在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

圍城的讀書心得 圍城讀書心得簡短篇一

一本諷刺小說能引起讀者如此反應，不可謂不成功。一方面，我贊嘆作者刻畫人物一針見血，又不至于夸張;另一方面，我為自己某些人性的弱點或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐不安，急欲克服。這得益于作者用高超的技巧來記敘事情，卻不評論，從而觸發(fā)讀者的心理反應，使讀者自己生出批判的意義來。

印象最深的便是李梅亭買紅薯，這件事總讓人揣測他自私、吝嗇的性格，卻又驚覺，若這是當時的自己，大概也會生出如此的想法和相同的行動吧，不然如何猜得熟練而世故?讀書以自喻，我該暗暗敲響反省的警鐘了。

不過作者在自序里寫道：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”由此可知，《圍城》所突出的重點并不在于探討人性，而在于反映“某一社會”、“某一類人物”的存在狀態(tài)。那時的社會正處于抗戰(zhàn)前期，其最大的時代特征是中西文化的碰撞，而最能見證文化變遷的學者或文化人，自然是那一類人。

這本諷刺小說的矛頭指向的是部分陷入精神危機的文化人，他們有的學習西方文化，不料生搬硬套——看看三閭大學的“導師制”，本來是要向西方一流大學看齊，與國際接軌的，不料竟變成了倡導教師一天三餐都跟學生同桌吃飯之類非馬非驢的鬧劇。

有的學者志在傳承中國文化，不料抱殘守缺，這有鑒于方鴻漸先生的家庭觀。有的人明明碌碌無為，卻偏偏貪圖風光，于是把這無聊的聰明用于各個場所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，裝模作樣，旁人為了顯示自己的品味，連聲贊嘆，助長了不正之風。

倘若沒有最后一段，小說也僅有智者的痛快，沒有仁者的悲哀，沒有蠟燭點亮了黑夜的同時流下眼淚閃耀的神圣光芒：

“那只祖?zhèn)鞯睦乡姰敭敶蚱饋恚路鸱e蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數(shù)：‘一，二，三，四，五，六’。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家里等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”

一切歸于平靜，平靜地經(jīng)歷暴風雨的洗禮，然而平靜是妥協(xié)的無奈，是祭奠的惋惜，是雨后沉悶的瘴氣。

隨著方鴻漸墜入原始的睡或者稱為死的樣品，他的靈魂掙開肉體的束縛，歸于縹緲，歸于虛無。我嘆至此，再無“圍城”。

圍城的讀書心得 圍城讀書心得簡短篇二

“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所

以結而離，離而結，沒有了局。”

——《圍城》

《圍城》是錢鐘書唯一的一篇長篇小說，是一篇經(jīng)典的文學作品。帶著敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》和一些學者的評論，更覺這部著作的非凡文學魅力和哲學思考。感慨可謂頗多。

簡單的故事情節(jié)就是：在中國新舊社會交替的背景下，知識分子方鴻漸不斷的追求戀愛并走向失敗的過程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物”。作者有簡單的故事講述了當時的社會面貌，而其中所蘊含的深刻哲理，依然應驗在現(xiàn)代人的生活層面里。

首先，我們從《圍城》可以感受到社會是一個多么復雜的東西。

讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，嘩眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態(tài)的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢?繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。

平靜的湖面下總有暗流涌動，真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會。現(xiàn)在看看我們周圍的人群，有幾個你認為是善良且正派的人呢?都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規(guī)則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著我們的天空……對比的結果是——社會的生活復雜的本質是一樣的。

社會的復雜的是實實在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺不到真實而復雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點為我們上這堂課。

然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。

在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續(xù)寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這么一段寫到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著鼻子走，永無止境。

我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎著擺脫，好不容易沖出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞著一個固定的程序運行著。我們追求自由，卻發(fā)現(xiàn)越來越不自由;我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話說的：生活是一張茶幾，上面擺滿了“杯具”。

總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。

最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

“盡管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺布和無能為力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創(chuàng)造自己的未來。”

-----------------薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在為了生存而不斷的努力著。

現(xiàn)實生活中，升學壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業(yè)低谷…這些煩惱的瑣事都是現(xiàn)實而不可避免的。然而，有多少人帶著“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮;有多少人沒有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中;又有多少人逃避殘酷的現(xiàn)實而碌碌無為的過完自己的一生…

楊絳說過：“城外的人想沖進來，城內的人想沖出去。婚姻也罷，事業(yè)也罷，大抵如是。”要在在這些實實在在的現(xiàn)實悲劇面前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎?這不正是我們每天努力所要做的的嗎?這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎?

存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的。”體現(xiàn)在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者;一個不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創(chuàng)造美好的生活，不管結局如何。

這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實，并描繪了現(xiàn)實與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài)，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇于承擔自己的生活。

我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

圍城的讀書心得 圍城讀書心得簡短篇三

《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線來描寫的，刻畫了方鴻漸從留學回國后在事業(yè)、愛情、家庭中進出圍城的故事。

在海外留學期間，方鴻漸一直困在父親和親事的圍城之中。為了父親的期望，不惜買假文憑，但他又不算是一個徹底的壞人，在買了假文憑之后內心非常的慚愧和掙扎;同時糾結在父親安排的親事之中，作為一個現(xiàn)代青年雖然不滿意家里安排的親事，但忌憚父親的威嚴，不敢做出反抗。從這一點上來說方鴻漸是一個可憐的人，他不能把控自己的生活，卻也沒有反抗的勇氣。

留學回國后，方鴻漸又陷入自己的愛情圍城之中。方的未婚妻不幸重病身亡讓他走出了親事的圍城，他卻又走進了自己設下的愛情的圍城。蘇文紈容貌美麗、家庭富裕、高傲的性格、矯情造作，她喜歡上了方，但是方卻在無意中愛上了蘇文紈的表妹唐曉芙，相比蘇文紈，唐曉芙給人的感覺就像是一個比較真實、集美貌、智慧、青春于一身的鄰家女孩。由于方鴻漸的優(yōu)柔寡斷和逃避，使得自己與蘇文紈破裂的同時也失去了心愛的唐曉芙。在這段故事中，方鴻漸表現(xiàn)的比較懦弱，再被蘇文紈玩弄于手掌之中卻不敢挑明自己的真愛，面對真愛遇到阻礙卻沒有堅持，到最后什么也沒有得到。終于走出了愛情的圍城，接下來他走入的又是哪里呢?

赴邀三閭大學，方鴻漸又走入趙辛楣的圍城之中。方鴻漸與趙辛楣從蘇文紈的“情敵”變成了知己好友，由趙辛楣推薦，在時局動蕩的情況下共同去三閭大學做教授。在赴邀的途中一共有5個人，未來三閭大學的訓導長李梅亭，副教授顧爾謙，助教孫柔嘉，再就是趙辛楣和方鴻漸。李梅亭滿口仁義道德，虛榮猥褻，荒.唐可笑，不能夠稱得上一個教授;顧爾謙則是一個攀龍附鳳、專事吹捧的勢利小人，在途中的表現(xiàn)讓人倒盡胃口;而孫柔嘉則是一個表面柔柔弱弱，卻是個非常有心機的女人。他們5個人的南下之行也成了文章中非常精彩的一部分。都說要看一個人待人接物、處理事情怎么樣，就要和他一塊去旅行，看了這部分內容真是把這句話表現(xiàn)的淋漓盡致，五個人的個性特點在旅行中暴漏無疑。

結束了辛苦的旅程，到達三閭大學，方鴻漸也走入了這個更大的事業(yè)圍城中。三閭大學校長高松年的偽君子、道貌岸然、老奸巨猾，表面維護教育，私下里卻對王太太別有情愫;韓學愈和方鴻漸一樣購買假文憑，撒謊和不帶眨眼睛的，老謀深算、結黨鞏固地位，一直也想為韓太太謀個職位;汪處厚憑借自己的政治背景搶走了李梅亭中文系主任的位置，他終究是幸運的，原配離世娶了比自己小20歲的汪太太并寵愛有加;其他的小角色同樣也是平淡卻會在某一點上嶄露頭角，讓人不齒。三閭大學中的勾心斗角，讓方鴻漸雖然疲憊卻也無力掙脫出來，他覺得自己是一個沒有什么大的用處的人，卻也不安于自己只是一個副教授，最終還被人辭退的現(xiàn)狀。事業(yè)的圍城終在趙辛楣因與汪太太的緋事而離開和高松年的道貌岸然中的結束。事業(yè)的圍城方鴻漸也不能說一無所獲，他終究覓得一妻，那就是孫柔嘉，可以說他是“被結婚”，迷迷糊糊的在一些流言中把原本沒有的故事變成了現(xiàn)實，他到底愛不愛孫柔嘉可能連他自己也不知道。

走出了事業(yè)的圍城，方鴻漸最終走進了孫柔嘉為他精心設計的婚姻的圍城中。方鴻漸與孫柔嘉在返回上海的途中結了婚，這對雙方來說都不能算是令人滿意的結合。孫柔嘉思慮周密、心機頗重，對于方鴻漸她想要完全掌控。他們的結合在起初還只是因為雞毛蒜皮的小事，方鴻漸也會遷就愛妻，但回到上海后兩家親人的介入是的他們的爭吵升級而且頻繁，雙方不再輕易妥協(xié)。最終，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻在方的辭職后達到巔峰，他們的婚姻生活最終破裂。方鴻漸走出了婚姻的圍城，他是不是愿意，他是不是慶幸我們不得而知，但我覺得他婚姻的破裂對他來說也許真的是一種解脫。

下一站，方鴻漸準備去投奔在重慶的趙辛楣，他又將走入怎樣的圍城之中就要由我們猜想……

《圍城》給我們刻畫的方鴻漸是一個悲劇的角色，而他的悲劇就是來源于他的性格：逃避退卻、優(yōu)柔寡斷、虛無主義、缺乏主見等，性格決定命運，方鴻漸的性格決定了他始終不能走出別人或者自己為他設定的圍城。

我們現(xiàn)在的生活又是怎么樣的呢?很多人小時候為了父母的期望，放棄自己的興趣愛好，鉆進枯燥無聊的課本中，努力學習，考上了好的大學;大學畢業(yè)之后又聽從父母的決定進入安排好的單位，努力從事著自己并不喜歡的職業(yè)，雖然不喜歡但是也沒有反抗的勇氣;到了一定的年齡又是聽從父母的安排不斷的相親，以父母的標準找到一個老公或者老婆，慢慢的更加沒有推倒一切重來的勇氣了……我們是不是也活在一個圍城里面，當有機會走出來的時候我們沒有勇氣，當一切成定局的時候我們卻又不甘心，是我們都忽略了里面的風景還是我們一直在期望圍城外的精彩。

也有很多人說《圍城》是在講述我們現(xiàn)實中的婚姻，沒有結婚的人想進入婚姻的圍城中，而在婚姻圍城中的人卻想要掙脫出來獲得自由。對于婚姻來說，當我們在圍城外的時候我們就要享受自由的快樂，當我們進入圍城的就要負起自己應有的責任。

《圍城》耐人尋味……

圍城的讀書心得 圍城讀書心得簡短篇四

狼吞虎咽的讀完了錢鍾書先生的《圍城》，從前只知道最為大家所記起的是錢鍾書先生寫到的，“婚姻就像是圍城，外面的人想進來，里面的人想出去。”當我真正拿到書的時候，看到錢鍾書先生做的序，先生實誠而且是秀恩愛高手，里面提到了對楊絳女士的感謝，提到或許要說要將書獻給誰誰誰，但實際上說作品還是自己的，很為錢老先生的實誠感動。

而看到正文的時候，更是令我驚奇，錢老的文字不禁描寫力極強，要是拿到高中那會兒，必然也是必須背誦全文的部分，要么就是模范散文的節(jié)選，現(xiàn)在就帶大家一起感受一下。

開篇即是：

“紅海早過了,船在印度洋面上開駛著,但是太陽依然不饒人地遲落早起,侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油,變成半透明體;它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒,船艙里的睡人也一身膩汗地醒來,洗了澡趕到甲板上吹海風,又是一天開始。”

我默默驚嘆，恨不得摘抄下來，貼在便簽紙上時時刻刻都能夠溫習。繼續(xù)往下看，我才發(fā)現(xiàn)，如果真的如我所想，那錢老先生的整本《圍城》大概我都要摘抄一遍。

下面這一段是我在讀到時候，情不自禁的想要停下來，將這段文字打在我的手機便簽里。

“狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭，跟愛人如愿以償結了婚,恐怕那時候肉骨頭下肚,倒要對水悵惜這不可再見的影子了。”

忽然想起傳說中張愛玲說，每一個男人全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”。(因為不敢肯定是否為張愛玲所說，故用了傳說)好似大致也是這種體驗，而錢老把人說成了狗，這樣的獸性，或許，人和狗都相差無幾吧。

偶爾盲目的固執(zhí)，當認定某一件事，便不管任何阻攔，任何相左的意見，不管挫折，不撞南墻不回頭，似乎偶爾當出現(xiàn)這樣的自己的時候，我會問自己，這樣的堅持或是固執(zhí)是否值得，我是那個銜著一根骨頭棒子看見井里的那個骨頭棒子的自己好像更加滿足，便不顧一切跳進井里的狗嗎?好像固執(zhí)和強迫癥好像就不那么明顯了，而同樣的，我也在懷疑自己是否是不夠堅定，好像一下子冒出了一個雙子座人格。

實在抱歉，一說起大道理就剎不住，仿佛自己是一個博學多才的能人在發(fā)表著救贖人類的講演。下面請繼續(xù)欣賞。

“這雨愈下愈老成,水點貫串作絲,河面上像出了痘,無數(shù)麻瘢似的水渦,隨生隨滅,息息不停,到雨線更密,又仿佛光滑的水面上在長毛。”

書的最后，楊絳先生給錢鍾書先生的《圍城》寫了附錄，《記錢鍾書與<圍城>》里面講到錢鍾書先生從小是一個在大人看來比較“癡”的小孩，動作慢慢悠悠，反應也不算敏捷，而看到這里時候，我發(fā)現(xiàn)這樣的描寫讓平時看到的雨好像來到了面前，而且多了不好生機。或許觀察本就需要如此用心，才發(fā)現(xiàn)在那樣的動之下，還有另外一種靈動。

以下一段同樣寫得生機勃勃，好似天空鬧哄哄的，而在這鬧哄哄的環(huán)境下，五個落魄的書生任由兩個車夫拉著在風雨里狂奔，很多無奈，還有幾分有趣。

“天仿佛聽見了這句話,半空里轟隆隆一聲回答,像天宮的地板上滾著幾十面銅鼓。從早晨起,空氣悶塞得像障礙著呼吸,忽然這時候天不知哪里漏了個洞,天外的爽氣一陣陣沖進來,半黃落的草木也自昏沉里一時清醒,普遍地微微嘆息,瑟瑟顫動,大地像蒸籠揭去了蓋。雨跟著來了,清涼暢快,不比上午的雨只仿佛天空郁熱出來的汗。雨愈下愈大,宛如水點要搶著下地,等不及排行分列,我擠了你,你拚上我,合成整塊的冷水,沒頭沒腦澆下來。讀后感車夫們跑幾步把淋濕的衣襟拖臉上的水,跑路所生的熱度抵不過雨力,彼此打寒噤說,等會兒要好好喝點燒酒,又請乘客拾身子好從車座下拿衣服出來穿。坐車的縮作一團,只恨手邊沒衣服可添,李先生又向孫小姐借傘。這雨濃染著夜,水里帶了昏黑下來,天色也陪著一刻暗似一刻。一行人眾像在個機械畫所用的墨水瓶里趕路。夜黑得太周密了,真是伸手不見五指!在這種夜里,鬼都得要碰鼻子拐彎,貓會自恨它嘴好胡子當不了昆蟲的觸須。車夫全有火柴,可是只有兩輛車有燈。”

“機器是沒有脾氣癖性的,而這輛車倚老賣老,修煉成桀驁不馴、怪僻難測的性格,有時標勁像大官僚,有時別扭像小女郎,汽車夫那些粗人休想駕馭了解。”

很多文字在這里我也就不一一列舉了，我要去抄書啦。

對于一個喜歡用隱喻手法來表達情感的我，還想要推薦給你以下一段話，從前，我們以為這是些大道理，但慢慢的經(jīng)歷著，我們發(fā)現(xiàn)別人經(jīng)歷的人生，我們也同樣在經(jīng)歷，隔著時代，隔著生與死，我依舊能體會到您寫作時候，給自己逗笑，也把自己感動流淚的場景。

“事實上,一個人的缺點正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時候,尾巴是看不見的,直到他向樹上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長尾巴本來就有,并非地位爬高了的新標識。”

對于伴侶，對于仰慕的人，我們常常在起初想象著他所有的美好，似乎他并沒有確定，而對于我們自己在與別人的相處過程中，同樣有意無意的想要隱藏自己的缺點和不足，我們在吹牛的時候總是避開在我們的人生經(jīng)歷中讓自己都恥于提起的事，或是害怕別人知道，會對自己嗤之以鼻。或許是聽多了男人在一起吹牛，特喜歡說自己何時何地如何的驚天動地，而女人聽了便會覺得這樣的吹牛方式好像是拍照時候開的美顏和濾鏡，把自己在迷茫時候的窘迫和不安全都像女人臉上雀斑和細紋一樣通過美顏都化解了，留下一個讓大家覺得很完美的樣子。

我們很多時候必須活得精致，就好像《了不起的麥瑟爾夫人》那樣，生了兩個孩子，依舊保持著姣好的面容和精致的身材，等丈夫睡去才會卸妝敷面膜，第二天在丈夫醒來之前打理好頭發(fā)，噴上香水，好像自己不管何時何地都是這般。而當我看到楊絳先生說到自己不善做家務，為了生火，給自己弄得滿臉煤灰，我無法在現(xiàn)場，卻因為在農村長大，能夠體會到被煙熏到眼淚直掉，臉上帶著煤灰的這樣一個書香氣息但又有著人間煙火氣的人事多么的可愛。

在這里不僅推薦錢鍾書先生的《圍城》，同樣也推薦楊絳先生的《我們仨》，雖然不一樣的風格，但通過楊絳先生，更加了解了《圍城》的作者錢鍾書先生，雖然先生說：“如果你覺得一直雞蛋很完美，但你卻不一定要去了解下這只蛋的母雞會是什么樣子。”

于我而言，《圍城》值得去深讀，而作者錢鍾書先生及其夫人的一生也同樣值得深讀，了解那一時代，寫到這里，我才發(fā)現(xiàn)我的敬佩之情相比錢老的文字已經(jīng)害羞到無法繼續(xù)，只能說十分極其之敬佩了。

圍城的讀書心得 圍城讀書心得簡短篇五

《圍城》，一部家喻戶曉的批判諷刺小說，是錢鐘書所作的為數(shù)不多的長篇小說之一，更是被譽為“新儒林外史”。不得不說，這部如此高評價的小說承載了多方面的社會批判和文化諷刺，它對人物形象的塑造更是達到了我國近代文學史上的一個巔峰。

故事的主人公，方鴻漸，原本以為他是個才華橫溢的知識青年，能在文學界有一定的建樹。可是，故事一開始，方鴻漸被他的“岳父”資助去歐洲讀書。但是不學無術的他在出國的四年中倒換了三個地方，倫敦，巴黎，柏林，最后卻為了應付父親和“岳父”，用下流的手段，購買了一張“美國克萊登大學”的假文憑。就這樣，貌似載譽歸來的他還受到故鄉(xiāng)人們的贊揚和支持。

一個無所事事的假文藝青年，還受到了許多才女的青睞。故事的發(fā)展讓我感到無比的惱火，但更覺得這樣的情節(jié)不正是帶有濃厚的嘲諷的喜劇情調。才女蘇文紈有著一定高度的才學，她卻喜歡上了方鴻漸，但是，他卻喜歡上了唐曉芙，一對表姐妹。我越來越覺得書中的情節(jié)真的是讓我大跌眼鏡，通過這樣的情節(jié)設置，方鴻漸口齒伶俐內心懦弱，有些小見識但又沒有什么真才實學的方鴻漸深深地刻入我的腦海里。這就是抗日時期的中國“知識分子”的縮影么?

其實，我覺得這本書對我們現(xiàn)在更有教育意義，方鴻漸就好似我們當今的一些沒有遠大理想，不知道怎么掌控自己命運的游手好閑之徒的批判和警醒。書中的其他角色，例如學術騙子李梅亭，在如今更是數(shù)不勝數(shù)。在文化方面，中西文化沖突在書中也表現(xiàn)得尤其突出，有頑固舊思想的老者的迂腐，還有對西方文化的盲目借用和學習，真的都是如今社會中不可忽視的問題。

《圍城》中的人，各個有自己的優(yōu)點，但是他們都有著自己心理的缺陷。各種各樣丑陋的人性暴露在那時的社會背景下，演出了一幕幕“精彩”的“喜劇”。或許，在那時日本侵略的時候，這還真的是不是一種想象而已。

《圍城》告訴了我人性的真面目，也教給我一些人生的哲學。人，活在世上，不是碌碌無為地順應生命的消亡，而是依靠自己的力量改變自己的命運，改變社會的變革，甚至改變人類的進步。方鴻漸，一個失敗的人，有些許愛國情懷的人有著悲慘的結局，我們作為大學生，抱著對人生的希冀，用自己的雙手定能達到自己的目標。

人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。——錢鐘書

圍城的讀書心得 圍城讀書心得簡短篇六

早聞錢老有才，暑假終于有時間細細品讀《圍城》。今日讀完，我對錢老的才學更是佩服得五體投地。《圍城》引發(fā)的思考很多，光是題目就有些令人琢磨不透。對此，議論的人很多，我大多看了看，還是沒找到合意的。在自己的空間里，得以發(fā)發(fā)自己的淺見，還望能拋磚引玉。

首先，《圍城》描述的是一個留洋生方鴻漸的回國生活。方鴻漸花著準丈人的錢，在國外消遣著日子，深知自己無才而無錢，無奈中回國慢慢尋事。在國內轉了一圈方知自己的地位像失事的飛機，層層往下降。留洋博士的虛名也逐漸被揭開面紗。之后事事不順，工作不起眼，生活落魄。而方鴻漸在這一下墜的過程中未嘗沒有期望，只是在自己的期望中又一次下墜。錢老自己在文中說道：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。方鴻漸的生活亦是如此。《圍城》是一本沒有結局的書，因為“圍城”也是沒有結局的。

我是這樣理解《圍城》這部書的：《圍城》里寫的都是些虛無的故事，而這些虛無的故事又是現(xiàn)實的。這不得不佩服錢老精辟的學問。我以為這本書所啟發(fā)的是一個過程，一個希望與失望迭然而至的過程。法國的成語對“圍城”這個詞做了很好的詮釋，那便是：城里的人想出來而城外的人想進去。這是很微妙的一種感覺，我們在生活中，無時無刻都有著期望。好比在做學生時，總羨慕成年人能不受管束;讀書時，總希望打仗(這樣就可以不用讀了);做老師的總認為老師的工資最低，工作量最大，最傷害身體等等，總希望能夠變成其他的職業(yè);而其他職業(yè)的人(譬如我的父母)又總覺得當老師的輕松而沒有壓力，工作穩(wěn)定福利又好……總而言之，就是從事一種職業(yè)的人總認為其他的職業(yè)比自己的職業(yè)輕松而薪水高，一類人總認為另外的一類人有比自己更多的權利，生活得比自己更好，所以，總羨慕別人的職業(yè)。然而真正到自己嘗試去做時，才知道并非如此。

“圍城”也是這個道理，城外的人總認為城內好，反之，城內的人又認為城外好。于是便盲目地嘗試，周而復始，仍對其他人充滿企盼。沒結婚的人期盼結婚，而結婚后又希望單身。由此一來，便結了離，離了結。結之前向往結之后，離之前向往離之后，沒有結局。并且不光是婚姻，我以為人一生所經(jīng)歷的所有事情都是這個道理，都是這個規(guī)律。

早就聽說過，擁有理想是非常美妙的事情，人要擁有目標，生活才會有意義之類的話。但是，當真正的目標實現(xiàn)以后又是否像自己所期盼的那樣美好呢?“圍城”的道理就是這樣。當你擁有自己的目標好比“進城”，而實現(xiàn)了自己的目標又發(fā)現(xiàn)不如自己所期望的，便是“出城”。“圍城”說白了就是自己不斷的追求與追求到之后對于成功的厭煩和不滿意兩者的不斷矛盾，不斷反復，不斷轉換。在這個過程中，我們會經(jīng)歷滿意與失望，開心與厭惡，執(zhí)著與動搖等等，這構成了我們的思想和生活。換句話說，“圍城”的思想就是人類的精神世界。

讀完《圍城》，我想有許多東西值得我們借鑒。例如在人生的困境中，我們所追求所企盼的東西極有可能都是虛假的。那么，我們辛苦地去追求一些虛假的東西未免太不值得?而其實恰恰相反。人生的意義正在于此，在不斷的追求與希望之中，我們會經(jīng)歷喜怒哀樂，追求得越多，所經(jīng)歷的就越多，這正是人生的一筆財富。莫想一個目標或幾個目標規(guī)劃一生，這是不可能也是不現(xiàn)實的。一個人在發(fā)展中所經(jīng)歷的會不同，并且自己制定的目標實現(xiàn)時也未必和自己所期盼的相同。從這個角度講，悲觀一點，未嘗不是一件好事。

最后，還是不得不再佩服錢老一次。或許此書還有更深的含義或寓意，但鄙人不才，僅能淺讀至此。《圍城》真是本好書，希望讀過此文的朋友有機會定要看看。讀了《圍城》，才會明白我們?yōu)槭裁匆x無反顧地追求與希望——只有這樣，人生才不會虛無。

圍城的讀書心得 圍城讀書心得簡短篇七

有的報導說，方鴻漸便是作者的化身，乃至有的人還狐疑作者的博士單元能否也是虛擬的。但無論若何，方鴻漸是個典型的知識分子抽象這句話是無容置疑的。但正由于他是知識分子，并且是那種帶著玩世的立場處世又有點良知的知識分子，才構成為了他平生的第一圈圍城。他盼望做個大人物，如許的脾氣，彷佛就決定了他的平生。

方鴻漸的第二圈圍便是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸究竟是個知識分子，在買假文憑以前，他也問問良知，他為本身起了的籍口：父親是科舉中人，要看報條，丈人是販子，要看契據(jù)。以他本身的口吻，便是說了假話，還要講良知。撒謊就撒謊嘛，講了良知這假話就變得不正經(jīng)了。既然講良知，就爽性別買學位了。既然都不講良知了，就爽性把學位發(fā)揚光大吧?害得本身當個副傳授飲泣吞聲的，兩端不著岸。

方鴻漸平生的第三圈圍城，我想沒有人會否決，是他在處置情感成績時刻的玩世立場。大概從第，圈圍城建馬上，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在誰人隨處是大人物的期間，做個大人物并非每個人都有本事的。然則他照樣盼望做個大人物，買文憑時，盼望本身可以或者使家翁感到燦爛門楣;買了文憑，又感到有損品德。要曉得，社會上只要兩種人可以或者混得好。

種是真正直寫的入，他們有他們奇特的能力，他們有他們崇高的情操。他們是由于他們近乎榜樣的活動，才博得別人的尊敬。而另種，則是完整相同的。他們用歪門邪道，撒謊時，可以或者令本身都騙過去。他們深有城俯，他們的行動活動偶然真是沒有良知可言。而社會上更多的，是后者，古往今來都是如斯。袁世凱用了若干手腕才當上大總統(tǒng)?乾隆是若何登上皇位的?就連如今的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手腕，不是你死便是我亡。

然則，并非所有人面臨這些時都可以或者狠下條心的。多半的人都像方鴻漸樣，有那末一點的良知，有那末點的虛榮。他們隨處做君子，又不得隨處防備君子。他們也曉得世道的艱險，然則并無好好地去回收它。他們測驗考試去轉變，就彷佛方鴻漸想曉得韓學愈文憑的真?zhèn)危源苏一乇旧淼墓酵瑯印Ｊ觳粫缘茫思以缇驮O定了圈套等他踩進去。

或者《圍城》的文學代價也正在此。它寫出了人們不愿意重視的，實在的社會情況。

世道的艱險，然則并無好好地去回收它。他們測驗考試去轉變，就彷佛方鴻漸想曉得韓學愈文憑的真?zhèn)危源苏一乇旧淼墓酵瑯印Ｊ觳粫缘茫思以缇驮O定了圈套等他踩進去。

或者《圍城》的文學代價也正在此。它寫出了人們不愿意重視的，實在的社會情況。

圍城的讀書心得 圍城讀書心得簡短篇八

《圍城》通過妙趣橫生的比喻反應人們在生活中所受的壓力和束縛——圍城。

起初讀它的時候，仿佛在看一部電視劇。只覺得它的劇情很好而已。不過看到后來，我又才發(fā)現(xiàn)錢老先生僅用樸實易懂的詞句刻畫出一個個個性鮮明、活靈活現(xiàn)的人物。沒有高深的詞匯、華麗的語言，卻有著撩動心靈的力量。 “圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子。

“城里的人想出去，城外的人想進來”，從很小就聽說了這樣的話。稍大一些的時候，知道這是對愛情婚姻的描寫，然后再大一些，就知道了原來其實什么事情都是這樣的。不由感慨錢老的話真的很經(jīng)典很精辟地闡述了一個人人都知道的事實，這個是不是可以叫“公理”?

生活本就是一座圍城，學習與娛樂、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

若我們把一生都奉獻于沖破這堵城墻上，那人生談何意義?我們不會也不可能逾越這座城墻，只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。我們能做的該做的，就是接受這堵墻，在墻內開展我們的生活，努力讓我們的生活更加精彩，讓我們的夢想在墻內綻放光彩，讓墻的另一邊的人都能感受我們的熱情與精彩。這樣，所謂的墻，就不再是人與人之間的障礙了吧。

從某個程度上講，圍城是我們的歸宿，愛情的圍城、婚姻的圍城。年輕就是不斷的犯錯，然后不斷的改正，到最后已經(jīng)不再去計較對與錯，因為對與錯根本就沒有定義，就像是一加一永遠等于二，而她和我卻已不再是我們。

圍城的讀書心得 圍城讀書心得簡短篇九

用了兩個星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鐘書先生的文學水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網(wǎng)絡上借鑒一些經(jīng)驗才能較好的理解這篇小說。

其實小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態(tài)，具有強烈的諷刺意味。

小說的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒有感覺到有關圍城的絲毫信息，直到后來，讀了其他人的評價，才體會出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進去之前，拼命的想進去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來。克爾愷郭爾在《非此即彼》中說過：“如果你結婚，你就會后悔;如果你不結婚，你也會后悔;無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔;為之哭泣，你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔;不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔;不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。“

方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結為夫妻，而求生路上也異常艱難。

美好的愛情是人人向往的，然而當你得到了愛情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的大不相同，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當你慢慢的在圍城中居住下來后，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒有離開圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進入城墻里。

也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個空間里繞圈，突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間，就費盡心思的進入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重復，卻樂此不疲。

生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。

《圍城》不得不說是一篇極好的小說，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說的意義。