的也十分具有藝術氣息，四周則伴有淡淡清香。徑直走進去，廁位大概在十多個左右，洗手盆采用的是感應水龍頭，倒也是另一番別致的風景。出了衛生間一路跟著導游，進入呀諾達游客中心，里面寬敞開闊得倒是有點像來到一個五星級酒店的大廳的味道，低頭一看甚至都能夠看到自己的影子，地面干凈無任何雜物。待驗票完導游則帶著我們上了一輛班車，有點類似于公交車，這點我倒是認為沒有我們公園的親近大自然。車輛行駛幾分鐘后，則有明顯暈車跡象。下車后跟隨導游一路走馬觀花，期間看到很多知名的不知名的植物，并無其它。一些硬件設備的確做到較為到位，一路匆匆走完，印象并不深刻。

離開呀諾達，到達第二站——檳榔谷。大家肚子已經餓到不行，于是大家就跟隨著帶隊經理去了檳榔谷的自助餐廳，飯菜種類齊全，但是好像大家都對其中的野菜較為感興趣，一個個吃的不亦樂乎！

進入檳榔谷，第一眼就被景區大門吸引住了眼球，大氣且有特色，驗完票后一位導游朝我們走來，內導的服裝做的十分具有民族氣息，腰間一個小小的垃圾簍，一下了就拉近了我們與他的距離。跟隨導游一路向里走，則完全帶入了一種少數民族小鄉村和一個“活體”博物館的感覺。隨處可見到的小茅屋，各種各樣的黎族織錦，繡面紋身的阿婆織著我半天都看不懂的織布，隨處透露著少數民族文化氣息。走到他們的演藝臺，找到位坐下來后，聽說那里演藝節目也是檳榔谷的一大特色，待節目開始下起了一場大雨，倒是給看節目的游客帶來了更一種感覺，看完之后仍意猶未盡……

透過這次旅游學習體驗，不僅僅能夠讓員工從緊張的工作中得到緩解，更讓我們初步了解了我景區需要借鑒其它景區的地方。

春節旅游心得體會篇六

我從小就愛旅行，旅行已成為我生活中的一部分。古往今來，有無數的名人大家都喜歡“游山玩水”，如中國的徐霞客、班超、張騫，外國的馬可波羅等，他們的足跡遍及全世界，也為后人留下了寶貴的財富。我也想像他們那樣讓自己的足跡遍布世界各地的名山大川。

如今我的足跡已踏過了北京、上海、杭州、蘇州、西安、重慶、大連、西昌、三亞、九寨溝、瀘沽湖、都江堰……等著名的風景名勝，其中九寨溝是最讓我難忘的地方之一。

“神奇的九寨，人間的天堂”是我一向向往的地方。20xx年的寒假，我最后有機會踏上了這方神圣的土地。離開成都，沿著泯江而上，幽幽峽谷，巍巍群峰，伴著茶馬古道開始了我的又一次旅行。

一路上，那位藏族小伙多吉——引領我們進入九寨溝的使者，用他獨有的歌聲一路陪伴?？粗葻o人跡的明山凈水，聽著異地他鄉的天籟，遠離塵世的感覺油然而生，思緒不自覺地隨著江河的涓涓細流和那婉轉優美的歌聲流淌激蕩。

我曾見過水天一色般湛藍的三亞海水，深邃寬廣蘊涵洶涌的大連海水，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的濤濤江水，“小橋、流水、人家”水鄉烏鎮的涓涓細流，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西子湖水?？蛇@九寨之水不僅僅讓我感嘆大自然的饋贈，那美輪美奐如水晶般明澈的一片片海子，那湛藍湛藍的湖水像一面晶瑩透明的鏡子，鑲嵌在雪山之間，靜幽幽地映照著雪樹云天。這哪里是九寨溝？分明就是一幅幅由畫家精心繪制的精美畫卷，……置身其中，我真的走進了童話世界！

九寨回來，我更加迷戀旅行了，因為旅行能夠讓我領略著不同的風土人情，感受著大自然的鬼斧神工，告訴我世界是如此精彩。我會珍惜我的每一次旅行，體會旅行帶給我的美妙感受。我愛旅行，我將走遍世界每一個角落。

春節旅游心得體會篇七

聽說“桂林山水甲天下”早就盼望能去桂林游玩。今年暑假，媽媽終于帶著我去桂林游玩。

乘飛機，很快到桂林，我們發現桂林的山與南京的山有很大區別：南京的山要么高，要么低，要么遠，要么近，各處一地。而桂林的山是連綿起伏，層層疊疊，好似駱駝背上的駝峰一樣，一望無垠。

第二天，我們坐輪船在漓江上游覽。我們看見漓江的水是碧綠碧綠的，清澈見底。漓江上的波浪是它的皺紋，漓江上的小魚是它的孩子。人們蕩舟漓江，欣賞西岸那連綿不斷的畫卷。

第三天，我們去了桂林的銀子巖。那里的巖石已經有幾百年的歷史了。它們有的像高聳入云的樓房;有的像活潑機靈的小猴子;有的像恩恩愛愛的夫妻;還有的像高大的柱子。。。。。。千姿百態，各有風采，在燈光的照耀下，精美而神秘!

第四天，我們特地去吃了桂林的小吃。聽說，吃米粉要到桂林。今天正好來到桂林，何不去嘗嘗桂林的米粉呢?米粉一端上來。我就想：這米粉跟面條差不多，看來著味道也不咋的?？蓜倗L一口，就覺得米粉非常有嚼勁。細細咀嚼，你會發現米粉比我們常吃的面條好吃多了。再加一些佐料，就更加爽口了。吃完米粉后，我又嘗了當地的稀飯，包子，豆腐鹵……

桂林給我留下了無盡的美好，我期待著再一次光臨這個美麗的仙境。

春節旅游心得體會篇八

因為工作的關系,經常有機會到處走走,不敢說自己去過的地方很多，但是這幾年的領隊導游生涯，讓我看到很多別人看不到的地方，或者見識會增加了許多.我想由于大學是學習韓國語的緣故吧,所以對韓國的關心也就這樣加強了起來.

這幾年,哈韓風很強,但是我絕對不是因為哈韓而喜歡上韓國的，而是因為吉林大學的幾年生活而喜歡上這個小國家.可以說,韓國是一個小國,但是其團結度確實是我們這個大國所沒有的.很多人,認為韓國人鄙視中國人,看不起中國人.但是就我所感覺和知道的，大部分韓國人對中國人是相當友好的. 記得在韓國的時候,經常會因為我這個漢族女子學習韓國語的緣故,開過不少綠燈,并且得到不少恩惠.每當我說我是學習韓國語的時候,韓國人總是非常驚嘆,并且感覺無限榮幸的問,您真的是漢族?他們從內心里對漢族的我們會學習韓國語而感到榮幸.說到這里,韓國從古代開始,都是中國的一個邦國,一個附屬國.因此無論語言\風俗\習慣都和咱中國很相似.相似不代表相同.

韓國和朝鮮的分裂是歷史的遺留,但是無論怎么樣，這個歐亞大陸上的韓半島都應當作為一個整體來看待.歷史上,韓國夾擊在俄羅斯\中國\日本中間,如果說,俄羅斯是一只猛獸,中國則是其庇護傘,日本是一只困獸,中國仍然是其庇護傘.韓國的朋友都說,韓半島就象一只蟲子,被中國這只雄雞叼在嘴里.因此,從歷代而言,中國被稱為萬里江山,而韓國則被稱為九千里江山,因此,韓國的很多景點無法象中國一般壯觀.但是,韓國的景點常常是有其自身特點,揚長避短.

中國的旅游景點最大一個特點是:大(相對于韓國而言),線條粗,歷史悠久,類型繁多,資源豐富.韓國的旅游景點的特點:小(相對于中國而言),線條細,有其自身特點.

去過韓國的人,經常說這樣的話:韓國沒有什么好玩的,那個瀑布小的象家里孩子在尿尿.以前國王居住的皇宮都是那么的小,一個小時不到就可以走玩.不過,很多人無法真正體會到一種異同.無法放下自己的心去留意這個國家.相信,世界上任何一個地方，任何一個人,都無法做到十全十美,但是其存在就必然有其自身價值.韓國這個國家是非常小，說到這里,不知道有沒有發現,凡是不大的國家都喜歡取名字和大有關:大韓民國,大日本國......但是往往國家越是小,這里的人們更加愛國,因為其勝敗榮辱和國家的命運更加緊密相連.

韓國雖然很小,但是每一個景點都透露著和中國不一樣的氣息.中國的景點多數壯觀,或者歷史悠久,由于受到中國的長期影響,因此,韓國人對中國通常擁有著崇拜心理,因此凡是來華旅游的人,多數會沉寂在其景點本身上.正因為如此,就連中國人本身都對自己的景點本身吸引度過分崇拜,而忽視了景點的一切附帶.也許,中國就是擁有著中國的味道，韓國擁有韓國的味道吧!

韓國的旅游景點通常小而精致,很多東西都是經過再三考量,經過人性化設計.在韓國旅游，從來沒有為洗手間而煩惱過,因為那里的洗手間總是很干凈,大部分地方的手紙都會為你準備著,無論是在每個小房間內，還是公共位置,基本都有.就連通往洗手間的通道通常也很人性,為何這樣說呢?很簡單,一般,在中國的洗手間都是階梯式的,這樣的話，殘疾人和老人多會有所不方便的.但是,在韓國,我覺得這點做的很好.雖然都是不收費,但是韓國的洗手間通常很干凈,讓人很放心和舒心.以前總覺得香港這點做的好,后來,發現，韓國這點做的好象更好一點吧>!都說,看一個國家和地區的發展和文明程度,看看公共場所的洗手間就知道.這一點,是我們中國應該學習的地方。

韓國的景點標志示意圖,通常非常仔細.而且做的非常有民俗特色.有點很奇怪的是,在韓國的示意圖上通常擁有這樣四種語言:韓國語 英語 日本語 中文,但是非常奇怪的是:為何中文會安排在最后呢?總是在日本之下?就這一點，身為中國人的我,經常感到不平.難道是按照發展程度或者建交時間來安排的嗎?要知道,韓國曾經是在日本的鐵蹄欺壓下哦?只要是走過韓國的景點,就可以深刻感受到那份強烈民族意識和強烈愛國之感.不是有這樣的話--勤能補拙嗎?走在韓國的景點,會感覺這里的景點成為一個精致的畫卷.讓我想起麻雀雖小五臟具全.

中國有紅葉,應該說北京香山的紅葉最有名了.韓國也有紅葉，由于我沒有看過,所以不敢評價有什么不一樣.中國有溫泉,韓國也有溫泉.中國溫泉種類多,韓國也不少.中國飲食,可以說種類繁多.韓國的飲食,有其自身特點.并非我們眼中簡單的一個燒烤.其實就燒烤而言還有很多學問的.韓國泡菜更加不是我們眼中的一個辣 白菜,其實種類還是很豐富的.我們在中國韓食店吃到的只是其中一小部分.海,中國有海,韓國也有海,可以說韓國的海域和中國算是緊密相連的。

但是不知道為何,我很喜歡濟洲島的海,藍且清澈,也許還是火山噴發后遺留下的黑色石頭使得這里的海特別藍吧?!讓我感覺這里的海,特別明亮清澈.海 石頭 油菜花相互輝映,讓人感覺心胸特別開闊,感覺心情特別舒適.去過江西婺源的人,一定喜歡在油菜花中不停拍照吧?古老的建筑和美麗的花朵相互映襯,不過讓人最不舒服的就是空中的電線桿,破壞了美感.濟洲島上的油菜花布滿路邊.海風吹過的時候,黃色 綠色 黑色 蘭色,層層疊疊,無法不讓我感受一絲浪漫.濟洲島和海南非常相似,因為都是遠離大陸的最南端海島.都是以旅游著名.濟洲島,在韓國可以說是蜜月之島,也是游人喜歡去的一個地方.海南,可以說是中國的一個超級旅游勝地.都是無工業的地方.在濟洲島,天地淵瀑布那天路上，可以看到非常多的攤販,其實中國也一樣有.但是那里的攤販感覺和中國有一些不同，具體哪里不一樣，一下說不出來.不過好象，那里的攤販邊上，衛生環境很好.而且秩序很好，讓人擁有方式食用和使用的感覺。

中國有西安,可以說是一個沒有圍墻的博物館.而在韓國,同樣擁有著一個沒有圍墻的博物館--慶州.在那里,我參觀了瞻星臺和天馬冢,佛國寺.其實規模都不大,但是又給人以一種寧靜以及不同于中國的感覺.就說佛國寺吧!這個古寺,據說當初是為了前世和今世的母親而建的.在這里,雖然也有僧人,但是已經不多了.非常少.來這里的游客很多，可是,感覺很寧靜.沒有香火的味道,沒有商業的氣息.繞到庭院,居然可以看到在西藏四川內蒙古地區可以看到的許愿石,對了。在長白山我看到過很多類似的,一層層疊加,仿佛建一尊小塔一樣.這里充滿的是一個人或者一個家庭的愿望.在中國旅游景區內的寺廟,還能夠找到一份寧靜嗎?還能夠找到一份世外的平和嗎?天馬冢和瞻星臺離得很近,用走就可以了.想起第一次去天馬冢的時候我還鬧過一個笑話:當時剛睡眼惺忪的時候,有一個客人問我,我們到哪里了?我當時眼睛還朦朧的很，看到一個個金黃色的和金字塔一樣矗立在那里,我還以為是沙堆,心理還在想，這里離海好象不近吧?!

完全沒有我想象中那樣輝煌.但是,真正進入天馬冢景區的時候,才發現這里古樹蒼天,環境很好,一個簡單的小水堂,上面種了些荷花,讓人感覺到一份愜意,而不是一份古墓荒涼和陰森恐懼.而作為現在世界上唯一一個統一民族分裂著的國家,只有韓國和朝鮮了.同一個民族，兩個國家之間的那條三八線,成為一個非軍事禁地,兩國都不允許在這里開戰,保護了一個非常好的生態環境.在這里，也成為本國和到韓國游玩的一個必去之地.在這里,讓人感受的是一份遺憾.歷史總是為人在服務的.第三隧道\展望臺,無不顯示人們對統一的渴望,對戰火的厭惡,對和平的渴求.這個是韓國特有的一個旅游項目.

中國，可以去的地方很多,但是最大缺點就是,因為自身景點的特色，而忽視了其他.創新\貼心\安心,是現今我們應當追尋的一個目標.如何在當今旅游競爭圈子中吸引更多人前來呢?如何更好保護旅游資源,如何在保護創新的前提下，開發新的旅游資源呢?對于其他國家優秀的地方，我們是否應當和中國本土化相協調的很好采納呢?有我們自己的特色,吸引更多人前來.

細節決定一切.韓國的很多細節處理會好過我們.但是韓國人,通常擁有崇大,崇拜有名堂的人和事物.如何宣傳一個景點,就成為吸引韓國人前來的一個重要環節.

春節旅游心得體會篇九

我一直向往的地方。初到南京熙熙攘攘的人群告訴我，這將是我接下來要奮斗和生活的地方。初到這里也快兩周了，這里的一切并不像很多人說的那樣可怕，在領導的關懷和同事的幫助下，我也初步的了解了南京這座城市，淺淺適應了生活。如今在這座新的城市，新的工作崗位上我早就做好了面對一切困難的準備。也相信自己一定可以通過自己的努力勝任這份工作，并用實際行動做出最好的結果。

從北京到南京，從帝都到這個六朝古都，生活的環境發生了很大變化，剛開始的時候多少有些不適應，早晨醒來總以為是在北京，仿佛邁兩步就到了熟悉的食堂。剛到這邊生活沒有那么多的朋友，但是想到有領導和同事的庇護，我將不再害怕。一次偶然的幫助了問路的外地人，讓我甚是開心，我想沒多久我就會成了半個本地人，也讓我很快的喜歡上了這個屹立千年的城市。

慰于領導的安排，讓我用這幾天的時間熟悉一下南京，我便將每天的行程安排的滿滿的，爭取在最短的時間內得到最大的收益。為將來更好的工作和生活打下堅實的基礎。下面我便初試南京??

這是我第一次來南京，雖然只是走馬觀花似的參觀，但感受還是頗深的。此行的目的顯然不是旅游參觀，但坐在車上，心情仍然有掩飾不住的喜悅和興奮。經過近十個小時的顛簸，長江大橋就在眼前，浩浩的長江就在腳下，多么恢宏的氣勢!我的心情也猶如江水般洶涌澎湃起來。遠遠望去，江中的幾葉扁舟猶如這磅礴畫卷中的點睛之筆：在人與大自然的對抗之中，人類是無所畏懼的;在艱難險阻面前，人類是不會退縮的。

這幾天的觀光給我印象最深的是南京大屠殺紀念館，遠遠的，300000這個黑色的數字就映入眼簾，顯得是那么的刺眼，人的心情也不由的沉重起來。自古受儒家思想的熏陶，愛好和平的中華民族竟遭如此大劫，這是中國歷史上恥辱的一頁，是中國歷史上的最大悲劇。萬人坑里的尸骨在向我們控訴日本侵略者的滔天罪行，厚重的哭墻在向我們訴說著中國歷史上這慘痛的一幕，無言的300000在警示著我們勿忘國恥，同時也在激勵我們奮發圖強。“落后就要挨打”，以前是這樣，北約炸我大使館，中美撞擊事件都說明以后也會是這樣?！鞍l展才是硬道理”，慘痛的經歷說明中國必須強大，我們不會侵略他國，但首先我們必須保證我們不會被別人侵略。引用我們的一句老話“害人之心不可有，防人之心不可無”，畢竟，國與國之間沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。

好了，換個心情，去感受南京的美??

“ 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼”

呈現在我眼前的南京雖然極具現代都市之繁華，可是那一任風雨剝蝕，依然保留下來的古城墻繼續默默傳遞著厚重的中華文化，見證了歷史的滄桑和朝代的變遷。雖然明太祖朱元璋統一全國后采取儒士朱昇“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議后，而興建了這個所謂“東盡鐘山之麓，西阻石頭之固，南臨北干秦淮貫其中，水依獅子覆舟之山而控湖”固若金湯的城墻，可是大明依然走向了滅亡。留下的只有無言的古城墻讓后人敬畏!

“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”，站在這個橫穿南京的那夢幻般情生情滅的秦淮河畔，看兩岸閣樓高高的白色的女兒墻，彎彎的脊頭引頸向天，極盡江南宅第格調?？蛇@里確曾是那“梨花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊，一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟”的金粉之地。我始終疑惑，為什么那科舉考場—夫子廟就要建在這個地方呢?是為了考驗那些寒窗苦讀的學子面對誘惑的能力，還是為了顯示“才子佳人”之美說?雖然如今的秦淮河已變成一個如同集會一樣的繁雜之所，沒有了書中所說的衣香鬢影、夜夜笙歌，但是流淌的秦淮河還在訴說??曾經多少纏綿悱惻、悲歡離合的故事。粼粼波光中李香君、侯方域的桃花扇隱約閃現，瘦弱的董小宛依門苦苦期待的身影早已成了定格，文人騷客的詩句不斷涌現。風起，簫音，琵琶聲，絲竹弦管，是否真的是“此曲只應天上有”?而“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”的凄涼也讓我平添了幾分傷感。秦淮河，你到底是怎樣的一條河啊?讓無數游人遐想!

知道鐘山，還是來源于毛主席的《七律·人民解放軍占領南京》中的“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”。心中一直懷著那切切期盼?目睹鐘山風貌。據說在長江上，黃昏斜照下，可以看到鐘山和城郭之間隱約現出一股紫色之氣，直上天宇。當我置身于鐘山之中，就是置身于那茂密的闊葉林中，高大的樹木參天蔽日，樹葉綠的是那樣干凈，湖水綠的是那樣清澈，鳥而鳴叫的是那么動聽，濕潤的空氣讓人心曠神怡，我閉目深深呼吸，心中充滿的都是清新，感覺的是放松后的幸福!這就是“龍蟠虎踞”、“華蓋三峰”的風水寶地?鐘山?我——雖然不懂的什么風水之說，也沒有在長江上看到紫氣徐徐，但是我卻被鐘山秀美深深感動。怪不得明太祖朱元璋，孫中山先生都選在這里修建自己的陵墓。而且古代許多寺院也都隱藏于此，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，照射著那個時代鐘山的受到的青睞。時間磨去了那表面的鉛華，留給我們的是更多的厚重和感悟!

南京，有過朝代變遷留下的一種金粉的繁華，也有過文人的鼎盛，亦有過屈辱的眼淚和悲傷，而如今“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”。游南京，需要的不僅僅是時間，不僅僅是心情，更多的是一種慢慢的回味!

真是走出山門天地寬!

在北京每天晚上都是對著電腦打游戲，同事們勸我出去走走，我基本上是不屑一顧的，除非今天游戲平臺維護，即使是這樣，也是身在曹營心在漢，腦子里還是想這我的裝備，我的任務。來到南京之后，我頓悟了，開始覺得那種生活太沒有意思了。突然想出去走走。就這樣，我走進了“黑色”的南京，聽著音樂，看著來來往往的人群，吹著風??猛然間覺得是那樣的愜意，那樣的美好，從此我便戀上了“黑色”的南京，戀上他調皮的雨點，戀上他醉人的風?從那以后，我便每天晚上溜走在南京的每一條街，像是一個游民似的去走著，不對，應該是追尋著，因為我也有我的夢。我每走的每一步都是之前從未走過的，周圍的一切也都是我之前從未遇到過的。我喜歡這種“不一樣”。這種“不一樣”加起來便是我的成長，我走過的路、我的工作、我的生活??

在此總結自己這近兩周的感悟，一方面對南京有了更詳細的了解，對這的生活環境也更加適應，另一方面也做好了在這個崗位長期奮斗的覺悟。用實際的行動證明自己，絕不辜負領導對我的期望和信任。

春節旅游心得體會篇十

今天是十月一日國慶節，我坐上了開往北京的特快列車，我要去北京旅游了!

今天是十月二號，我已經到達了北京。首先我來到了雄偉的天安門廣場，以前只是在電視上看見過天安門，今天可以親眼看見，真是激動萬分啊!廣場的正前方是莊嚴的人民英雄紀念碑，左邊是人民大會堂，右邊是國家博物館。穿過城樓的大門，我來到了古老的故宮博物館，這里可真大呀!要是沒有導游阿姨帶路，我就要迷路了。在這里我主要參觀了鐘表館和珍寶館。這里收藏的都是古代國外進貢給皇上的珍寶和鐘表，看得我目瞪口呆，真是太漂亮了!古代的人真是太厲害了!從故宮出來，我來到景山公園，從這里走到山頂的亭子上可以看到故宮的全景，真是美不勝收!

今天是十月三日，早上五點我們就出發來到了八達嶺長城的入口處，我們從入口處開始登長城。有的臺階很陡，我嚇得不敢動了，媽媽一直在邊上鼓勵我，我只好低著頭扶著鐵桿一步一步往上走，就這樣，我終于登上了長城，在這里媽媽為我買了一塊登長城的紀念幣，上面刻著我的名字和登長城的日期，我感到很自豪。下了長城我們來到明皇宮，這里展現的是明朝到清朝的十三位皇帝的歷史變遷故事。

今天是十月四日，早上我們參觀了鳥巢﹑水立方﹑國家體育館，我最喜歡的是鳥巢，因為這是我們浙江人的建筑，我感到很自豪!然后參觀的是圓明園，這里面雖然比故宮大五倍，但是已經被八國聯軍毀得一塌糊涂了，這是我國歷史上的一個恥辱，我要永遠記住它。從圓明園出來我們去了頤和園。在去頤和園的路上我看到了北京大學和清華大學。到了頤和園，里面人山人海，這里以前是慈禧太后的寢宮，我跟著導游進去，又跟著導游出來，差點被擠扁了。接著我們來到景譚公園看了一場冰上雜技表演，一個半小時的演出，一個個精彩的動作，看得我心驚膽跳，這些演員的技術真是太好了，一邊溜冰一邊表演，我還是第一次看呢!晚上我們來到了北京最繁華的長安街，這里燈火輝煌，一座座標志性的建筑更加亮麗了!從立交橋下來我看到了鳥蛋——國家大劇院，也是很雄偉的建筑?？上B腿不完美，中央電視臺還在修復中。回賓館的路上我們路過了光華路，這里是各國的使館區，每個使館門口都有武警叔叔在站崗，他們真是太辛苦了!

今天是十月五日，早上五點我們就來到天安門排隊看升旗儀式。儀式要六點十五分開始，但是廣場上已經有很多人在等待中了，六點十分左右，廣場上一片安靜，武警剛剛從城樓下出來，六點十五分，國旗護衛隊從天安門城樓邁著整齊的步伐出來了， 廣場分成左右兩隊，然后進行交旗儀式，接下來進行了莊嚴的升旗儀式，那場面十分壯觀，升旗儀式進行了兩分零七秒。接下來我們來到毛主席紀念堂，紀念堂里一片安靜，今天可以看見毛主席的遺容真是榮幸。紀念堂出來后我們來到了和珅的住宅恭王府。府里主要的景點是康熙皇帝御筆的福字青石碑，王府由府邸和花園構成，真是一座恭王府，半部清朝史。接著我們又來到孔廟和國子監博物館。孔廟是元﹑明﹑清三朝祭拜孔子的地方。國子監是元明清三朝的最高學府，是古代出狀元的地方。吃過中飯后我們來到天壇公園，這里是明朝和清朝兩代帝王祭天和祈禮的地方。從天壇出來后，導游把我們送上開往天津的大客車。

今天是十月六日，早上六點我們登上了天津飛往杭州的飛機，經過一個多小時的飛行，飛機安全抵達蕭山，我們的旅游到此結束。

春節旅游心得體會篇十一

寒假回老家在江西，媽媽特地帶我和哥哥游龍虎山。

搭車來到了龍虎山半山腰，我們與其他游客坐上竹排，準備開始蕩舟觀賞龍虎山的美麗風景。

“開排啦!”隨著年輕的梢公一聲嘹亮的吆喝，竹排開始前進了。河岸旁是一片茂密的竹林，竹林青翠欲滴、迎風搖擺。再仔細一看，走累了的游客正躺在竹林綠水的懷抱里休息呢。還有不少游客一個個脫鞋綰褲，開心地站在溪水里，饒有興致地感受“赤腳大仙”的愜意生活呢。我和哥哥倆左顧右盼，兩岸的美麗風光真不少!情不自禁地哼唱起“小小竹排畫中游……”

導游(梢公)指著對面的山峰對我們說：“你們仔細看看眼前的這座山峰，是不是很像一顆仙桃?我們叫它'蟠桃石'，它比黃山的仙桃石還大得多。”仔細一看，的確很像一枚大仙桃。導游繼續介紹：“這蟠桃石來自天上王母娘娘的蟠桃會。當年孫悟空在天庭當一個管馬匹的弼馬溫，他聽見七仙女議論說蟠桃會的請帖中沒有他的名字，十分惱怒，大鬧了天宮，將蟠桃會上的美酒佳肴吃了個飽，隨后把蟠桃裝滿一袋子，徑直出了南天門，朝自己的花果山水蓮洞飛去。飛到龍虎山上空，覺得口干唇燥，抓出袋中的蟠桃想咬，不料打了個噴嚏，桃子掉落下來,變成了這座蟠桃石。”

竹排又向前方緩慢行進，轉一個彎，導游又指點我們：“大家請看右前方那座山峰，是不是有點兒像一朵盛開的白蓮呢?”我們看了看，也覺得很像，“這座山稱為水中蓮，傳說來自天宮瑤池，是白蓮仙女所變。玉帝聽說白蓮仙女私自下凡，與龍虎山農民生活在一起，大為震怒，派太白金星摔天兵天將下凡捉拿她回去?！蔽衣牭萌肷?，似乎看見很多天兵天將殺氣騰騰地騰云駕霧而來，凝神再細看，哪有什么神仙啊。耳旁梢公還繼續說著：“白蓮仙女被活生生架著離開了自己的家，可她打心兒也不愿再回天庭，趁身邊的天兵天將不留神，身子向下一縱，只聽'轟隆'一聲，化成了這白蓮?！?/p>

竹排慢慢地前進，我們在竹筏山還飽賞了許多形狀各異的山峰，神龜翹首、大象吸水，猴王守山，醒獅回眸……每一座山峰都那么奇特、逼真。

龍虎山動人的傳說讓我陶醉，龍虎山的美麗景色令我留連忘返，我愛家鄉的龍虎山，更愛家鄉勤勞善良的人們!

春節旅游心得體會篇十二

1、我是6月29日晚乘坐洛迦山號去的普陀山，三等b的票價是153元。房間是挺干凈的，上下鋪，有空調。但是三等b和四等a、四等b一樣都是在甲板下面的，總感覺不太爽。三等b是8到12人一個房間，號碼越大房間人數越多。四等b就沒有房間概念了，大大的船艙里放著很多上下鋪的床位，不過還算是干凈。如果是出游想省點路費，四等b也是不錯的選擇。

2、吳淞客運中心可以提前兩天購票，問訊電話56575500，另外在金陵東路59號(靠近外灘)有代售點。我一開始是想根據網友提供的代售點問訊電話訂票，對方說每張票要加收15元的服務費，送票的話還要另外加收費用。而且對方提供了銀行帳號給我要我匯款，屆時憑匯款回單和訂票時留下的手機號取票。那是一個私人帳號，我當時就覺得很不妥。由于我是在銀行工作的緣故，我覺得買票這回事即使是要匯款也應該是個企業帳號吧。所以我就立即打電話到吳淞客運中心，據工作人員透露，代售點那里買票是不收取任何服務費的，也沒有對外公開的問訊電話。我想一些所謂的問訊電話并不屬于該代售點，而是一些代理。為了安全起見，我還是拜托別人在金陵東路59號買的票。不過還是有必要提醒大家，代理雖然加收了不少額外費用，但他們是可以為你提前幾天訂票的。如果大家擔心旺季買不到票，倒是可以選擇讓他們送票的方式票到付款。雖然錢是多花了點，但畢竟將風險降到了最低，錢不會打了水瓢啊。還有如果你只是返程選擇快艇的方式，千萬不要去南浦大橋那邊買快艇票。他們很過分的，居然說不受理旅客購買返程單程票，去了也是白去，只有到了普陀山再買了。

3、返程買票千萬不要太篤定哦。我們是6月30日早上7點到的普陀山，一下船就準備去買7月1日返程的快艇票。入山后馬上就會看到一個售票點，不過那里只售當天票。問了當地人后，才知道有另外一個售票點可以提前訂票的，大家可以到達后問問，我記得好像是在梅岑路上的。我們去了，結果票已售完，只有慢船票有售。由于7月1日我bf要坐早機去出差，沒辦法，我們決定坐長途巴士回上海。聽說去沈家門碼頭坐豪華大巴回上海，平均每個小時都會有一班車，我們就想回去時買票也來得及。沒想到啊沒想到，7月1日上午10點我們趕到售票中心，才得知回上海的車票已全部售完，嚇得我們一身冷汗。我們當即決定先到沈家門再說，于是買了去沈家門的快艇票(19.5元/人)火速趕往沈家門碼頭。到了那里問了才知道票還是有的，最早的是14點的，算了算回到上海要20點，太晚了啦。于是我們馬上打電話去沈家門的汽車站，也就是普陀汽車站(離碼頭有一定的路程，可以坐6路或7路公車去)，他們說最快也只有12：10的票了，我們訂了票，說馬上過去。到了那里，我們買好了票(125元/人)心才定了，居然是最后兩張，沒買到的話就要再等一個小時。后來才知道這班車是加車，天哪，真是一票難求啊。

4、梵音洞真的是非常美的一個景點，可惜啊4月16日開始修繕，把路給封了，也沒說什么時候可以修好。我們只能遠遠的看著海浪拍打著巖石，卻不能靠近，心情真是糟透了。要知道，從下車點到景點我們走了好長一段路，結果什么也沒看到，哪還有心情再走很多路去善財洞啊。所以建議大家在去之前問清楚工作人員梵音洞是否已經開放了，省得大熱天白跑一趟。

5、去廟里上香最好自帶打火機。有些廟里會有點香的蠟燭給香客們用，但人比較多。而有些廟里幾個大殿前根本就找不到蠟燭用，而我bf是不抽煙的，身邊沒有打火機，所以只能找找附近正在用自家打火機點香的香客們借個光，真是挺不方便的。

6、如果大家沒來得及預定住宿，沒關系，入山后會有很多人上來招攬生意。不過馬上就到旺季了，建議大家還是先訂好房間，那樣就心定了。很多網友都推薦龍灣新村的聽潮閣和潮音閣，我也提前一周打電話去問了。聽潮閣說沒有房間，潮音閣說周六雙人標房起碼200，而且房間也訂滿了，暈倒。后來我問了龍灣新村別的家庭旅館，說是給我160。最后我問了西山新村的一家家庭旅館，120，所以我決定住在那里。而且西山新村離西天景區很近(那是非常美的地方，必去哦)，離碼頭也挺近的，所以我覺得也沒有必要一定要住在龍灣新村。

春節旅游心得體會篇十三

到湖南來旅游，是必須要到張家界的。不僅因為張家界景色秀美奇絕，秀美奇絕的風景全國不少地方都有。而是因為張家界的地貌極其獨特，全國僅有。張家界屬于石英砂巖峰林地貌，眾所周知，石英砂巖結構比較疏松，易受水、風等的侵蝕，所謂峰林地貌應該就是受水、風的侵蝕而形成的。顧名思義，這里的山峰既不是錐形、饅頭形、連綿起伏的波浪形……而是一座座如拔地參天的樹木一樣，壁立陡峭，如一根根擎天巨柱，但又形不成大面積的石林，是十分獨特的。張家界所在的湘西，土匪、趕尸、梯瑪……又與神秘、神奇聯系在一起，人們很想看看它面紗下面的廬山真面目，這正是它吸引人的地方。

因此，游完鳳凰古城以后，第二天一大早便乘車趕往張家界景區，走進期望已久的神秘和神奇。

路上遐思

張家界景區屬張家界市，原名大庸市。張家界被列入世界自然遺產名錄以后，名聲大了起來，便改大庸市為張家界市。

早在秦始皇時，這里就設置了郡縣，到明朝洪武年間，正式定名大庸縣，距今已有七百多年。大庸在地名中是很少使用的，為什么要起這樣一個名字?有什么含義?

我搜集到三種說法。一個說是，這里是春秋時期古大庸國所在地;另外兩說法與四書五經中的《大學》、《中庸》有關，但又不盡相同。一個說法是，這里地處邊遠深山老林，是苗族等少數民族聚居之地，少數民族缺少教化，性格剽悍好斗，被認為是不開化的“蠻夷”。朱洪武用四書五經中的《大學》《中庸》里的兩個字作為這個縣的名字，意在少數民族中倡導禮儀，教化少數民族。而另一種說法則并非如此，取《大學》《中庸》里的兩個字不假，意在敦促少數民族學習禮儀、文化、文明也不假，但都不是朝廷的意思，而是當地少數民族及其領袖(土司王)的意愿。不必諱言，封建社會存在著嚴重的大漢族主義，看不起少數民族，認為他們野蠻，不開化，沒教養等等，用一些侮辱的詞，如“南蠻”“蠻夷”“野人”……等等來稱呼他們，就是證明。而當地少數民族理所當然的會對此不滿，甚至憤怒，他們不服氣，認為少數民族不比其他人差，他們能學經典，也能懂禮儀，能有文化，成為文明人。為了表示他們發奮學習的決心，便取《大學》《中庸》里的兩個字，把自己的地名叫作了“大庸”。

到底哪個對?今天已經考究不清了。但少數民族奮發向上、不甘人后的頑強精神，是毋庸質疑的?；蛟S三個都是對的。

舉世無雙的峰林奇觀

黃石寨是張家界景區的精華，不看黃石寨等于沒來張家界。所以，中午到達張家界，在索溪峪吃飯、安頓好住處以后，便去游覽黃石寨。

黃石寨海拔1080米，山頂是一處平臺，是觀賞四周景色的絕佳之地，站立山頂遠望，四周景色盡收眼底。黃石寨確實名不虛傳，景色壯觀而奇絕，陡峭的石峰象挺拔的柱子一樣，從深不見底的山澗直挺挺伸向高空，穿透霧靄云層，直上云霄?；蛞恢Κ毿?，或成雙成對，或三五結伙，或成列成排如天兵天將，欲飛欲動，威武雄壯，氣勢磅礴，蔚為壯觀。這樣的奇異景觀，在其它地方是很難見到的。

奇秀壯美的獨特景觀不僅黃石寨一處，天子山、袁家界、金鞭溪、十里畫廊……比比皆是。這些奇山秀峰高聳云霄，云遮霞繞，形態奇特，引人做出種種想像，比如，有的狀如毛筆，被人稱為御筆峰，有的呈美女形，發髻高聳，若美貌仙女，手捧花籃作散花狀，謂之天女散花;有的孤零零筆挺挺拔地參天直插云霄，名副其實的擎天一柱;有的狀如老人，身背簍筐，仙風道骨，銀須飄然，活脫脫一位攀巖越嶺的菜肴老翁;還有奇者，遠望如尾巴蓬松的松鼠，頭高揚尾上翹作窺探狀，惟妙惟肖，十分生動傳神;最奇的是“天下第一橋”，此橋架在兩座峭壁頂顛，橋下是一眼望不到底的深澗，橋面平坦，橋下拱形，狀如單空拱橋。奇的是不是人工搭建，而是天然形成，經過成千上萬多少億萬年的風吹雨淋水沖刷，掏空了下面的大山，獨留下崖頂上這段小橋。在金鞭溪還有一處雄鷹護神鞭奇景，金鞭溪全長七公里，寬僅30—50米，溪中流水潺潺，澄澈見底。兩岸是連綿起伏的高山，峭壁林立，奇景連連，滿眼綠色，古木參天，猴子在溪邊樹間飛來竄去，時不時與游人來個親密接觸，招來“唰唰唰”一陣陣快門按動。金鞭溪的標志性景點就是雄鷹護神鞭。一根狀似尉遲敬德使用的金鞭，兀立在溪水邊，直刺青天，氣勢宏偉，不遠處有一光頭和尚正窺視神鞭，意欲偷去。金鞭旁有一只兇猛的神鷹，振翅舞爪，目光犀利，全神貫注地守護著金鞭，以不被和尚偷去。和尚和雄鷹不但形態酷似，難得的是神態也十分生動傳神，越看越覺得像。純粹的鬼斧神工，自然造化，引來游人嘖嘖稱贊，嘆為觀止。張家界的景色秀、美、奇、絕、神，乃上天之造化，非人工所能為者。

張良與張家界

中國名山大川很多，似乎都有一個共同之處，即，都與一些神話傳說、皇帝達官、名人雅士……糾結聯系在一起，為這些名山大川增添了光輝，蒙上了神秘。它們之中雖然有翔實的依據，但我們不能不承認，有許多是牽強附會，拉神秘而壯門面。

張家界不但與西漢名相、留侯張良有關系，而且是打斷骨頭連著筋的“血緣”關系。

張家界原先并不叫張家界而是叫青巖山，這里也沒有張姓人家。那么，后來怎么改為張家界、有了張姓人家呢?要弄清這些，就得從張良張子房說起。

據當地人講，張良在他師父黃石公那里得到奇書《太公兵法》，輔佐劉邦統一天下建立漢朝。當了皇帝的劉邦寵信太后呂雉，呂雉用陰謀手段害死對漢室有大功的淮陰侯韓信。韓信臨死說的：“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡”的話，深深觸動了張良。為保全性命，他決定效仿范蠡，功成身退，隱逸鄉野，便來到風景秀麗又遠離朝廷的張家界，即當時的青巖山。朝廷得知派兵來追，將青巖山圍了個水泄不通。時間一長，山上的糧食和能吃的東西都沒有了，張良處在危機之中。

就在這時，奇事出現了，晴朗的天空突然下起瓢潑大雨，順著大雨從天上降下二條一百多斤重的大鯉魚，在張良面前蹦了幾蹦便跳下山崖。圍山的官軍看到鯉魚，心想，包圍了這么多天，山上居然還有這么大的鯉魚沒有吃，可見山上糧食之豐富，再包圍下去也不會有結果，便撤除包圍撤了回去，張良得救了。雨停后天空現出一道彩虹，彩虹下站著一個鶴發童顏的仙翁。張良認得，不是別人，正是他的恩師黃石公。他這才明白，原來是恩師救了他，急忙向空長拜。黃石公早已與彩虹一起隱去。

解除了圍困，張良在這里結廬修行，并在茅屋前種了七棵銀杏樹，繁衍生息，才有了張氏一脈。

張良功德圓滿升仙以后，七棵銀杏樹越長越茂盛，如七把綠色巨傘屹立在山上，為山民遮蔭擋雨。

若干年以后，有個叫張萬沖的指揮使，見這里山水秀麗，便以七棵銀杏樹為界，將青巖山霸為己有，把世世代代在這里生活的山民趕走，并在七棵銀杏樹上刻了七個大字：“指揮使張萬沖界”，不許山民擅入。有個叫張家雄的獵人，力氣過人，剛猛正直，氣憤不過，趁無人的時候把銀杏樹上“張萬沖”三字砍掉。張萬沖聞報氣得喳喳叫，率官軍把青巖山包圍，抓捕砍字的人。張萬沖抓不到張家雄，氣急敗壞，便把氣泄在山民身上，派兵血洗青巖山。在這萬分危機的時刻，七棵銀杏樹突然搖動起來，射出刺眼的紅光，枝葉象揮舞的臂膀，憤怒的鐵拳，發出“嘎!嘎!”的巨響，七個大字噴出七股混濁的黃水，匯合成洶涌的洪流，卷起滔天巨浪，鋪天蓋地襲向張萬沖和他帶來的官軍!剎那間，張萬沖和他帶來的官軍便被奔涌的洪流吞沒，沖進山下的金鞭溪，卷入大海，成為魚鱉膚中食。

百姓見此欣喜欲狂，對著七棵銀杏樹磕頭作揖。

這時，天空隱現出一位仙人，對眾人說：“此地乃神賜仙境，屬張姓子孫共有，豈容不肖子張萬沖橫行?張萬沖已受天罰，你們在此安居樂業吧?！?/p>

仙人說罷，用拂塵一指七棵銀杏樹，銀杏樹上立刻現出“人間仙境張家界”七個金光閃爍的大字。

眾人又驚又喜，抬頭向仙人看去，但見此仙書生模樣，笑容可掬，峨冠博帶，仙袂飄風，原來是修煉成仙的張良!

仙人說罷，微微含笑，一甩手里的拂塵，駕五彩云朵向黃石寨方向翩然而去。

自此之后，人們便把青巖山改名為“張家界”，把“黃獅寨”改名叫“黃石寨”。

這個故事很美，很浪漫，很有神秘感，甚至還很有“歷史感”。

然而，我們只能當作傳說對待。

山崖上掉下魚以證明山上糧草充足，并不新鮮，不少地方都有類似說法。武夷山“天車架”的傳說，幾乎與此一模一樣，所不同的是，“天車架”是一位秀才出的主意，這里改成了仙人的法術，僅此區別而已。

至于張良來這里避難隱居，很明顯是杜撰的，稍有歷史常識的人都知道，張良并沒有受到呂后迫害，相反，而是受到呂后重視。張良晚年學道，經常辟谷不吃飯。《史記》說“會高帝崩，呂后德留侯，乃強食之?！薄傲艉畈坏靡?，強聽食之?！薄暗隆痹谶@里是看重敬重的意思，可見，呂后不但沒有殺他的意思，反而是希望他輔佐自己。因此，張良不會有避難隱匿之意，更沒有出逃，既沒有逃往張家界，也沒有逃到別的地方。當然，更沒有成仙，而是壽終正寢，“留侯死，并葬黃石(冢)”。

至于張良到沒到過張家界，史書上沒有留下絲毫蛛絲馬跡。至于成仙云云，只能是神話傳說，與現實是風馬牛不相干的。

會說話的塑像

看了標題，您一定以為我在故弄玄虛，以此來吸引眼球，雕塑是死的，無生命，怎么可能說話呢?

我沒有故弄玄虛，也不是為了吸引眼球故作聳人聽聞，我說的是真的。不信，聽我慢慢說給您聽。

提起雕塑，主體都是偉人、名人，都是有頭有臉有地位有名氣的。所以，雕塑的一個共同特點，就是雕塑的主體都一本正經，面無表情，不茍言笑，威嚴神圣得很。就是笑也是很上檔次很嚴肅的笑，不是生活中隨隨便邊的笑。衣飾自然是筆挺挺新嶄嶄纖塵不染，好象從來沒穿過，像是演戲的服裝專門留著被雕塑時用的。

在張家界天子山上，有一座賀龍公園，園內有賀龍的漢白玉雕像和紀念碑，而這座賀龍雕像卻不是以上的樣子。

賀龍的原籍是張家界的桑植縣洪家關，張家界、湘西是他的故鄉，在故鄉人心目中賀龍英雄、豪放豁達的磊落君子，在這里為他立碑塑像是眾望所歸理所當然的。

賀龍自幼家境貧寒，靠販賣私鹽維持生活，由于不堪忍受官府的欺壓敲詐，與幾個窮鄉親起事反抗，靠兩把菜刀砸了反動官府。

這一行為，包括共產黨在內的革命派認為是正義的，是革命行動，是英雄。而反動官府則認為是大逆不道、是刁民、惡人、是十惡不赦的犯法造反。立場不同也。

賀龍當時怎么也不會想到，這被革命派稱為英雄的革命行動，會成為日后置他與死地的判決書。這是后話，暫且放下。

后來，賀龍投奔井岡山，參加紅軍，鬧起革命，槍林彈雨里東拼西殺，與其他革命前輩一起打出了個新中國。合攏也因戰功卓著，成為新中國的十大元帥之一，國務院副。走上共和國領導崗位，職位不謂不高。然而，厄運并沒有引之而化解、轉變。文化大革命中，四人幫顛倒黑白，將曾經褒揚為英雄的賀龍，說成是痞子土匪，被迫害致死。其實，革命成功建立起新中國以后，就由對他的信任、依賴，變成了懷疑防范。

上世紀五十年代湘西剿匪，用時一年多，付出了慘痛代價。如果讓賀龍去，憑著他的威望、人格、影響，只須登高一呼：“弟兄們!我賀龍來了!都給我投誠!”肯定會乖乖地走出大山，繳械投降。卻沒有派他去，盡管能說出十條百條理由，明眼人都知道，真正的原因還是那妙法抹去的兩個字：土匪。

話扯回來說說雕塑，賀龍的這座雕塑乍一看，與一般雕塑沒什么兩樣;仔細觀察，你會發現有許多不同。首先，是雕像的大衣，好象不是高級面料做的，而是面布做的，頗為不上“檔次”。雕像是要流傳后世的，應當穿最美、最體面、最氣派、最能顯示高貴身份的服飾，才能彰顯威風，光耀門楣。比如元帥服，多威武氣派!然而，賀龍的這尊雕塑卻穿了件不上檔次的破大衣，而且還是披著，不了解賀龍身份的，還以為是趕打車的呢!可是，這正是雕塑在說話，說賀老總平易近人，不擺架子，仍然把自己看成是普通老百姓。

再有，雕像不塑他揮手作高瞻遠矚狀，也不塑他招手作領導檢閱狀，而讓他拿了個大殺風景的煙斗，而且很大，在很顯眼的位置，唯恐別人看不見。領袖抽煙的很多，哪個肯把這不文雅的陋習傳之后世?唯獨賀龍這樣做了。這才叫真實，只有這只煙斗，才使石頭雕的無生命賀龍，變成一個有血有肉、看得見、摸得著、有喜怒哀樂七情六欲的活人，不是裝模作樣冷冰冰硬邦邦的石頭僵尸。而且據說，這煙斗還有一個說法，湘西話煙于冤讀音相同，雕像在告訴人們，他是被冤屈死的，那樣對待他是不公正的。這不是雕像又再說話嗎?

賀龍雕像的前面有一匹戰馬，抖鬃奮蹄，引頸長嘶。但個子很小，與高大威猛的賀龍雕像很不合比例。這匹戰馬也是在說話，它在告訴你，在湘西百姓心中，賀龍的形象是高大無比的。

我說賀龍這座雕塑會說話，沒有說錯吧?

梯瑪和《梯瑪神歌》

“梯瑪”是土家族最受尊敬的神職人員，類似于漢族的巫師，滿族的薩滿，納西族的大東巴。據說，梯瑪能與神鬼通話交流，傳達神的意志，占星卜卦，驅鬼治病，知識淵博，通今博古，天文地理，無所不知。所以，很受土家人的信任、尊重和喜愛。梯瑪是家傳的，要成為一名合格梯瑪，需要修煉，修煉到能與神鬼學習很多東西。據說，文化大革命期間梯瑪斷了代，改革開放以后新一代梯瑪漸漸成長起來，有的已能獨立擔當梯瑪重任。

我不是個迷信的人，但我對一些神秘現象，和少數民族尤其是比較原始的少數族群的巫術，是相信的，因為它絕非子虛烏有的謅，而是確確實實地存在。比如氣功，我原先是將信將疑。有一次，一位練氣功的人發氣提起了我的一只胳膊，那感覺就象用繩子提起來一樣。所以，我信了。

對于土家族的梯瑪也一樣，一件實事征服了我。導游姓龔，三十來歲，是地地道道的土家小伙子，他在城里住了，父母和奶奶還住在深山里。

土家族有個習俗，人死后何時下葬，要由梯瑪挑選吉日，不然，全家是要倒運的。他爺爺去世時正是炎熱的夏天，梯瑪挑選的吉日要在七天以后，這就意味著死人要在家里停放七天。當時還沒有空調電扇，就是有，尸體也會腐爛。梯瑪胸有成竹，說他有辦法保證尸體不會腐爛。家里人雖然將信將疑，但還是送上不菲的紅包，乞求梯瑪作法。

在外人看來，梯瑪的作法很簡單，每天夜里十二點鐘，手上拿著一缽盂清水，便帶領徒弟圍著靈床正轉三勸，再倒轉三圈，口中默念咒語，將缽盂里的清水灑在尸體上。夜夜如此，奇怪的是，尸體在炎熱的夏天停了七天，硬是沒有腐爛，室內沒有異味，靈床下沒有尸水流下。

由此可見，梯瑪的功力、法力或者說是巫術咒語，確實非同一般，令人折服。引起我極大的好奇，很想親眼看看梯瑪作法。由于時間和其它方面的關系，這一愿望是無法實現的。但有一個間接了解梯瑪的機會，當天晚上有一個晚會，名叫《梯瑪神歌》。從名字看，肯定有梯瑪的現場表演，這樣的機會當然不能錯過。

晚會是現場演出，地點在風景秀麗壯觀的寶峰湖大瀑布下，背靠青山，腳踩碧水，實景演出，人與自然融為一體。應該說演出是精彩的，內容完全是土家族的風土人情，從插秧、收獲，到戀愛、哭嫁、征戰、廝殺、趕尸……等等，原汁原味，民族特色極為濃郁，讓人耳目一新。征戰廝殺一場表現得極為悲愴壯烈，老媽媽親自送兒子出征，慷慨悲壯，震撼人心，老媽媽和兒子的表演都很到位。兒子殺敵勇敢，壯烈犧牲，急瞎眼的老娘跋山涉水去戰場尋找兒子，當見到兒子的尸體時，不是一般地撕心裂肺的慟哭，而是用拳頭用力捶打兒子的胸膛。把土家母親當時的復雜心情表現得惟妙惟肖，生動感人，比嚎啕大哭要感人得多。

震撼全場的一幕出現在演出當中，當前一場演完后，場上燈光全暗。正當觀眾等待燈亮演出下一場時，突然一盞巨大的象天文望遠鏡一樣的大探照燈亮了起來，但光束沒有射向演出場地，而是射向左前方的一座高聳入云的峭壁。觀眾不知道發生了什么事，紛紛向崖壁看去。但見一穿白衣的男子腰間拴著一條粗繩子從懸崖頂上下到峭壁中間，像猿猴一樣在峭壁上飛來竄去，極為敏捷靈活。原來，這不是職業演員，而是當地山民，現場表演采摘巖耳。太震撼了!引來聲聲贊嘆和“嚓嚓嚓”快門按動聲。

要說有遺憾，就是梯瑪的表演太少，只是在硬氣功師表演長槍刺喉和用五塊水泥預制板壓在身上時，帶著徒弟手執法器轉圈默誦咒語，僅此而已。在我看來，很不過癮?；蛟S是組織者心有顧慮，怕招來宣傳迷信的指責。

春節旅游心得體會篇十四

早在20xx年春，我到上海去旅游過。20xx年只從上海經過。今年上海舉辦世博會，我早早地就作了計劃要到上海去看看。終于在國慶節期間如愿以償了。在上海轉了兩天，給我的感受確實太深了。

一是上海的發展真快。

上海作為國際大都市，身臨其境，給人的感覺是這個城市處處充滿著發展的氣息，蓬勃的朝氣和無窮的生機。高聳的摩天大樓、綠意盎然的街景、燈火闌珊的外灘和雄偉的海堤、延伸到天際的跨海大橋橋墩，給游人們留下深刻的印象。我覺得沒有哪一個城市像上海這樣每時每刻都在奔跑著且有條不紊地前進著。據說，如今的上海每三個月就需要更新一次地圖。這是一種何等的發展速度埃我剛到韓國去過，韓國的首爾雖然城市整潔、漂亮，但是，她與上海這個古老而又新型的城市相比那還是差得太多了。

二是黃浦江畔的外灘真美。外灘歷來是上海的旅游熱點。在這里，除能觀賞中外罕見的“萬國建筑博覽”外，還可領略外白渡橋與吳淞路閘橋的豐姿，黃浦公園的俊巧，防洪墻的設計匠心，以及大樓與江水交相輝映的勝景。外灘的江面、長堤、綠化帶及美輪美奐的建筑群所構成的街景，組成了最具有特征的上海景觀。應該說，外灘的夜景是最美的：入秋微涼的河，被霓虹燈映照得波光粼粼，襲襲秋風迎面而來，燈紅酒綠的世界，偌大的塵世，讓人留連忘返。

三是南京路的人真多。南京路是上海最繁華的街區,素有“中華商業第一街”之譽。東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯的南京路，全長5.5公里，兩側商廈鱗次櫛比，云集著約600多家商店，向市民和游人提供了一個集購物、美食、休閑娛樂、旅游觀光為一體的場所。10月2日的上午，我們徜徉在這“十里洋潮，體驗這花花世界的神奇，穿梭在這熙熙攘攘的人群之中時，我的感覺是這里的熱浪太高了，確切地說是人太多了，就連你想停下來照一張照片都感到有些擁擠。

四是觀世博的過程-真累。上海世博會場地位于南浦大橋和盧浦大橋之間，沿著上海城區黃浦江兩岸進行布局。世博園區規劃用地范圍為5.28平方公里，其中浦東部分為3.93平方公里，浦西部分為1.35平方公里。世博園分為a、b、c、d、e五個功能片區。我們是“二進世博”的組團。9月30日下午5點——10點第一次進園后，我們進的是浦西的入口，也就是世博園的d片區和e片區，這里大部分是企業館和主題館。這些館有的需要排隊，有的可以直接進館。我們在這里看了中國臺灣、韓國、日本等國家的案例館后，本打算去看石油館或是可口可樂館的，但排隊的人實在太多了，而我們的時間又不允許，最后只看了一個國家電網館。國家電網館里最有看頭的是 “魔盒”。 組織者把人引導進一個大房間里面，房間的六面墻壁模擬火山，大海，地震，城市，太空等各種環境，讓人有一種身臨其境的感受，配合聲音，給人挺震憾的感覺。

10月1日第二次進園，我們是早上8：30分入園，晚9：00集中，整整12個小時。在園內，我們主要是到浦東的三大-片區觀看。世博園排隊有一個特點，就是一圈一圈的，讓你不停的繞，繞來繞去時，增加了排隊的長度，也增加了排隊的時間。看著大門很近，實際上要繞好幾倍的路程。進入浦東園后，我們第一站就直奔沙特館?？傻侥抢镆豢?，真可謂人山人海，從沙特館門前排隊的隊伍一直排到了立交橋下的盡頭。據說，沒有7、8個小時你休想進得館去一睹芳容。于是，我們放棄了這一選擇，轉身到阿聯酋館排了二個小時的隊，進館看了近30分鐘。然后，又到美國、俄羅斯、約旦、利比亞等場館欣賞了一下。本來，10月1日是中國館日，可中國館這天有中央的領導人來參加活動，因此管理得特別嚴厲。據說外面有預約的門票賣，但“黃牛黨”已將該票炒到了200、00元一張。晚上，我們又轉到中國館附近，仍然沒能進到主體館，只到聯合館去看了各盛市的場館。

一天半下來，由于不停地排隊和走路，腳上也打起了幾個水泡，真有點精疲力竭地。但我是累且快樂著。因為我感覺這一天半的時間里收獲多多，且真正意義上看到了世博會，體驗到了世博給人的震撼與感動，讓人的理念和思路都得到了提升。據專家分析：“中國經濟將進入世博周期”;“世博效應”不僅僅惠及上海，而且將輻射長三角地區，輻射全國。上海世博對展示長三角地區各城市形象，促進區域經濟一體化發展，是千載難逢的良機。我們為上海能成功地舉辦這次世博會而感到由衷地自豪。

春節旅游心得體會篇十五

風和日麗暖，春意現昂然。南匯一日游，同事盡相伴。借著濃濃的春意在4月11日公司組織全體員工到南匯游玩，告別了城市的喧囂，沒有了工作的壓力圍繞在我們身邊的只有體現同事之間緊密團隊精神的歡聲笑語。

上午我們團隊一行人來到了南匯的滴水湖景點，滴水湖是一個碩大的人工湖，一進入滴水湖眼前就豁然開朗起來，心境猶如被重新洗刷了，呼吸著清新的空氣，心中一陣感嘆在混凝土成林城市中竟然有這樣美麗如畫的風景。我們沿著湖岸開放的景觀帶盡情的閑聊，不時的欣賞波光粼粼的湖面聆聽各種鳥兒的歡唱，親密的宛如一個和諧的大家庭。

我們不舍的離開滴水湖后，下午將到桃園賞桃花，還未到桃園，遠遠地，便看到一大片燦若云霞的粉色，繽紛如畫。

望著滿園的桃花，靜坐在掛滿了世界各國的風鈴的廊橋上，聆聽著春風吹奏的風鈴聲，任憑小溪在腳下流淌，如癡如醉。桃林深處的民宅富有特色，一正兩廂房的浦東農舍，木制的苗寨吊腳樓，石塊石瓦建成的布依族石屋民族風情十分濃郁。我們紛紛拿起了手中的數碼相機，將這美麗的景色留在了鏡頭之中，大家相互合影顯無比親近，桃花映紅了大家張張笑臉，大家都說：“雖然只有短短的一天，但心情得到了放松，非常的值得?！?/p>

聽著桃園里不時傳來陣陣笑語，舒心的微笑爬上了我的嘴角，我雖然剛進公司不久，但是我加入的是一個和諧而又充滿激情的團隊，同事們的開朗豁達使我很快的溶入其中，個人力量是渺小的，但是滴水能成湖，我想只要我們每一個人都為團隊盡心付出自己的能量一定會有更大的成就。

最后，我一定會加倍努力，為公司添磚加瓦。