每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇一

１、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

２、領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法。

３、大量經(jīng)典語句、格言的積累。

【教學(xué)重點(diǎn)】

把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。

【教學(xué)難點(diǎn)】

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)。

【德育目標(biāo)】

培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

【教學(xué)方法】

１、誦讀法。

２、研討探究法。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

俗話說：人各有志。同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作。……

到時(shí)，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會(huì)因?yàn)槭亲黾艺员暗靥Р黄痤^或者因?yàn)槭莻€(gè)官員就趾高氣揚(yáng)？或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時(shí)就輕易地選擇“跳槽”？我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會(huì)給我們極大的啟示。

二、作者簡介

梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。這篇文章是梁先生７０多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講。

三、整體感知

１、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容。自學(xué)難懂的句子。

２、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？

有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。

３、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

四、合作探究

１、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的。

一（１）：引出中心論點(diǎn)，“敬業(yè)與樂業(yè)”。

二（２～５）：論述中心論點(diǎn)前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)。

三（６、７）：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”。

四（８）：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”。

五（９）：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性。

２、思考演講稿與一般議論文章的異同：

相同點(diǎn)：

⑴議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

⑵議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。

⑶論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

⑷論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

不同點(diǎn)：

⑴結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

⑵語言通俗，如話家常。

五、布置作業(yè)

同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語句？

下節(jié)課交流。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點(diǎn)不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看能否談得更真切些，精彩些！

二、研讀，領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法

文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”，提供幾個(gè)例子。

了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

三、拓展延伸

１、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>

（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)“有獨(dú)特見解”“進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)”。）

２、仿寫練習(xí)：

既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際有如此深切的見解，不如讓我們動(dòng)動(dòng)筆。以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn)，運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字。

四、作業(yè)

摘抄文中經(jīng)典語句、格言。

五、結(jié)語

課堂學(xué)習(xí)時(shí)間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點(diǎn)。讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時(shí)，在你將來面對不喜歡的職業(yè)怨天尤人時(shí)，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量！

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇二

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。

2．理解文章中心論點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用事實(shí)論據(jù)。

教學(xué)重難點(diǎn)

理解文章中心論點(diǎn)及結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)準(zhǔn)備

課件或小黑板。

設(shè)計(jì)思路

從文章結(jié)構(gòu)人手，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運(yùn)用。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1．教師導(dǎo)人。

同學(xué)們，我們做學(xué)生的總希望自己學(xué)習(xí)最好，事實(shí)上，無論做什么事，我們都希望做到最好。那么怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的——《敬業(yè)與樂業(yè)》。

2．介紹作者。

(1)讓同學(xué)根據(jù)自己的了解介紹作者。

(2)明確：(出示課件或小黑板1。)

梁啟超，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東省新會(huì)人。近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。其著作有《飲冰室合集》。

要求：記住作者。

二、自主學(xué)習(xí)

師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板2。)

1．找出并掌握文中出現(xiàn)的生字詞。

2．本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?

3．本文的中心論點(diǎn)是什么?給課文劃分段落。

4．文章運(yùn)用了幾種論據(jù)?運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要注意典型性、代表性。作者做到這一點(diǎn)了嗎?就你的理解分析一下。

5．找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。

三、合作學(xué)習(xí)

1．先以小組為單位，相互解答疑難問題。

2．在班上討論研究小組解決不了的問題。

四、反饋交流

1．解釋下列詞語，并給加點(diǎn)字注音。(出示課件或小黑板3。)

旁鶩褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒不舍

明確：(讓兩位同學(xué)分別解釋、注音，其他同學(xué)糾正。)

2．本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?

明確：(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。

分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。)

3．本文的中心論點(diǎn)是什么?

明確：(中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字是人類生活的不二法門。)

4．文章運(yùn)用了幾種論據(jù)?運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要注意典型性、代表性。文章中作者做到了嗎?就你的理解分析一下。

明確：(文章運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)兩種。)

(做到了。作者列舉的事實(shí)有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)。很具典型性、代表性。)

5．研讀賞析，課文第三段。

(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。(出示課件4。)

①這段文字主要闡述的觀點(diǎn)是什么?文章分哪幾個(gè)層次來論述的?

②據(jù)你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡述一下文中所指。

③談?wù)勀闶窃鯓永斫狻叭祟愐幻鏋樯疃鴦趧?dòng)，一面也為勞動(dòng)而生活”。

④這段文字前面說當(dāng)大總統(tǒng)的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？

(2)小組代表交流發(fā)言。

明確：

(①觀點(diǎn)：要敬業(yè)。第一層：“第一要……便是敬”。

什么是敬。第二層：“業(yè)有什么……沒有什么分別揀擇。”什么是敬業(yè)。第三層：“總之，……第一等人。”敬業(yè)到圓滿，便是天地間第一等人。

②文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深?yuàn)W、繁瑣”。

③一方面，勞動(dòng)是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因?yàn)閯趧?dòng)，才使得生活有意義。

④不矛盾。這兩種說法角度不同。)

五、梳理鞏固

學(xué)生討論還沒解決的問題，并談?wù)勈斋@。

(不必面面俱到，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說出某些方面就應(yīng)給予肯定。)

六、拓展訓(xùn)練

(如果有時(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如無時(shí)間可不進(jìn)行。)

做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第一部分。

七、布置作業(yè)

做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分。

板書設(shè)計(jì)

敬業(yè)與樂業(yè)

粱啟超

提出問題------------分析問題-----------解決問題，

(引論) (本論) (結(jié)論)

第一部分：提出論點(diǎn)。

第二部分：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。

第一層：論“敬業(yè)”的重要。

第二層：論“樂業(yè)”的重要。

第三部分：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。

總------------------分-----------------總

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇三

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀課文，疏通文意。

2、把握中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)層次。

3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會(huì)其作用。

4、體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

5、積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

教學(xué)重難點(diǎn)

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過程

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解作家作品，創(chuàng)作背景2、疏通字詞句，朗讀課文3、找出中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)

教學(xué)步驟

導(dǎo)語：人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對事業(yè)的態(tài)度。“業(yè)精于勤荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說、近代學(xué)者梁啟超先生關(guān)于這個(gè)問題有更深刻的見解，今天就讓我們一起聆聽他的演說《敬業(yè)與樂業(yè)》。

一、作家作品

梁啟超（1873——1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)“飲冰室主人”。中國近代維新派代表人物、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。“ 戊戌變法”運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。

二、體裁及創(chuàng)作背景

演講詞：本文是梁啟超對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)表的一次演講，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講稿。

中華職業(yè)學(xué)校是以中國近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家黃炎培為首創(chuàng)辦的，以“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，重視理論聯(lián)系實(shí)踐，重視勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練。

梁先生的這篇演講稿觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證有力。所講內(nèi)容在今天仍有巨大教育意義。

三、疏通字詞 聽讀課文

旁騖佝僂承蜩 褻瀆 駢進(jìn)

敬業(yè)樂群 斷章取義 言行相顧 不二法門 理至易明 主一無適 強(qiáng)聒不舍

四、整體感知：默讀課文，思考以下問題

1、找出本文的中心論點(diǎn)。請?jiān)谖闹姓页霰憩F(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句。對作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。”

（1）人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

（2）凡職業(yè)沒有不是神圣的。

（3）凡職業(yè)沒有不是可敬的。

（4）人生在世，是要天天勞作的。

（5）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

（6）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

（7）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

（8）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

（9）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

（10）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

（11）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

（12）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

（13）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

以句（9）為例：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

諾貝爾歷經(jīng)無數(shù)次失敗，都沒有放棄對夢想的追求，終于，在一次爆炸實(shí)驗(yàn)成功后，他從廢墟中爬出來，激動(dòng)萬分地狂呼：“我成功了！”

居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。但他們懷著找到“鐳”的夢想，有一天當(dāng)居里夫人在簡陋的試驗(yàn)室外看到室內(nèi)那一簇跳動(dòng)的藍(lán)光時(shí)，她舒心地笑了，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)了鐳，并為此獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

我國數(shù)學(xué)家陳景潤進(jìn)行了成千上百次演算，演草紙可以裝下幾麻袋，終于攻克了令無數(shù)數(shù)學(xué)家向往和嘆息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一絲淺淺的微笑。

2、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)層次。

敬 提出問題 （1） 揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè) 總

業(yè)

與｛ 分析問題（2——8）論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要性 分

樂

業(yè) 解決問題 （9） 總結(jié)全文，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè) 總

五、朗讀課文第1段，思考：

1、作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？

作者引用國人熟悉的儒學(xué)經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言“敬業(yè)樂群”和“安居，樂其業(yè)”，開宗明義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。

2、采用這種方式提出論點(diǎn)有什么好處？

用引用格言這種方式提出中心論點(diǎn)，既可以交代出處來源，在對原文的闡釋中闡明使用意圖，避免聽者混淆原意與引申義，顯示論述的科學(xué)性，演講的趣味性；同時(shí)也便于提出全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對演講的綱目有一個(gè)大致認(rèn)識(shí)。

六、閱讀2—8自然段，整體感知

（一）、圍繞著“敬業(yè)與樂業(yè)”這一中心，作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？這些問題有何關(guān)系？

第一層（2～5）提出有業(yè)之必要。（鋪墊）

第二層（6～7）論述“要敬業(yè)”（原因及做法）

第三層 （8）論述“要樂業(yè)”（原因及做法）

有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界。

（二）閱讀2—5自然段，思考

1、作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？在文中找出，是作具體的分析說明。

舉例論證：孔子對無業(yè)游民無可奈何；唐朝百丈禪師在日常生活中親力親為。

道理論證：引用儒門和佛門的話（“飽食終日，無所用心，難矣哉！”、“一日不做事，一日不吃飯。”）得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，從而強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

2、根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由。

可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；

使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；

使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。

從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；

事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；

有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價(jià)值的最高肯定。

課后小結(jié)

《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻、結(jié)構(gòu)層次清晰的演講詞。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到梁啟超先生在上海中華職業(yè)學(xué)校的這次演講，是想讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到有業(yè)、敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。

本節(jié)課我們分析了“有業(yè)的必要性”，知道“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要條件，下節(jié)課我們將討論作者是如何讓層層深入的論證“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的。

課后習(xí)題

1、摘錄并積累文中的名言警句，體會(huì)其含義。

2、完成課后練習(xí)二

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇四

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀課文，疏通文意。

2、把握中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)層次。

3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會(huì)其作用。

4、體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。 5、積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

教學(xué)重難點(diǎn)

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2．體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

1、分析作者如何論證“敬業(yè)”和“樂業(yè)”。

2、進(jìn)行拓展延伸活動(dòng)。

3、理解品味語言，探討語言特色。

4、積累名言警句。

教學(xué)步驟：

一、閱讀6、7自然段，思考

1、作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

（學(xué)生）首先引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

（教師）敬 1、什么叫敬業(yè)？

“凡做好一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)也不旁騖，便是敬。”

“敬”由心生、集中精力、心無旁騖做好一件事就是敬。

2、為什么該敬業(yè)？

“凡職業(yè)沒有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”

職業(yè)沒有高低貴賤之分，事無大小，只要盡職盡力去做，就有可能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

業(yè) 3、怎樣敬業(yè)？

忠實(shí)職業(yè)

在論述“敬業(yè)”時(shí)，作者主要用了道理論證和舉例論證。

（圖示）道理論證：首先引用朱子的話解釋“敬”

其次引用《莊子》佝僂丈人承蜩故事中的語句闡明要想把勞作做到圓滿就要發(fā)自內(nèi)心地敬業(yè)最后引用曾文正、莊子、孔子的話分別從反面和正面強(qiáng)調(diào)不敬業(yè)的危害和敬業(yè)的重要性

舉例論證：①拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的同一價(jià)值

②木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值

③挑糞的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值

強(qiáng)調(diào)凡職業(yè)沒有不是可敬的，要發(fā)自內(nèi)心地忠于職業(yè)

2、在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，在文中找出，體會(huì)好處？

第6段：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？……凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”

第7段：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。”

這里采用設(shè)問形式可以自然流暢地引出下文，既起到過渡的作用，使文意連貫得體，又能激發(fā)讀者興趣，引人深思。

3、拓展延伸①：

第6段說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？

門衛(wèi)師傅每天起早貪黑，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己分內(nèi)的事，確保了我們校園的有序和安全。這種踏實(shí)負(fù)責(zé)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

李素麗，一個(gè)普普通通的售票員，卻在自己的崗位上盡職盡責(zé)，用努力和責(zé)任心把售票員的工作做到圓滿，成為全中國最好的售票員。

拓展延伸②：

第6段中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個(gè)問題該怎么看。

課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。

拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地‘敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場失敗？

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

二、閱讀第8自然段，思考

作者是怎樣論述“樂業(yè)”的重要性的？運(yùn)用了哪幾種論證方法？

（學(xué)生）作者在開頭用“第二要樂業(yè)”，跟第6段“第一要敬業(yè)”遙相呼應(yīng)，使演講層次清晰明了。接下來列舉了生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦這個(gè)例子，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到“樂業(yè)”的“樂”。接著，分四點(diǎn)深層論述自己的生活經(jīng)驗(yàn)：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”最后引用孔子的話進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。”“這種生活”才算得上“人類理想的生活”。

（教師圖示）列舉生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦的例子，說明要學(xué)會(huì)苦中找樂。→“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。” →分四點(diǎn)深層論述自己的生活經(jīng)驗(yàn)→引用孔子的話進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。”“這種生活”才算得上“人類理想的生活”。

三、閱讀第9段，思考

作者在結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。”，勉勵(lì)人們要敬業(yè)、樂業(yè)。因?yàn)樽髡呱钚拧叭祟惡侠淼纳羁傇撊绱恕！庇米约旱脑捳f說什么才是“人類合理的生活”？

（學(xué)生）首先要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要心生敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不牢騷滿腹、怨天尤人，進(jìn)而達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

（教師）無論是從謀生的角度，還是從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度，任何人都應(yīng)當(dāng)有一份正當(dāng)職業(yè)，業(yè)無貴賤，一定要滿懷熱忱、踏實(shí)負(fù)責(zé)、一絲不茍地把工作做好，善于發(fā)現(xiàn)樂趣、富有創(chuàng)造力，俗話說“三百六十行，行行出狀元”，相信我們不僅能夠過上人類合理的生活，還能夠不斷提升自己人生境界。

四、合作探究

①作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？

文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

②文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

③梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

五、賞析語言

本文是一篇演講詞，語言生動(dòng)通俗，充分體現(xiàn)了演講的特點(diǎn)。試從文中舉出例子，加以說明。

（學(xué)生）例1：第3段作者在引用完孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉！”等話后，進(jìn)行了生動(dòng)有趣的講解。尤其是說道孔子獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”時(shí)，孔子那無可奈何、愁眉苦臉的情態(tài)便躍然紙上。

例2：第8段作者在闡釋“‘樂業(yè)”時(shí)說“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”語言幽默，深入淺出地說明人活一世，勞苦是免不掉的。

例3：第8段“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”

恰到好處地利用現(xiàn)場環(huán)境，抓住聽眾心理，自然地引入自己的觀點(diǎn)，非常有利于引發(fā)聽眾的注意和思考。

（教師）1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。2生動(dòng)通俗，如話家常。

3、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

六、積累格言警句

1、文題《敬業(yè)與樂業(yè)》是從《禮記》里的“ 敬業(yè)樂群”和《老子》里的“ 安其居，樂其業(yè) ”兩句話中斷章取義造出來的。

2、當(dāng)今社會(huì)有些人吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋做一點(diǎn)事，這種人很難造就。用孔子的話說“ 飽食終日，無所用心，難矣哉”。

3、俗話說“興趣是最好的老師”，印證了孔子的“ 知之者不如好知者，好之者不如樂之者”。

4、每個(gè)人都要敬重自己的職業(yè)，不能分心到事外。否則，用曾國藩的話說，就是：坐這山，望那山，一事無成 （學(xué)生齊讀）

七、課堂練習(xí)

《敬業(yè)與樂業(yè)》在開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心： 。主體部分分別論述了 、 和 的重要性。末段總結(jié)全文，簡言之，敬業(yè)就是“ ”，樂業(yè)就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。可見全文的總體結(jié)構(gòu)是 式。為使論證更加鮮明有力，作者主要采用了和的論證方式。

課后小結(jié)

《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇主旨鮮明、層次清晰，語言通俗、文短意長的演講詞。

梁啟超先生一開始就開宗明義地提出“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，接著，從“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三方面層層深入地加以論證。準(zhǔn)確周密的思維、生動(dòng)有力的語言不僅給予當(dāng)時(shí)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生以人生和事業(yè)方面的思考，更能啟發(fā)同學(xué)們以“敬業(yè)樂業(yè)”的`精神去提升我們的學(xué)習(xí)。去實(shí)踐生命的價(jià)值。

課后習(xí)題

請同學(xué)們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1．積累重點(diǎn)字詞，了解演講詞的文體特點(diǎn)，了解作者及創(chuàng)作背景。

2.通過速讀，感知文意，明確文章的觀點(diǎn)，理清作者的論述思路。

3.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，并反思自我的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

教學(xué)難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

課前準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備: 多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：梁啟超的有關(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法。

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，簡介作者。

1.導(dǎo)入語：同學(xué)們，你們進(jìn)校學(xué)習(xí)已有近十年了，大家中間現(xiàn)在有許多人都在抱怨學(xué)習(xí)很累，其實(shí)老師有時(shí)也會(huì)抱怨教書這工作太辛苦。怎樣才能讓我們把學(xué)習(xí)與工作當(dāng)成一件樂事呢？今天就讓我們一起來聆聽梁啟超先生有關(guān)人生與事業(yè)的宣講——敬業(yè)與樂業(yè)，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。（板書課題）

2.簡介作者：先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。（多媒體出示）

梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。

創(chuàng)作背景：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。

二、文體知識(shí)：

1.演講詞

2.議論文常識(shí) （多媒體出示：1.演講的概念及要求；2.議論文三要素。）

三、整體感知，自主學(xué)習(xí)。

1.檢查預(yù)習(xí) ：大聲準(zhǔn)確地讀出這些生字詞 （多媒體出示生字詞）

旁騖 解剖 褻瀆 駢進(jìn) 強(qiáng)聒不舍 佝僂 承蜩 百行業(yè)為先

2.整體感知：《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，現(xiàn)在請大家速讀文章，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。（多媒體出示問題）

①本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來的，有何作用？

②作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問題？它們之間有著怎樣的邏輯關(guān)系？

（這兩個(gè)問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。）

學(xué)生帶著問題自讀課文，自主學(xué)習(xí)、探究，明確問題要點(diǎn)：

①.本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的，起到總領(lǐng)全文的作用。

②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個(gè)問題。

“本題主眼，自然是在‘敬’字、‘樂’字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體”，由此看出“有業(yè)”應(yīng)是前提。“第一要敬業(yè)”，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，敬業(yè)應(yīng)是人生的基礎(chǔ)。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

教師在此因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生明確文章思路。（多媒體出示課文結(jié)構(gòu)圖）

四、研讀揣摩，合作探究。

學(xué)生合作交流，解讀文本，探究以下問題：（多媒體出示問題）

1.跳讀課文，從文中尋找什么是“業(yè)”，什么是“敬業(yè)”，什么又是“樂業(yè)”？

2.用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

學(xué)生再次跳讀文章，結(jié)合問題深入理解文章內(nèi)涵。前后桌四人一小組討論，然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充，最后統(tǒng)一答案要點(diǎn)：

（點(diǎn)撥：作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？文中作者對于“敬業(yè)”是如何論說的？作者認(rèn)為在工作與生活中怎樣才能感受到快樂呢？）

①.文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”所以“業(yè)”在此就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。（出示圖片：1.熱情的乘務(wù)員2.快樂的郵遞員。）

從課文倒數(shù)第二自然段我們可以充分感知到“樂業(yè)”的含義包括四方面：一、在工作中尋找快樂；二、在奮斗中感受快樂；三、在競爭中體味快樂；四、在投入中享受快樂。

②.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。（提示：緊密聯(lián)系有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)三點(diǎn)來理解。）

五、課堂拓展，質(zhì)疑辯論。

課堂討論： 作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?結(jié)合實(shí)際生活說說你持這種意見的理由。(讀了文章，在作者的啟發(fā)下，你有什么新的感受？)

學(xué)生小組合作，討論、交流。

列舉文章中的觀點(diǎn)：

1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

2．人生在世，是要天天勞作的。

3．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

4．不論自己的才能、境地如何，凡做一種勞作就做到圓滿，便是天地間第一等人。

（出示圖文，便于學(xué)生直觀地去感知。）

5．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

6．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

7．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。……

質(zhì)疑問題較多的是第2、3條，許多學(xué)生對此有疑問，例如：人活著就要每天都勞作嗎，那不就很容易身心疲勞嗎？不是要注意勞逸結(jié)合嗎，每個(gè)星期都要放假休息兩天嗎？作者說：“勞作便是功德，不勞作便是惡德。”那節(jié)假日休息放松，外出游玩，娛樂都是惡人了？

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以。關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解，更好地去引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。在大膽的質(zhì)疑中開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神。

六、當(dāng)堂檢測

文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

（此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學(xué)生的思路。）

例如，“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價(jià)值的最高肯定……

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。20xx年感動(dòng)中國人物深山信使王順友二十年如一日，以一匹馬為伴，風(fēng)雨無阻、跋山涉水，為山民們傳送信件，孤獨(dú)了自己，溫暖了他人。

七、課堂小結(jié)：

本節(jié)課我們理清了文章的思路，明確了文章闡述的三大問題：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)，并進(jìn)而分析了它們內(nèi)在的邏輯關(guān)系。在課堂討論中大家更加深刻地理解了作者的觀點(diǎn)：敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。課堂檢測中掌握了議論文的兩種主要論證方法，即道理論證和事例論證。本節(jié)課后請大家各自完成一篇短文，利用本文所學(xué)到的去勸說你身邊仍在抱怨生活的人。

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇六

《敬業(yè)與樂業(yè)》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級下冊第二單元里的第一篇課文。

它首先是一篇主旨鮮明，層次清楚的議論文，其次它還是一篇語言通俗，文短意長的演講稿。因?yàn)槲恼碌倪@些特點(diǎn)就注定了它在本單元中甚至整個(gè)初三教學(xué)中的重要性。作為議論文，學(xué)生在八年級上冊書中接觸了一個(gè)單元，對議論文體已有了初步的認(rèn)識(shí)，并且已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫一些簡單的議論文，但無論從學(xué)生的閱讀還是寫作來看，學(xué)生對議論文掌握得情況都不容樂觀，因此學(xué)好這一單元的文章，對學(xué)生進(jìn)一步了解并學(xué)會(huì)使用議論文體是至關(guān)重要的。而本篇與本單元的其他課文相比，無論在議論的層次、結(jié)構(gòu)還是方法等方面都是最有代表性的。

本單元共有六篇文章，其中包括三篇演講稿，一篇悼詞，綜合性學(xué)習(xí)也要求學(xué)生學(xué)寫演講稿，并且進(jìn)行演講。由此可以看出，體會(huì)演講稿的特點(diǎn)，把握演講的技巧，學(xué)習(xí)寫演講稿，學(xué)會(huì)演講是本單元教學(xué)的重中之中。而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點(diǎn)和技巧體現(xiàn)得很明顯的一篇文章，在教學(xué)的過程中，注意滲透演講的相關(guān)知識(shí)，無論對于本單元后面的幾篇課文的教學(xué)，還是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)都是大有幫助的。

本節(jié)課的目標(biāo)確定為：1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，體會(huì)并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。2、學(xué)習(xí)本文合理的運(yùn)用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)的方法。3、積累文中的經(jīng)典語句和格言。4、朗讀課文，體會(huì)本文的演講特點(diǎn)。

在文章2-5段的教學(xué)上，因?yàn)檫@一部分論證層次清楚，論據(jù)充足，論證方法靈活，演講的特點(diǎn)也比較突出。把這一部分作為教學(xué)的重點(diǎn)，一是讓學(xué)生體會(huì)作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點(diǎn)服務(wù)的，二通過有感情地朗讀體會(huì)演講的特色。并且以此為引子，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)讀書的方法，來自學(xué)課文的其他段落。這樣以來，即能滿足所有學(xué)生的需要，又能讓他們活潑主動(dòng)地發(fā)展，還鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)會(huì)了一種讀書的方法。除此之外，為做到知識(shí)性和人文性并重，豐富積累與能力培養(yǎng)并舉，我還設(shè)計(jì)了一些精彩的環(huán)節(jié)，如“看看這些可敬的人”“挑戰(zhàn)權(quán)威”“背誦大比拼”“暢所欲言”“互送書簽”等，通過創(chuàng)設(shè)情境，在自覺不自覺當(dāng)中將學(xué)生學(xué)習(xí)引向高潮，達(dá)到理想的教育目的。

（一）導(dǎo)入新課：

師： 談話：同學(xué)們?nèi)绻F(xiàn)在你正面臨著對未來職業(yè)的抉擇，你會(huì)選擇哪種職業(yè)呢？

生1：我想當(dāng)一名醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生能夠救死扶傷，解除許多病人的痛苦，挽救許多病人的生命。

生2：我想當(dāng)一名畫家，因?yàn)槲蚁矚g畫畫，我想用我的筆描繪出五彩的世界。

生3：我想當(dāng)一名慈善家，把錢捐給貧困山區(qū)的孩子，使他們過上向我們一樣幸福無憂的生活。

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇七

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)這篇講演詞條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

2、理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

3、掌握幾種論證方法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2、體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)字詞：

旁騖（wù ）褻瀆（xiè dú ）駢（pián）進(jìn)強(qiáng)聒（guō ）不舍

斷章取義：不顧全篇文章或談話內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

褻瀆：輕慢，不尊重。

二、導(dǎo)入新課：

結(jié)合“知識(shí)決定命運(yùn)，態(tài)度決定一切”這句話，讓學(xué)生談?wù)勛约簩Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》。

簡介梁啟超：中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。號(hào)飲冰室主人。清光緒舉人。和他的老師康有為一起，倡導(dǎo)維新變法，并稱“康梁”。其著作編為《飲冰室全集》。

三、閱讀課文，整體感知。

1、學(xué)生默讀后討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。（提示：引論——本論——結(jié)論）

明確：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。

第一部分（1）：揭示全篇論述中心。

第二部分（2—6）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分（7）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

2、本文的論點(diǎn)是什么？

本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

3、作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問題？

作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個(gè)問題。

4、作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

5、作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

四、課堂小結(jié)

五、布置作業(yè)

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查

二、繼續(xù)感知課文內(nèi)容

1、學(xué)生自讀課文8-9段，思考：在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。

2、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

三、寫作特點(diǎn)

1、論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷的卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

2、語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

四、課堂小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

五、布置作業(yè)。

1、完成課后練習(xí)一。

2、自己做一些短小議論文的練習(xí)。

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇八

１、在閱讀課文的過程中，品味與領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神。

２、摘錄積累警句格言。

３、初步學(xué)習(xí)舉例子、講道理的論證方法。

一、師生互動(dòng)，引入新課

由本人梁姓引入作者梁啟超。學(xué)生讀頁下注。

二、一讀文章，讀通文意

要求：作者的主要觀點(diǎn)是什么？文章主要談了幾個(gè)方面的問題？

三、二讀文章，讀出精彩

１、文章中哪些語句最能打動(dòng)你的心靈，或者給你的啟發(fā)最大？

２、文章中引用了大量的名言警句，你最喜歡哪些？給大家５分鐘，看看誰能在最短的時(shí)間里，背誦最多的句子。

四、三讀文章，聯(lián)系生活

１、我的鄰居經(jīng)常對他的小孩說這樣的話：“你不好好讀書，將來掃大街去！”請同學(xué)們運(yùn)用文章中作者的語言來批判這種觀點(diǎn)。穿插杜魯門當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)，記者采訪其母親時(shí)說的一些話。

２、現(xiàn)在有學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，經(jīng)常泡網(wǎng)吧，打游戲。梁啟超在文章中說，“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”并且從四個(gè)方面闡述了理由。請你也參照這種寫法，說說學(xué)習(xí)是有趣味的，勸誡這些同學(xué)。動(dòng)筆寫一寫。

五、四讀文章，讀出自己

談?wù)勛x了這文章，自己有何收獲。

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇九

1、學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

2、理解文章的中心論點(diǎn)，了解"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2、體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

兩課時(shí)

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

要求：

1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)；

2、試把每一段的段意歸納出來；

3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。

第二部分（第2～6段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分（第7段）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

（一）學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？

學(xué)生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

（二）學(xué)習(xí)第二部分。

1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：

（1）作者怎樣闡述什么叫"敬"？

（2）如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"？

學(xué)生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"（即"敬業(yè)"）。接著從反面論述"一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2、朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的？

學(xué)生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"（即樂業(yè)），"生活才有價(jià)值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

1、探究練習(xí)二。

2、選用隨堂練習(xí)。

學(xué)生背誦"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

學(xué)生朗讀第七段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用！"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

（一）思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點(diǎn)如下：

1、"敬業(yè)樂業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

2、人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

3、凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4、凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5、人生在世，是要天天勞作的。

6、勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7、因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8、凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9、敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10、從勞苦中找出快樂來。

10、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

12、每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13、因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14、人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

15、敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

……

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。

（二）做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

1、中心意思：這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2、寫作特點(diǎn)。

（1）論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

（2）語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

1、背誦課文第六段。

2、選用隨堂練習(xí)。

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇十

1教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者及寫作背景。

2.識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言。

3.理清文本的結(jié)構(gòu)，理解文本的主題。

4.學(xué)習(xí)文本條理清晰的論證方法。

2學(xué)情分析

九年級的學(xué)生剛剛接觸議論文的學(xué)習(xí)，對于議論文的結(jié)構(gòu)，論點(diǎn)、論據(jù)、論證的理解不夠深刻。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

1.對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)。

2.對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。

3.對演講稿的口語特色的體會(huì)。

4教學(xué)過程

4.1 第一學(xué)時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者及寫作背景。

2.識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言。

3.理清文本的結(jié)構(gòu)，理解文本的主題。

4.學(xué)習(xí)文本條理清晰的論證方法。

教學(xué)重點(diǎn)

對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)。

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。

教學(xué)活動(dòng)

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。(板書文題、作者)

二、資料助讀

1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

2．演講的基本知識(shí)

提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

三、誦讀，整體感知文意

1．學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有：

(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

2．對文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3．學(xué)生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

學(xué)生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

4．學(xué)生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

5．學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。

四、布置作業(yè)

文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇十一

【教學(xué)目標(biāo)】

1.把握本文的中心論點(diǎn)及作者的論證思路。

2.把握文章的論證方法。

3.積累文章的多句名言。

4.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.把握文章的論證方法及思路。

2.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性

【教學(xué)方法】

合作、探究、點(diǎn)撥

【教具準(zhǔn)備】

多媒體

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

.展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀，特意點(diǎn)出“敬業(yè)”

二、尋找論點(diǎn)，理清思路

1.學(xué)生默讀課文

2.學(xué)生勾畫出文中的關(guān)鍵句或中心句

預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門

先要說說有業(yè)之必要

人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的工作

第一要敬業(yè)

凡職業(yè)都是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的

唯一的秘訣就是忠實(shí)

所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利

苦樂全在客觀的心，不在客觀的事

會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來

凡職業(yè)也都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生

敬業(yè)即責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味

3.將原來的句子縮減為五句話

預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門

先說說有業(yè)之必要

第一要敬業(yè)

第二要樂業(yè)

樂業(yè)即責(zé)任心，敬業(yè)即是趣味

4.明確論點(diǎn)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門

5.理清思路，明確三者的關(guān)系：有業(yè)——敬業(yè)——樂業(yè)

有業(yè)是基礎(chǔ)，敬業(yè)是良好態(tài)度，樂業(yè)是最高境界

三、合作整理，發(fā)現(xiàn)方法

1.分組討論，以“我喜歡第幾段，因?yàn)檫@一段有（ ）的論證方法”的句式討論文章的論證方法，要求句式中包含某一段，理由中須涉及到論證方法

2.積累文章中出現(xiàn)的名句，展示，并齊讀

安其居樂其業(yè)

飽食終日，無所用心，難矣哉

群居終日，言不及義，難矣哉

百行業(yè)為先，萬惡懶為首

主一無適便是敬

用志不分，乃凝于神

素其位而行，不愿乎其外

知之者不如好之者，好知者不如樂知者

其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾

四、自由討論

1.你認(rèn)為你的“業(yè)”是什么？你如何做到敬業(yè)與樂業(yè)？

2.你覺得學(xué)習(xí)樂嗎？

五、教師寄語

敬重學(xué)業(yè)，樂于學(xué)業(yè)，就會(huì)迎來豐收好季節(jié)！

【板書設(shè)計(jì)】

敬業(yè)與樂業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

樂 業(yè)

敬 業(yè)

有 業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇十二

1、了解作者及寫作背景

2、識(shí)記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言

3、理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題

4、學(xué)習(xí)本文條理清晰的論證方法

對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)

1、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟

2、演講與口語特色的體會(huì)

教師準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案。(內(nèi)容見“教學(xué)過程”中“自學(xué)學(xué)案”)

學(xué)生準(zhǔn)備：1、課前閱讀課文完成“自學(xué)學(xué)案”

2、查閱資料搜集與作者相關(guān)的信息、資料。(可選)

一課時(shí)

此設(shè)計(jì)有三大特點(diǎn)：

1.重視學(xué)法的指導(dǎo)。如課前有方法指導(dǎo)學(xué)生通過對照學(xué)案，自己預(yù)習(xí)課文，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

2. 重視學(xué)生的主體地位。課堂上更是以小組的合作探究為主要形式，把課堂的舞臺(tái)還給學(xué)生，養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力，并且以小組為單位給學(xué)生以展示的平臺(tái)。教師適時(shí)地給以“導(dǎo)”和“點(diǎn)”的作用，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

3.重視問題設(shè)計(jì)，形成文體意識(shí)。

以議論文三要素為出發(fā)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題，并形成一個(gè)文體鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，從而站在議論文問題的高度把握全文，每個(gè)問題都有明確的解決思路和具體方法，從而達(dá)到以點(diǎn)帶面、學(xué)以致用的閱讀效果。

導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧，同時(shí)也一定會(huì)為他的演講所折服：論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力，語言通俗嚴(yán)密。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。

自學(xué)學(xué)案部分：(此部分由學(xué)生課前預(yù)習(xí)完成!)

一、 問題導(dǎo)學(xué)：

1、 走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識(shí)寫在下面)。

2、找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出文中你認(rèn)為比較重要的詞語，查出意思，背給同學(xué)聽。

3、 文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。

4、本文是一篇議論文，論點(diǎn)是什么?

5、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?

6、本文在論證論點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了哪幾種論證方法?舉例說明。

7、討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是'總一分一總'式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第 段)：

第二部分(第 段)：

第三部分(第 段)：

二、 預(yù)習(xí)檢測：(一)填空：

1、《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《 》，作者( ) ，中國近代 ( )派代表人物，與其師 ( )一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“( )。

2、這是一篇( )，一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《 》和道家經(jīng)典《 》中的格言，開宗明義地提出了( )的論點(diǎn)，圍繞論點(diǎn)采用的論證方法是 ( )接下來，分別談?wù)摿? )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )總結(jié)全文旨意。

(二)、給下列加線字注音。

旁騖( ) 揀擇( ) 銜著( ) 承蜩 ( ) 佝僂( ) 褻瀆( ) 強(qiáng)聒不舍( ) 粘蟬( )

(三)、解釋下列詞語

①斷章取義： ②不二法門： ③安居樂業(yè)： ④強(qiáng)聒不舍：

課堂教學(xué)部分：

一、學(xué)案自學(xué)部分展示：(檢查預(yù)習(xí)，分組交流)

1、分組互查、質(zhì)疑、交流。

2、全班質(zhì)疑、交流，投影展示部分優(yōu)秀學(xué)案。

3、教師點(diǎn)撥。

二、研讀學(xué)習(xí)，理解內(nèi)容：(合作探究，分組討論)

1、作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的?(閱讀2----5段)

2、什么叫敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?作者是怎樣論述的?(閱讀6----7段)

3、怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”?作者認(rèn)為苦樂的關(guān)鍵在于什么?(閱讀第8段)

4、“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

三、品味語言，感悟特色：

1、從講演詞的角度分析下面兩段話，你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些?為什么?

a 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。

b 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎?

2、再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會(huì)本文的演講和口語特色。

四、拓展延伸，讀寫結(jié)合：

1、課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據(jù)。

2、讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂業(yè)”?

(1) 要求學(xué)生當(dāng)堂寫150字左右的演講稿或小議論文。

(2)當(dāng)堂交流，學(xué)生老師進(jìn)行點(diǎn)評。

五、布置作業(yè)，課外訓(xùn)練：(學(xué)案內(nèi)容)

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇十三

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的主旨。

2、積累經(jīng)典語句、格言。

〖教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)〗

理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的主旨。

〖教學(xué)過程〗

一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

1、學(xué)習(xí)“樂業(yè)”部分：

⑴ 學(xué)生閱讀、思考：

論證思路及方法：

明確：先反駁“做工好苦”，論“凡職業(yè)都是有趣味的”，列舉了四個(gè)原因，最后引用孔子的話。

⑵ 為“凡職業(yè)都是有趣味的”舉兩個(gè)例子，學(xué)生可舉身邊的例子，也可舉電視、報(bào)刊中的事例。

2、學(xué)習(xí)第三部分：

齊讀，理解內(nèi)容，勉勵(lì)大家“敬業(yè)、愛業(yè)”。

二、品讀文章

1、默讀文章，體會(huì)演講和口語特色，學(xué)生舉例：

如“獨(dú)獨(dú)”“扯直耳朵來聽”“淘神費(fèi)力”……

2、文中設(shè)問句的使用：學(xué)生找出并勾畫。

如：“百行什么為先?萬惡什么為首?”“為什么該敬呢?”

“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”

體會(huì)作用：提煉出分論點(diǎn)，引起聽眾的注意和思考。

三、探究活動(dòng)

1、思考：作者提出了許多關(guān)于敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服哪一點(diǎn)?有不同意見要說明理由。

2、全班交流：

人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。

人生在世，是要天天勞作的。

勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

從勞苦中找出快樂來。

因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

……

學(xué)生的見解只要言之有理，言之有據(jù)，就應(yīng)鼓勵(lì)。

3、討論練習(xí)四，以辯論的形式。

4、學(xué)了本文，我們有什么體會(huì)，在生活學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做?

四、積累

找出自己喜歡的句子，制成資料卡片，要注明出處及類型，書寫要規(guī)范。

五、小結(jié)

文化巨人梁啟超以他豐厚的文化積累，為我們闡述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要，希望同學(xué)們從中有所收獲，相信對我們的一生是受用無窮的。

六、作業(yè)

課外閱讀《少年中國說》。

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇十四

1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

2、領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法。

3、大量經(jīng)典語句、格言的積累。

把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)。

培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

1、誦讀法。

2、研討探究法。

俗話說：人各有志。同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作。……

到時(shí)，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會(huì)因?yàn)槭亲黾艺员暗靥Р黄痤^或者因?yàn)槭莻€(gè)官員就趾高氣揚(yáng)？或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時(shí)就輕易地選擇“跳槽”？我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會(huì)給我們極大的啟示。

梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講。

1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容。自學(xué)難懂的句子。

2、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？

有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。

3、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的。

一（1）：引出中心論點(diǎn)，“敬業(yè)與樂業(yè)”。

二（2～5）：論述中心論點(diǎn)前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)。

三（6、7）：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”。

四（8）：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”。

五（9）：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性。

2、思考演講稿與一般議論文章的異同：

相同點(diǎn)：

（1）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

（2） 議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。

（3） 論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

（4） 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

不同點(diǎn)：

（1） 結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

（2） 語言通俗，如話家常。

同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語句？

下節(jié)課交流。

上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點(diǎn)不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看能否談得更真切些，精彩些！

文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”，提供幾個(gè)例子。

了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

1、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>

（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵(lì)“有獨(dú)特見解”“進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)”。）

2、仿寫練習(xí)：

既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際有如此深切的見解，不如讓我們動(dòng)動(dòng)筆。以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn)，運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字。

摘抄文中經(jīng)典語句、格言。

課堂學(xué)習(xí)時(shí)間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點(diǎn)。讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時(shí)，在你將來面對不喜歡的職業(yè)怨天尤人時(shí)，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量！

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇十五

《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

2、積累經(jīng)典語句、格言。

3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。

4、體會(huì)演講和口語特色。

5、感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，豐富個(gè)性內(nèi)涵。

教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。

2、體會(huì)演講和口語特色。

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。

1、誦讀法2、研討探究法

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語；積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

2、理清文章思路，初步理解文章內(nèi)容。

3、把握本文論證結(jié)構(gòu)方式及舉例論證和道理論證等論證方法。

同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。(板書文題、作者)

1、在課前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們有秩序地進(jìn)行知識(shí)搶答。

① 結(jié)合歷史知識(shí)，談?wù)勀銓α簡⒊牧私狻＃ㄍ瑢W(xué)相互補(bǔ)充）

② 檢測生字注音及詞語解釋

③議論文包括哪三要素？常見的論據(jù)形式？常見的論證方法？議論文的基本結(jié)構(gòu)形式？

1、梁啟超資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。“戊戌變法”領(lǐng)袖之一。

梁啟超興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。

2、詞語解釋

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

3、議論文知識(shí)

議論文的三要素：

常見的論據(jù)形式：

議論文論證方法：

議論文的基本結(jié)構(gòu)形式：

1、結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式（引論----本論-----結(jié)論），列出提綱

2、文章圍繞著“敬業(yè)與樂業(yè)”，這個(gè)論題，提出的中心論點(diǎn)是什么？

（提示：根據(jù)論點(diǎn)常見的出示方式）

3、本論部分，作者先后談?wù)摿四男﹩栴}？并思考：這幾個(gè)問題之間的關(guān)系。

（提示：找關(guān)鍵句如：第二段：“所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要”；第六段：“第一要敬業(yè)”；第八段：“第二要樂業(yè)。”根據(jù)學(xué)生的回答，老師列出本論部分的結(jié)構(gòu)提綱）

本文除了條理清楚以外，課文運(yùn)用了舉例論證、道理論證加以證明。閱讀課文，在文中標(biāo)示出來。

道理論證：飽食終日，無所用心，難矣哉！

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

舉例論證：唐朝名僧百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的例子

證明“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的道理，強(qiáng)調(diào)有業(yè)是做人之本。

第六段：道理論證：主一無適便是敬-----朱熹

舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子

證明：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

第七段：道理論證：做這山，望那山，一事無成-----曾文正

用志不分；乃凝于神-----莊子

素其位而行，不愿乎其外---孔子

舉例論證：佝僂丈人承蜩的故事；當(dāng)木匠和當(dāng)政治家的例子

證明“敬業(yè)主義，于人生最為重要，又于人生最為有利。

論證方法：道理論證（引用）：

知之者不如好之者，好之者不如樂之者------孔子

其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。---孔子

道理分析：【質(zhì)疑】

“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”為什么呢？（四點(diǎn)原因）——你能用自己的語言歸納四點(diǎn)嗎？

第一：身體力行得快樂

第二：刻苦奮斗有快樂

第三：競爭取勝找快樂

第四：遠(yuǎn)離無聊就快樂

證明：樂業(yè)是人生的最高境界

學(xué)生總結(jié)，教師補(bǔ)充。【重點(diǎn)】

1、本文的論點(diǎn)是：

2、圍繞論點(diǎn)，作者先后嘆了、、三個(gè)方面的問題。它們之間的關(guān)系是：。

本文主要引用了、的論證方法。本文的結(jié)構(gòu)方式是。

六、拓展提高

本文主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證證明觀點(diǎn)的正確，同學(xué)們能夠從文中找出并辨析這兩種論證方法，理解其作用，那么你會(huì)運(yùn)用這兩種方法嗎？

（一）、文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

學(xué)生合作、交流，教師簡要提示：

(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價(jià)值的最高肯定等。（可以結(jié)合課文內(nèi)容如5、8兩段，說出自己對問題的獨(dú)特理解更好）

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

（二）、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)衡量，你能從生活也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？【課件展示】

本文引用了大量的名言，在理解其含義的基礎(chǔ)上背誦這些名言。

第二課時(shí)、

[課時(shí)目標(biāo)]

研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。

體會(huì)演講特點(diǎn)。

提問積累的名言

1、證明“有業(yè)是做人之本”時(shí)，引用：

2、證明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”時(shí)，引用：

3、證明“敬業(yè)主義，于人生最為有利，又于人生最為有利”時(shí)，引用：

1、作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?（參考第五段、第六段的內(nèi)容，結(jié)合自己的理解回答）

明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

明確：

①是有一份正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎?/p>

②對所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)的把它做好。

③要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂“的境界。

3、作為中學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)樂業(yè)”的理解？（暢所欲言，言之成理即可）

學(xué)生針對作者的某些觀點(diǎn)或者某些句子持不同意見或者不理解的，先在小組內(nèi)交流討論，解決不了的，班級交流解決。

老師預(yù)設(shè)：

1、文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理由。

作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

2、課后練習(xí)四。

設(shè)想：教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作評判點(diǎn)證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵

小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗?

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。理解。

本文是一篇演講詞，通過學(xué)生了解演講的特點(diǎn)及口語的特點(diǎn)。

介紹演講的基本知識(shí)【課件展示】

演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，說理充分。

結(jié)合演講的要求，共同探討本文是如何體現(xiàn)以上這些特點(diǎn)的：（思路清晰；說理充分（大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點(diǎn)）上節(jié)課已經(jīng)分析，簡單一提，重點(diǎn)是第一點(diǎn)）

質(zhì)疑研討：有人說：“梁氏的‘敬業(yè)’說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。”請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

（1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。（上節(jié)課已講）

（2）語言通俗，如話家常。例如：提到百丈禪師的故事時(shí)，說：“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。”

“人生從出胎的那一秒起到咽氣那一秒止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”（第八段）

（3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

例如：“今天大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君…還不是一樣在淘神費(fèi)力？（第八段）

“我盼諸君和我一同受用”

（4）設(shè)問句的使用，有利于聽眾的注意和思考。

如：業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？

（凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的）

至于我該做哪一種勞作呢？（全看我的才能如何，境地如何）

怎樣才能把勞作做圓滿呢？（絲毫不肯分心到事外……）

凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生，為什么呢？（四點(diǎn)原因）

1、知識(shí)上，我學(xué)到了：

2、思想上，我懂得了：

同學(xué)們，通過閱讀、探究，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。

語言特色

1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。

2）語言通俗，如話家常。

3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

4）設(shè)問句的使用，有利于聽眾的注意和思考

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)篇十六

【教學(xué)目標(biāo)】

１、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

２、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

３、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

４、仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

【教學(xué)重點(diǎn)】

１、指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

２、理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

【教學(xué)難點(diǎn)】

對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

【課前準(zhǔn)備】

１、教師準(zhǔn)備：

課文錄音及多媒體課件。

２、學(xué)生準(zhǔn)備：

梁啟超的有關(guān)資料，課堂質(zhì)疑與辯論。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，簡介作者

１、精心導(dǎo)入：

同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

（出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題。）

２、簡介作者：

先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。

多媒體出示：

梁啟超（１８７３～１９２９），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)１４８卷，１０００余萬字。

二、整體感知

過渡：《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題：

多媒體出示問題組：

１、本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來的？

２、作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問題？

（這兩個(gè)問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。）

播放課文錄音。

學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：

１、本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。

２、作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個(gè)問題。

三、研讀揣摩

學(xué)生自讀課文１～７段，思考下列問題：

用大屏幕投影出示問題組：

１、試解釋中心論點(diǎn)的含義。

２、作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

３、作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充，最后統(tǒng)一答案要點(diǎn)：

１、略。

２、一是舉例論證：

舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

３、先解釋什么是敬：

引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

四、質(zhì)疑問難

１、學(xué)生發(fā)問：

鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

２、教師發(fā)問：

在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，有什么好處？

學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。

五、拓展延伸

多媒體出示：

文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？

學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u析。

六、布置作業(yè)

１、摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。

２、完成課后練習(xí)二。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)鞏固

１、聽寫詞語，進(jìn)一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識(shí)。讀積累的經(jīng)典語句、格言。

２、回顧本文論點(diǎn)及文章結(jié)構(gòu)。

二、研讀揣摩

學(xué)生自讀課文８～９段，并思考：

多媒體投影出示問題組：

１、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

２、在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

３、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：

１、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。

２、作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。

３、首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

三、質(zhì)疑問難

１、學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

２、教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時(shí)，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？

鼓勵(lì)學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。

四、體驗(yàn)反思

多媒體出示：

課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。

（此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。）

本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評。

五、探討文章的語言特色

過渡：本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：

１、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋：

例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

２、語言通俗，如話家常：

例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

３、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流：

例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

六、課文小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。

本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。

在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

七、布置作業(yè)

領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇３００字左右的小作文。

【教學(xué)反思】

在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實(shí)際。我及時(shí)地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華，有很深的實(shí)際教育意義。

我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生積極動(dòng)腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大理想，認(rèn)為二者相矛盾。我做了點(diǎn)撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，遠(yuǎn)大理想就會(huì)成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實(shí)際，從而加強(qiáng)了本文的實(shí)際教育意義。

【板書設(shè)計(jì)】

敬業(yè)與樂業(yè)

梁啟超

提出論點(diǎn)：敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門

有業(yè)舉例論證、道理論證

什么是“敬”業(yè)

敬業(yè)敬業(yè)為什么要敬業(yè)與如何做到敬業(yè)

舉例論證、道理論證

樂業(yè)列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁

樂業(yè)舉例論證、道理論證

為什么要樂業(yè)

總結(jié)全文：敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣