當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇一

從入學的第一個月開始，我就埋頭于課程的學習中(專業有點改)。小學校的一個主要的弊端就是帶有色眼鏡的人太多。課題組的幾個老師，尤其是自己的導師和某位學術造詣較深的老教授，總認為我的水平不過如此，做出來的東西沒有什么價值。每次輪到我匯報研究進展時(導師業務很忙，一般很少參加), 某教授說得最多的總是“沒有什么價值，前途堪憂”，讓我郁悶的要死。

由于自己拼命學習，幾乎沒有節假日，身體終于垮了。在課題還沒有明顯進展的時候(20xx年底)，就查出有慢性病。在20xx年2月底，剛過完春節就住進了醫院2周。以前從沒有住過院。

就在我上個月剛拿到學位時，去醫院檢查身體，又發現自己的腰椎有問題。終于這一次我下定決心：不走學術的道路了。雖然內心很是遺憾，但為了家庭和健康，這是一個最優的選擇。

我在這3年中的學術研究所得，可以很欣慰的說出許多。就論文而言，在國內外頂級刊物發表和錄用論文10余篇(學校要求一篇就行)，在iet journal(原來的iee proc.)發表一篇，在ieee trans.投稿2篇(一篇已經修改待二審)，在ei核心檢索刊物發表論文10余篇。這些學術成果，可以申請國內很多院校的博士學位了。所以，小學校也是能夠成材的。

三年來我總的感覺，就是如果要想博士學位拿的坦然的話，必須付出非常大的努力。因為時間太少，三年多的時間，在一個領域里面要有所收獲，必須全力以赴。碩士研究的背景，對于博士期間非常有幫助。所以如果立志攻博的話，就要從碩士做起。此外，個人覺得攻讀博士學位就是一個逐步爬山的過程。如果前期不努力的話，很難爬到山頂。盡管有很多水貨博士，但真正的博士，是那些靠自己的雙腳爬到山頂的人。爬到山頂的標志之一，就是在頂級刊物發表論文。爬到山頂之后的心態、視野，遠非那些水貨可比。而博士學位真正的、或者說最大的價值，就在于這個爬山的過程。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇二

“在國外總感覺有些不自在，生活上可以相融，但文化上出入太大。”因此，取得英屬哥倫比亞大學尚德商學院(微博)博士學位的楊杭軍，在加拿大學習、生活近8年后，于20xx年7月選擇了回國任教。楊杭軍認為，任教于對外經濟貿易大學(微博)專業對口度高，且該校海歸教師比例高，學術研究成果出色，“今后會有很大的發展空間。”

肩負科研與教學工作

回國才一年，楊杭軍就在科研和教學方面有了不小的成就。楊杭軍在運輸經濟學和運營管理學兩個專業方向發表了3篇ssci及1篇sci收錄的英文期刊論文，而且在承擔教育部人文社科項目的同時，還參與了商務部委托項目。談及如此忙碌的生活，他說：“本來以為回國任教會輕松一些，哪想到比在國外讀博士都辛苦!這一年里我僅在春節和暑假期間抽空回家住了十幾天，平時根本沒有時間。”

海歸教師多偏重學術研究，楊杭軍則是教學與科研并蒂開花。他所在的國際運輸與物流學系教師數量較少，因此承擔的課程較多。任教第一年他便先后上了4門課。

注重針對性育才

針對不同層次的學生，需要有不同的教學理念，尤其給在職研究生和國際留學(微博)生上課使楊杭軍感觸頗深。“第一次給在職研究生上課，讓我很有壓力。因為我所面對的受眾群體很多是有5年以上工作經驗的職場人，給他們上課更是一種互動、互相學習的過程。”接觸到不同層次的學生，也使楊杭軍極大地豐富了自己的閱歷。“留學生的學習動機比較單純，而他們所面臨的最大問題是語言。很多留學生的中文不流利，英文也不順暢，所以在上課時我會盡量放慢語速，讓他們有時間消化知識。”一些留學生來中國讀書是為了解中國文化并為家里的企業開拓中國市場，基于他們的特殊要求，楊杭軍在課上還特別安排了實踐項目。“比如，我會讓他們去關注一個商店的客流量并且做記錄，由此分析客流量以及整個商店的運營現狀并提出改進建議。”

曾在加拿大授課的楊杭軍表示，他上課的準則是不能太謙讓學生，并要求學生盡最大努力去完成課業。在國外讀大學是“寬進嚴出”，但在國內讀大學往往是“嚴進寬出”。正是這種現狀使得楊杭軍希望通過自己的教學實踐改變國內大學生的一些態度和看法，而他的授課風格也得到很多學生的認可。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇三

說實話我并不認為我是一個思想者，所以我不也不認為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對此書發表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識面寬度不夠，觀者請多見諒。

一張紙上點一個黑點，你問很多人看到了什嗎，大多數人可能回答的都只是看到黑點，而不是空白的大部分。不是每一個人都是一個思想者，或是哲學家。不是每一個人都能用平和的心態來看待自己的工作。試想一下，讓一個挑糞工和一個企業老總對比。就算他能以超脫物外的心態來看待這種有點大的貧富差距，他的兒子恐怕不會如此。更何況，這樣的挑糞工出現的概率低的無法言明。是否每一個低產階級都能像本書所言“每個人都熱愛自己的崗位。把自己當成社會的一分子，為社會主義的建設獻上一份力，我奉獻，我快樂。”恐怕只有少數人能做到這樣，而大多數人更多是對自己現狀的不滿吧!

老實的說，我覺得這本書有點難以讓人讀下去，當然我指的是占中國人口比例最多的工農階級，和我們這些對政治避而遠之的年輕人。理論是美好的，現實是殘酷的，灰太狼總是在夢里抓到羊的。理論與現實的巨大差異，你如何能讓一個人真正理解這本書的思想，取決于經濟實力，而不是社會思潮。在我眼里馬克思主義的正確性是不可否認的，但應該怎樣的將這些思想下里巴人化，才是現今思想家應該做的，而不是咬文嚼字的把理論化的思想上升的一個更高的理論化。鄧小平說的很對，科技是第一生產力，實踐出真知。溫飽問題都解決不了，人們有怎么會勒緊褲腰帶讀哲學呢?當然，不可否認的是本書也在極力把馬克思主義的方法論放在生活中來講解。但是其論證多為一些經典著作，而不是實際生活，給人一種高考作文的感覺，不免有些空泛。當然可能作者著作本書的目的也并不是針對于包括下里巴人的各類人群，其更大的作用在于學術上的交流，而不是有血有肉的論證。這樣的話，作者則大可不必將論證涵蓋各個方面了。正如本書所言，人們應該具備仁義精神，愛國精神。然而確沒有說明該怎樣讓人擁有這種精神。應該誰都會說，應有不是會有，這中間沒有任何的必然聯系。正如一個人將香港四大才子的武俠看完也不一定會有俠客行為，更何況只是草草幾筆?

本書可以說是滴水藏海，短短200多頁竟然從生活寫到境界，而且其基本內涵都是馬克思主義哲學。可見他對于馬克思主義研究之深，見解之廣。以致于讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書。總體上我是懷著很恭敬的態度來閱讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點更是卓越，但是我確實始終無法以平靜的心態來讀這本書，因為我總是覺得書上的種種美好，與現實的黑的白的紅的相比，總是像夢幻空花一樣遙不可及。或許我只看到前文所說的黑點吧?然而，我想大多數人也只是有且只看到黑點吧!社會地位的不平等，哪怕有一個人過于突出，就會有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點效應。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會讓人產生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強大自己接近強者，一種人是敗壞道德損己更壞人。我相信大多數人還是傾向于前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會主義只能無限接近，因為馬哲里的社會主義沒有絕對。就算生產力達到物質和精神都極高的境界，也不會達到絕對的社會主義。有不同就會有矛盾，比如美女不會只有一個人喜歡，有情敵就會有競爭，有競爭就會有矛盾，有矛盾就會不和諧。可能會有人說可以公平競爭呢?兩個人可以，一堆人呢?當然我說的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復馬克思主義的正確性是不可否認的，可以說是當代哲學中最實際的。

但是，共產主義的歷程很長很長，路漫漫其修遠兮，馬哲思想與腳踏實地的踐行，絕容不得一點冒進。看社會的思維形態，應從生產力水平分析，而不應該空談理論。現在中國是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產力造成的，其根基很難撼動。沒有生產力支持的經濟是不健全的。

以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學與人生境界的關系。當然此處的哲學指的是馬克思主義哲學。在作者的認識里，人生境界很大程度上取決于哲學。作者也在書中指出學了哲學以后，人們的胸襟會變得更加寬廣，看問題也會看的更加的高遠。的確;哲學是一門智慧的學問。學習哲學確實可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇四

孩子每天大部分的時間是在幼兒園里度過的，由于孩子生來就具有活潑、頑皮的天性，所以當一大群孩子湊到一起時，奔跑、打鬧總是令老師非常頭疼，一個班級的活動常規不好，會直接關系到孩子的安全、成長和老師組織一日活動的質量。沒有建立好的活動常規，幼兒也就無法形成好的行為習慣。老師還要在活動中分散出很多精力去維持秩序，提醒幼兒遵守活動規則。

在寒假中我又認真學習了《幼兒園中班一日活動常規實施細則》，詳細地了解了幼兒園的一日活動組織，細則中主要包含了幼兒從來園活動一直到離園活動的常規行為要求，教師的工作要求和對保育員的要求都非常的具體詳細，讓我們有了制定一日活動規范的依據與實施要求，在學習的同時也讓我們進一步認識到了自己在組織一日活動中存在的不足之處。如以前我們注重集體活動的組織，輕幼兒習慣的養成，生活環節隨意性大，工作缺乏規范性和科學性。

在一日活動常規實施細則學習中，我們深刻體會到：

1.生活活動中很多小的細節工作雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養成良好的生活習慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環節。因此認真做好班級的生活常規管理活動讓幼兒養成良好的生活習慣就顯得尤為重要。

2.孩子的模仿性強，老師為人師表，言行舉止，行為習慣，都是孩子學習的榜樣，所以我們老師在日常生活中一定要處處規范自己的言行舉止，行為習慣，時時刻刻都做好孩子的表率。

3.合理的一日活動常規為幼兒園教師保育、教育工作的順利開展提供了依據，保證了幼兒良好的作息規律，有利于培養幼兒良好的生活習慣和時間感、秩序感。

4.幼兒的年齡比較小，自控能力比較弱，要讓幼兒養成良好的常規意識，教師首先要幼兒知道為什么要這樣做，應該怎樣做，進而提高幼兒分辨是非的能力。但是由于幼兒的可塑性比較強，他們良好的常規養成并非一朝一夕就能達到的，這就需要我們在教育中遵循幼兒的身心發展規律，要將常規教育曉之以理，要講究培養的形式，要不怕反復的練習，并不斷的改變形式，以此幫助幼兒養成良好的常規意識。

通過一日活動常規的學習讓我們知道了幼兒園一日常規的具體要求，也體會到了一日活動常規的重要性。在以后的工作中我們會加強一日活動的整合，更加重視孩子的養成教育，日漸完善并持之以恒地做好幼兒一日活動常規工作。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇五

孩子每天大部分的時間是在幼兒園里度過的，由于孩子生來就具有活潑、頑皮的天性，所以當一大群孩子湊到一起時，奔跑、打鬧總是令老師非常頭疼，一個班級的活動常規不好，會直接關系到孩子的安全、成長和老師組織一日活動的質量。沒有建立好的活動常規，幼兒也就無法形成好的行為習慣。老師還要在活動中分散出很多精力去維持秩序，提醒幼兒遵守活動規則。

在寒假中我又認真學習了《幼兒園中班一日活動常規實施細則》，詳細地了解了幼兒園的一日活動組織，細則中主要包含了幼兒從來園活動一直到離園活動的常規行為要求，教師的工作要求和對保育員的要求都非常的具體詳細，讓我們有了制定一日活動規范的依據與實施要求，在學習的同時也讓我們進一步認識到了自己在組織一日活動中存在的不足之處。如以前我們注重集體活動的組織，輕幼兒習慣的養成，生活環節隨意性大，工作缺乏規范性和科學性。

在一日活動常規實施細則學習中，我們深刻體會到：

1.生活活動中很多小的細節工作雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養成良好的生活習慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環節。因此認真做好班級的生活常規管理活動讓幼兒養成良好的生活習慣就顯得尤為重要。

2.孩子的模仿性強，老師為人師表，言行舉止，行為習慣，都是孩子學習的榜樣，所以我們老師在日常生活中一定要處處規范自己的言行舉止，行為習慣，時時刻刻都做好孩子的表率。

3.合理的一日活動常規為幼兒園教師保育、教育工作的順利開展提供了依據，保證了幼兒良好的作息規律，有利于培養幼兒良好的生活習慣和時間感、秩序感。

4.幼兒的年齡比較小，自控能力比較弱，要讓幼兒養成良好的常規意識，教師首先要幼兒知道為什么要這樣做，應該怎樣做，進而提高幼兒分辨是非的能力。但是由于幼兒的可塑性比較強，他們良好的常規養成并非一朝一夕就能達到的，這就需要我們在教育中遵循幼兒的身心發展規律，要將常規教育曉之以理，要講究培養的形式，要不怕反復的練習，并不斷的改變形式，以此幫助幼兒養成良好的常規意識。

通過一日活動常規的學習讓我們知道了幼兒園一日常規的具體要求，也體會到了一日活動常規的重要性。在以后的工作中我們會加強一日活動的整合，更加重視孩子的養成教育，日漸完善并持之以恒地做好幼兒一日活動常規工作。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇六

一、上課

“鈴____”上課了，音樂老師挺著他那a級的大肚子走進了教室,教室里的同學還在說著星期天玩的事，那氣勢有如滔滔江水,連綿不絕一發不可收拾。老師說：“來，今天我們來上……”同學們還在興致勃勃地說，就向老師說的“老師在上面說，同學們在下面說”。音樂老師大吼一聲：“別說了”這猶如炮聲的重高音，讓同學們全停了下來，還使玻璃上的灰塵也震了下來，大大地減輕了值日生的負擔。看著老師由紅變青的面孔，我想要是被打上一下，受傷部位一定會從平原猛增至丘陵。老師這才講了起來，我終于明白了什么叫“自圓其說”，可其他同學卻沒有我如此高的悟性，有的干脆做夢與周公一起解夢去了。

二、下課

終于下課了，班里的幾個體育健將出去踢球了，走時還不忘唱上一句“我是一只來自北方的狼”，我的大腦由于過度疲勞，便發出信號任務由眼睛來代替，經過眼睛的凸透鏡成像表明，有幾個在學習上所謂好學生的人正在做什么，問曰：“做何?”答案不一。

數學課代表說：成績像分母，分子是基礎知識，分子為0分母再大也是空虛的。”語文課代表曰：有一言可以終身行之者乎，其勤也。”英語課代表答：english成功的關鍵就在于一個字：“背!”政治課代表也來湊熱鬧說：“自信是成功的基石。”我聽后嘆曰：“成績專愛好學生。”

三、回家

在家里好不容易寫完家庭作業，卻還要在題海中飄忽不定，剛從語文的之乎者也中逃了出來，又掉進了x+y=z的數學之中去，不必說數學的方程，生物的吸收器官，地理的東南西亞，也不必說歷史的三國兩晉南北朝，政治的自尊、自信、自立、自強的必要性，英語的abcdefg，單是政治的“四大天王，八大金剛”就搞得我一塌糊涂。做著這可以用千克來衡量的課外題，我也只有說：“我左看右看，上看下看，看得每道題都不簡單的份了。我嘆道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找答案，既生人，何生題!”

四、感受

初中生活有苦也有樂，我們只能樂中去苦，苦中作樂，酷中作樂。但初中生活還是其樂無窮。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇七

人生在世，若白駒過隙，忽然而已。轉眼間，我來到初三的教室里，一陣莫明的心情涌上心頭，說不上是什么滋味。

升上初三，不再有初一初二的悠閑自在，不再是為了期末考而最后沖刺，不再有“還有一個學期可以努力，這個學期就暫時懶惰”的理由。初三真的就這么來了，我們用極復雜的心迎接它的到來。是興奮?是期待?是擔憂?是緊張?莫問我，我只知道，我是朦朦朧朧的進入初三這個階段。

大量的練習，大量的作業，大量的學習。不斷地擠壓著我。連呼吸都是那么急速，然后，閉上雙眼，深呼吸一口后，又繼續思索這道數學題的解題方法。當自己終于可以躺在床上，蓋上被子時，嘴里依舊背誦政治、歷史必背題。

于是，在睡之前，對月亮說晚安，對新的一天說早安。

課室里，都是為了目標而奮斗的人，我亦是。每天認真聽著老師講著乏味的知識點，努力讓自己沒有倦意，保持最清醒的狀態去迎接每一堂課，但是，我們不能。我們總是撐著眼皮，與倦意抵抗，最終抵抗失敗，乖乖地趴在桌面上，假寐。總是過不了幾分鐘，意識呼喚自己醒來，于是自己又只能用手拍拍臉，讓自己清醒，繼續強忍倦意，聽課，做筆記。因為我們不愿意少聽一個知識點，因為我們不想因為自己的懶惰而失去了一分、兩分。

操場上，跑完了一圈又一圈，拼命地為了那么一點點距離而練習跳遠。汗水是無形的，累也是無形的。在夢想面前，我們可以不惜任何代價，盡自己最大的努力去追求它，實現它。哪怕是，跑完步后，自己像一條沒有水的魚一般的難受。哪怕是，跳完遠后，雙腿是多么的酸痛。哪怕是，利刃的風刺痛我們柔嫩的肌膚，我們都可以無所畏懼。因為心中的夢想，是一直讓自己堅持下去的理由和信念。

初三，讓我們犧牲的東西有很多很多。包括時間、自由、快樂和生活。我們在這個階段中，埋葬了多少個單純的夢?打破了多少個青春的故事?摔倒了幾次，生疼了自己?又是幾次在考試排名上，從苦惱到喜悅?

有時，我們一天見老師的時間，比見父母的時間還要多幾倍;有時，我們為了數理化能提高幾分，做了一頁又一頁的練習題，直到自己滿意才停下筆，讓抽搐的雙手和麻木的大腦休息;有時甚至為了利用好每一分鐘，而忘記進食，導致自己胃抽筋，才忍著痛，啃下一個面包緩解.

好像初三是注定要考驗我們的毅力;好像初三注定要我們經歷過無數次失敗與磨煉，才會給我們成功的方向;好像初三注定要我們為了一分兩分而拼得你死我活……

當花兒盛開，樹葉不再飄落;風兒不再捎來寒意，我就會張開雙臂，放飛理想，將初三的點點滴滴積累，對全世界的人說：“我的未來不是夢!”

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇八

今年2月，黨中央公布了《中國共產黨黨內監督條例試行》和《中國共產黨紀律處分條例》，并發出通知，要求黨的各級組織和黨員干部嚴格遵照執行。在這里，我就學習和領會“兩個條例”精神實質的情況，談幾點自己的認識和體會：

一、對“兩個條例”的內容及其實施的重要性和必要性的理解和認識

這兩個條例實施，是理論實踐發展的重要成果，堅持了黨要管黨，從嚴治黨的方針，體現了黨內民主，加強了黨內監督，保障了黨的權益和先進性。兩個條例作為黨內的配套措施，內容上是互相補充、互相配合的，總的共同點就是要貫徹從嚴治黨的方針，加強我們黨的法規和制度建設，又各有特點、各有側重。黨內監督條例側重于事前監督，監督對象是各級領導機關、領導干部和各級領導班子的主要負責人。紀律處分條例側重于事后的處理，適用范圍主要是違犯黨紀，應該受到紀律追究的黨的各級組織和黨員，這是一個不同的地方。還有一個不同的就是兩個條例的依據和發源有所不同。黨內監督條例總章規定是根據中國共產黨的黨章制定本條例。依據是按照黨章，紀律處分條例規定按照黨章和憲法法律結合黨的建設的實際來制定的。

1、對《黨內監督條例》的認識

黨內監督不是一個新問題，黨內制定一個黨內監督的規范性文件，是黨的建設的迫切需要，也是黨內外強烈的呼聲。首先，制定這個條例是全面推進黨建工作的需要。xx大精神指出，要把我們黨的思想建設、組織建設和作風建設有機結合起來，把制度建設貫穿其中。這個條例的制定，表明我們黨在制度建設上有了新的進展和新的成果。其次，制定這個條例是我們嚴肅黨的紀律、強化監督制約體制的需要。在我們黨的建設中，要提高全黨的整體素質，要規范黨組織和黨員干部的領導行為，要保持黨的先進性，最重要的一條就是要實現黨的自覺性和組織的監督制約相統一，要在全黨提高自身自覺性的基礎上，依法治黨。第三，制定黨內監督條例是黨風廉政建設和反腐倡廉的迫切需要。目前，我們黨內黨風建設和廉政建設的形勢還很嚴峻，黨風不正和腐敗現象的蔓延，原因不外乎體制上的弊端、監督不力和紀律松弛這些方面。這個文件的出臺，是我們黨風建設的需要，是制度建設的需要，是反腐倡廉的需要。

黨內監督不是一個新問題，黨內監督條例是在新的歷史條件下，黨的建設、領導機制和執政方式有了新的進展的情況下，加強黨的執政能力和深化黨的執政效率的歷史性和必然性的產物。從我黨來講，特別是執政以后，重視黨內監督問題是我們黨一貫的思想，各代黨的領導人十分重視這個問題，指出要加強黨內思想教育，從國家制度和黨的制度上做出適當規定，便于對黨組織和黨員進行嚴格的監督。黨的十屆四中全會做出了加強黨的建設的重大問題、提高完善黨內監督和制定黨內監督條例的決定。監督條例的出臺，順應新時期下黨的建

設的新形勢和新情況，對加強黨的建設和執政能力起到不可忽視的作用。

2、對《中國共產黨紀律處分條例》的認識

《中國共產黨紀律處分條例》經過修訂以后，內容更加全面和具體，本著“三個代表”思想與時俱進的精神，結合了新的形勢，堅決貫徹“黨要管黨、從嚴治黨”的方針，把我們黨以往紀律處分方面的一些規定進一步條例化、規范化、具體化。

新的條例經過實踐并修改以后，對違紀的界限更加清晰，違紀的定性更加準確。明確指出了作為一個黨員，一個黨員領導干部，應該知道什么是可做的，什么是不能做的，如果做了不該做的，將會受到什么樣的處罰。新條例中，很多條款注意了和法律法規的銜接，避免在操作中出現矛盾和抵觸。如涉及到“巨額財產來源不明”、對失職、瀆職人員的認定，都考慮到國家法律的規定，并具體明確了違反黨紀后接受處分的流程以及紀律處分和法律制裁之間的界限和操作規程，使紀律處分條例條例在實踐中有很強的可操作性。

條例堅持了從嚴治黨，黨員在黨紀面前人人平等的原則。針對社會反響嚴懲的一些違紀行為，如黨員從事有償服務、重婚、包養情婦等行為，從嚴從重處理。但條例同時注重保護每一個普通黨員的權利，強調在定性量紀上對黨員的處理要定性準確、證據充實，從事實出發，

辦成鐵案，強調在程序上保護受處分黨員的民主權利，不允許任何個人或者少數人決定和批準，對于擴大黨內民主生活具有深遠的意義。

二、學習“兩個條例”的一些體會

首先通過對兩個條例的學習，體會到兩個條例的頒布和實施，是我們黨從嚴治黨的一項重要舉措，是黨內政治生活的一件大事。《黨內監督條例》的頒布是中國共產黨建黨82年、執政54年的第一部黨內監督條例，甚至還是國際共運史上的第一部黨內監督條例。這是我黨反腐，制度建黨的一件大事，是黨走向成熟的重要標志，也是開黨內制度監督先河的重要里程碑，標志著我黨黨內監督從此進入規范化、制度化的新階段。《中國共產黨紀律處分條例》它以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，依據黨章和憲法、法律，結合黨的建設的實踐，以黨內法規的形式明確回答了黨的紀委和紀律處分方面一系列重大總是保證我們黨做到立黨為公、執政為民和實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，對維護黨的章程、嚴肅黨的紀委保證黨的路線方針政策的貫徹執行發揮了重要作用。兩個條例的頒布和實施一方面體現了我們黨以民主監督的形式，保證黨的隊伍的純潔性，保證黨的紀委的嚴肅性，另一方面通過將法律機制引入到黨的隊伍建設中，使執政黨的地位得到進一步鞏固和加強。

其次通過學習使我們看到，《黨內監督條例》是以“三個代表”重要思想為指導，它充分反映了全黨意愿，集中了全黨智慧，把立黨為公、執政為民的本質要求和黨要管黨、從嚴治黨的方針轉化為具體約束，自學遵守兩個《條例》，能夠正確運用兩個條例在監督別人的同時也要約束自己，把自己的言行舉止規范到兩個條例之中，為黨、為社會做好自己的工作，貢獻自己一份力量。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇九

我的寒假如鋼琴家克萊德曼的交響曲，每一個章節都充滿了快樂的音符。在寒假里，每天都充滿了驚喜，充滿了歡笑，充滿了歡樂的氣息。

在寒假里最熱鬧，快樂的的時光，每個人都會不由自主的想起大年三十，那個喜氣洋洋，燈火通明的除夕夜。

每年寒假，我和爸爸媽媽都會在章太炎故里的倉前和爺爺奶奶歡聚一堂，慶祝辭舊迎春，歡呼雀躍的除夕夜。在除夕的前一天，我都會和爸爸媽媽一起上大街，準備節日的禮品。大街上熙熙攘攘，熱鬧繁華，到處都懸掛佳節氣氛濃烈的中國紅。聞一聞，就會發現空氣中各種過年用的炒貨瓜果的香味;聽一聽，就會發現身邊到處是人們的談話聲和震耳欲聾的鞭炮聲;看一看，就會發現人人都穿著節日盛裝，個個喜氣洋洋。看到這么多的人，我不禁熱血沸騰，喜形于色，感嘆道：“還沒到除夕都有這么多人，那到了除夕，該是怎樣的一番熱鬧景象啊!”回到家時，已經是下午了，爸爸和媽媽正在幫家里“打扮”呢。爺爺和我一起剪起了紅色的窗花寫起了紅對聯，爺爺說窗花和對聯表示吉慶祥和，寄托著對來年美好生活期待。

寒假不光有熱鬧的除夕，還有玉樹瓊枝的雪景呢!

寒假的除夕最令人快樂?我們小孩可不這么想，除夕雖熱鬧，快樂，但是對我們這些天真無邪的小孩來說，有什么還能比玩更吸引人呢?每次寒假的時候，我最期待的就是下雪天了。白雪，就好似仙女灑下的碎玉，是冬天特有的蝴蝶。每當下雪天，地上就鋪上了張又大又美又白的“地毯”。每到這時候，小朋友們就會跑出來，在雪地上堆雪球，打雪仗，在雪地上留下了一個個可愛，小巧的小腳印。讓大人不禁思念起自己的童年來，那時候，我便會高興地說：“這就是寒假的美麗，這就是雪的美麗!”

寒假生活歡樂而充實，在我記憶的五線譜上留下了動聽的旋律，令人回味。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇十

克羅齊認為哲學就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當心靈轉過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境。“我只知道一件事，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學的起點。當一個人學會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學便出現了。

我認為哲學幫助一個人更清楚認識世界，深入內心的，而不是一門換得生存資料的謀生工具。哲學不能不關心人生而僅作為無色透明

的純粹抽象而存在。它應當關心人和人的內心，應與迷惘的現代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學中不能為人生之謎提供萬應不變的現成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導行動的哲學出了錯。

大二時有幸在古典文學老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學家竟然有如此優美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學也分成了各個領域，其中任何一個領域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學會了識別出那些能導致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管。”“當我還是一個相當早熟的少年時，我就已經深切地意識到，大多數人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。

偉大的物理學家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質了，而唯有人的本質是由自己不斷創造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。

我就個人而言，我對存在主義哲學比較感興趣，因為它與現實有真實的聯系，是一種很人道的思想。我幾乎讀過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。

這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復、不可逆轉的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應創造他自己的道路。”

我對真正意義上的西方哲學了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套 91 年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當作語文早讀課教材，直到高中畢業。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本 84 年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社 03 年 5 月版的，有種相見恨晚之感。看過后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。

薩特曾說哲學就是一種生活方式。儒家思想強調協調的人際關系，它并不提倡個體突出，這在中國文學源頭《詩經》中就有很鮮明的體現：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。

道教的養身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質，從中是得不到多少內心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。

長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》 ( 忘記了作者是誰 ) 等，再加上自己的一些小經歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。

哲學能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經過理性思考后的自我選擇，是自我在經過深思熟慮后顯現出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉。看過王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經刀槍不入之后一次為文字流淚。

我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。

我不喜歡中國臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是中國臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。

所以我不相信風水輪流轉，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。

人生的過程應該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界。“吾生也有涯，其知也無涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應該做點什么，應該抓住點什么。

尼采的哲學從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調以生命的蓬勃興旺來戰勝人生的悲劇性質。

從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應該是征服痛苦后產生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。

藝術具有哲學不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術作品越深，返回現實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術呈現給我們“是什么”，而不負責告訴我們“怎么做”，而哲學恰好為選擇提供依據，由思想上升到行動。

雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經由宗教、藝術和詩歌中的原初直觀而實現的，這種直觀構成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統的哲學思維活動，它最早標示出哲學思維的領域，因為它是哲學思維的工具。

一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據這些意義去安排自己的生活。

也許哲學也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發現自欺欺人最大的優點。

謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學區別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的日記，知道這個所謂的男朋友并不存在，但沒有揭開它。三年后，她如愿地考上了清華研究生，這在這所學樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車站后一定要打車去學校，不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會來接我的。終于要分開了，她們相擁而泣，不知淚水為誰而流。

上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經真正思考過的人生。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇十一

克羅齊認為哲學就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當心靈轉過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境。“我只知道一件事，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學的起點。當一個人學會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學便出現了。

我認為哲學幫助一個人更清楚認識世界，深入內心的，而不是一門換得生存資料的謀生工具。哲學不能不關心人生而僅作為無色透明

的純粹抽象而存在。它應當關心人和人的內心，應與迷惘的現代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學中不能為人生之謎提供萬應不變的現成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導行動的哲學出了錯。

大二時有幸在古典文學老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學家竟然有如此優美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學也分成了各個領域，其中任何一個領域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學會了識別出那些能導致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管。”“當我還是一個相當早熟的少年時，我就已經深切地意識到，大多數人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。

偉大的物理學家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質了，而唯有人的本質是由自己不斷創造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。

我就個人而言，我對存在主義哲學比較感興趣，因為它與現實有真實的聯系，是一種很人道的思想。我幾乎讀過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。

這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復、不可逆轉的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應創造他自己的道路。”

我對真正意義上的西方哲學了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套 91 年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當作語文早讀課教材，直到高中畢業。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本 84 年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社 03 年 5 月版的，有種相見恨晚之感。看過后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。

薩特曾說哲學就是一種生活方式。儒家思想強調協調的人際關系，它并不提倡個體突出，這在中國文學源頭《詩經》中就有很鮮明的體現：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。

道教的養身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質，從中是得不到多少內心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。

長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》 ( 忘記了作者是誰 ) 等，再加上自己的一些小經歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。

哲學能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經過理性思考后的自我選擇，是自我在經過深思熟慮后顯現出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉。看過王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經刀槍不入之后一次為文字流淚。

我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。

我不喜歡中國臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是中國臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。

所以我不相信風水輪流轉，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。

人生的過程應該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界。“吾生也有涯，其知也無涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應該做點什么，應該抓住點什么。

尼采的哲學從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調以生命的蓬勃興旺來戰勝人生的悲劇性質。

從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應該是征服痛苦后產生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。

藝術具有哲學不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術作品越深，返回現實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術呈現給我們“是什么”，而不負責告訴我們“怎么做”，而哲學恰好為選擇提供依據，由思想上升到行動。

雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經由宗教、藝術和詩歌中的原初直觀而實現的，這種直觀構成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統的哲學思維活動，它最早標示出哲學思維的領域，因為它是哲學思維的工具。

一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據這些意義去安排自己的生活。

也許哲學也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發現自欺欺人最大的優點。

謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學區別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的日記，知道這個所謂的男朋友并不存在，但沒有揭開它。三年后，她如愿地考上了清華研究生，這在這所學樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車站后一定要打車去學校，不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會來接我的。終于要分開了，她們相擁而泣，不知淚水為誰而流。

上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經真正思考過的人生。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇十二

寒假的日子，雖然只有短短的三，四個禮拜，但是我依然過得很充實，很滿意。

過年的時候，大家都歡聚一堂，坐在一起，一起吃團圓飯，桌上放滿了一大堆既香又可口的美食，還有一鍋熱騰騰的火鍋，這鍋火鍋為我們增添了不少節日的氣氛呀!吃完團圓飯，我提議說要玩撲克牌，正好大人們正閑著無聊呢，我這個提議一出，大人們紛紛舉手贊成。我們就搬了兩個小桌子放在客廳，搬完桌椅后就開始玩了，結果我只贏幾場而已，大部分都輸給了老爸和老媽，他們各各都好厲害，我輸的好慘呀!

玩完撲克牌后，我們就各自把桌椅拿去放好。然后，大家就作在客廳里看《春節聯歡晚會》，有的節目很好笑，讓我們大家笑得直不起腰來。看到一半，爺爺，奶奶就過來發紅包給我和弟弟;我們在拿紅包時，也不忘給爺爺奶奶拜年。過了不久，爸爸，媽媽也來發紅包給我們。媽媽和爸爸發完后，又過不久，姑姑，伯父，伯母也都來發紅包。因為，過年可以領到很多紅包，所以我們這兩個小孩都很喜歡過年，因為這個節日的到來，既可以領到紅包，又可以歡聚一堂，看看電視，玩玩撲克牌，真是溫馨的一個節日呀!但是在這個節慶里，雖然我們小孩子很開心，但是那些大人們都要忙著出去拜年，也要花很多錢來包紅包，真是大失血啊!

在寒假的這段日子里，有時我功課寫完，我就會躲在被窩里看著小說，每本小說的內容都深深的吸引了我，讓我有時看完后，會忍不住想再看第二次。寒假的日子里，我看了五六本的小說，有的跟同學借的，有的買的，雖然一本都幾十塊，但是我覺得值得，因為有時你看完一次后，故事如果感動了你，你就會一看再看，自己買也可以保留起來，等自己想看時再拿起來看!也有些時候，我會去體育場打打籃球，鍛煉一下身體，增強一下體質。

就這樣，離開學的日子越來越近了，寒假生活的點點滴滴，美好的時光，到這里也該結束了。接下來開學后就不能在這么懶散了，該用功的把書讀好!把在寒假生活里所發生的美好時光，全都存進去我的腦海里，讓他們變成一個美好的回憶!也把我的寒假生活畫上了一個完美的句號!

暑假已過了一半兒，我的作業早寫完了，剩下的日子里，我本想好好玩幾天的，可是，家長逼著我學這學那，如果我不情愿，他們就問我是不是驕傲了，然后就莫名其妙的訓我一頓，講一大堆道理，還說是為我好，真不知道他們是怎麼想的。

早上我起床，先洗漱完畢。然后，媽媽連吃早飯的時間都不給我，逼著我寫奧數作業，寫完就該吃中午飯了，吃完午飯，媽媽也不讓我睡午覺，就讓我寫作文，寫完后，我知道該在網上學英語了。學了三四個小時。

吃完飯，出去轉一圈，回來就得沖澡，然后爸爸就催我早點睡，迎接新的一天。

哎，一天就這樣模模糊糊過去了。晚上，我趴在床前，看著星星自由的眨著眼睛，心想：我今天都干了什麼有意義的事?沒有啊!我進入了夢想，我做夢都在寫作業。

我期待的暑假不是這樣的!是勞逸結合，是很燦爛、很陽光的。并不是像考試前一樣，整天掙扎在學海里，在習題中苦苦煎熬，我不要!

也許在家長們的眼里，暑假是學習的黃金時段，而在我們這些小學生眼里，暑假是放松的日子。

爸爸媽媽，請尊重我們，我的暑假，我做主。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇十三

有一個同學不期盼吧，寒假不只是休息日，它還是一個跨越新年的節日。寒假是一個放松的假期。在寒假里同學們可以盡情的玩耍!把平時的苦悶都發泄出來。

寒假是一個緊張的假期。在寒假里同學們可不能只顧著玩，只顧著發泄!學習還是我們最重要的任務。當然，在寒假里只顧著學習也是不好的，我們要做到勞逸結合。這樣才學的更扎實，玩得更開心!

寒假里的我，在漫長的寒假里，我在思考什么?憂慮什么?我付出了什么?收獲了什么?在這漫長假期的最后幾站里，我應該想想我在寒假里所做的一切了!

由于上個學期的期末考試不是很理想，我又是一個要強的人，所以這個寒假里我便不停的在尋找自己的原因，是自己不要好?還是自己笨?

都不是!只是因為我太粗心，我記得我小學的數學老師常常告誡我們：千萬別粗心，學習是容不得一點馬虎的!如果你因為粗心，因為馬虎所做錯的就等于你一點也不懂，一定也不會做!

但為什么這個毛病這么難改呢?在假期里，我不斷的尋找著方法去克服這個困難!去戰勝這個困難。要是改不掉這個毛病!恐怕我色一生都會糟蹋在他手中。所以我下定決心!一定得改!

這個寒假我憂慮嗎?其實沒有，我是一個非常樂觀的人，所以沒什么事情讓我感到憂慮。再說，寒假本身就是讓我們充滿快樂的呀!我們沒有理由去憂慮!我很快樂，快樂的`像一只小鳥，能在藍天上自由的飛翔!讓我們都快樂起來吧，快樂我能有助于身體的健康，讓我們放下煩惱，在寒假里做一直快樂的小鳥!有付出就必有收獲!不錯的!寒假里我付出了很多很多……但同時也收獲了很多很多……

通過寒假，我復習了上學期的功課，子曰：學而時習之，不亦說乎?復習其實是一件很快樂的事情，以前我非常討厭復習功課，但現在我改變了以前的這種錯誤的看法，我喜歡復習了，復習能給我們帶來快樂!快樂就是我的收獲，復習只是就是我的收獲!我的快樂收獲還包括很多呢!我去了鄉下，看山區獨有的景色，這就是快樂!我能和哥哥、弟弟一起游戲，一去學習祥和不也是快樂嗎?

我喜歡寒假，喜歡擁有快樂，寒假里我總的說就是一個快樂的我!

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇十四

有一個同學不期盼吧，寒假不只是休息日，它還是一個跨越新年的節日。寒假是一個放松的假期。在寒假里同學們可以盡情的玩耍!把平時的苦悶都發泄出來。

寒假是一個緊張的假期。在寒假里同學們可不能只顧著玩，只顧著發泄!學習還是我們最重要的任務。當然，在寒假里只顧著學習也是不好的，我們要做到勞逸結合。這樣才學的更扎實，玩得更開心!

寒假里的我，在漫長的寒假里，我在思考什么?憂慮什么?我付出了什么?收獲了什么?在這漫長假期的最后幾站里，我應該想想我在寒假里所做的一切了!

由于上個學期的期末考試不是很理想，我又是一個要強的人，所以這個寒假里我便不停的在尋找自己的原因，是自己不要好?還是自己笨?

都不是!只是因為我太粗心，我記得我小學的數學老師常常告誡我們：千萬別粗心，學習是容不得一點馬虎的!如果你因為粗心，因為馬虎所做錯的就等于你一點也不懂，一定也不會做!

但為什么這個毛病這么難改呢?在假期里，我不斷的尋找著方法去克服這個困難!去戰勝這個困難。要是改不掉這個毛病!恐怕我色一生都會糟蹋在他手中。所以我下定決心!一定得改!

這個寒假我憂慮嗎?其實沒有，我是一個非常樂觀的人，所以沒什么事情讓我感到憂慮。再說，寒假本身就是讓我們充滿快樂的呀!我們沒有理由去憂慮!我很快樂，快樂的`像一只小鳥，能在藍天上自由的飛翔!讓我們都快樂起來吧，快樂我能有助于身體的健康，讓我們放下煩惱，在寒假里做一直快樂的小鳥!有付出就必有收獲!不錯的!寒假里我付出了很多很多……但同時也收獲了很多很多……

通過寒假，我復習了上學期的功課，子曰：學而時習之，不亦說乎?復習其實是一件很快樂的事情，以前我非常討厭復習功課，但現在我改變了以前的這種錯誤的看法，我喜歡復習了，復習能給我們帶來快樂!快樂就是我的收獲，復習只是就是我的收獲!我的快樂收獲還包括很多呢!我去了鄉下，看山區獨有的景色，這就是快樂!我能和哥哥、弟弟一起游戲，一去學習祥和不也是快樂嗎?

我喜歡寒假，喜歡擁有快樂，寒假里我總的說就是一個快樂的我!

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇十五

我們幼兒教師都知道幼兒園的工作是瑣碎的，當我一邊寫一邊學習《幼兒園一日活動常規》時我的第一感想就是——幼兒園的工作是復雜而具體的。但是當我靜下心來仔細閱讀其中的每一個環節(從來園及晨間活動到游戲活動)，環節中的每一個細節時，我才發現其中的一些奧秘。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學活動、游戲活動還有生活常規活動等多種多樣的活動。其中的生活常規活動又包括：用餐、就寢、入廁等很多小的細節和工作。這些活動雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養成良好的生活習慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環節，可以稱得上是幼兒園一日活動的潤滑劑。因此認真做好班級的生活常規管理活動讓幼兒養成良好的生活習慣就顯得尤為重要。

一、幼兒園一日活動常規實施細則其實只是課程實施的一小部分。

我們老師都知道，課程是一日活動各個環節的總和，而細則里面的活動內容一欄正是包括了一日活動的各個環節，所以說該細則是課程我想不無道理。既然是課程，我們的腦子里會立刻出現——幼兒五大領域的培養目標，也就是說我們要盡可能地將這些目標滲透到一日生活的各個環節之中。而常規實施雖然也涉及各領域和各大系統目標，但是偏向健康領域和社會領域，所以跟整個課程實施相比只是其中的一小部分。我想我分析的目的并不是在小看這些細則，反而對自己提出更高的要求，只有認真走好每一小步，才能邁出一大步。

二、駕馭細則，靈活應用，使細則更加完善。

在搞清楚常規實施與課程實施的歸屬關系之后，我們再來仔細閱讀細則中對教師工作的要求，我們不難發現一日活動的多個環節中都直接間接地強調關注孩子們的情緒，如晨間接待時，對孩子熱情問好，交流。再如，飯前放輕松音樂、餐前小故事等等。這就讓我們不由得想到課前導入，即我們有目的有計劃地組織一堂課之前，總是想方設法激發孩子們的興趣，努力把孩子們的情緒調整到最佳狀態，如：做律動、玩游戲等等。如果我們在一日生活的各個環節都做到這一點，也按照課程的要求來實施，我相信定能把不喜歡上幼兒園的孩子降到最低。所以我認為在如廁細則中也有必要加上關注幼兒情緒這一 點。 因為幼兒園里總有一部分孩子愛把大小便憋回家，后果我想大家都很清楚。照成這種現象發生的原因一方面跟孩子的性格有關，另一方面更在于我們老師的引導，要是在如廁前老師關注孩子們的情緒，營造寬松的環境，那我想憋大小便的事情應該不會發生。特別是小小班的孩子如果我們編個故事讓孩子們用小便消滅敵人，敵人躲在小便槽里，我相信絕大多數的孩子都會樂意解小便。這樣一來，孩子高興，家長也樂意把孩子送到幼兒園，我們老師也就輕松了。說到這，其實駕馭細則就是我們在學習的基礎上結合自己的園情靈活運用，并提出自己的想法。細則對我們有指導意義，也是比較完善的，但不是絕對完善，需要我們每一位幼兒教師一起去完善。教師在面對繁瑣而緊張的教育教學活動時，要怎樣做才能二者兼顧呢?我們嘗試發揮幼兒的自我管理優勢，讓幼兒參與班級的生活常規管理。

三、在科學、合理地安排和組織一日生活中建立良好的常規

這樣做避免不必要的管理行為，逐步引導幼兒學習自我管理。豐富多彩的幼兒園生活，幼兒在園的表現，兩位教師的密切配合也是必不可少的，我們班級內，兩位教師和保育員不管在什么活動中，都做到有商有量，使的工作能細致到位地去做好。平時碰到問題，一起坐下來討論解決。

四、做好家園聯系

與家長緊密配合，共同做好對幼兒的常規管理工作等也是教學常規管理的一項重要工作。我班把每日活動情況發布在家園聯系欄中，以便于家長及時地了解掌握。當然我們也鼓勵每位家長可以通過論壇對班級的常規工作情況及時進行回復，使我們能便捷地了解工作中的得失，及時采取補救措施，密切了家、校的聯系。日常生活常規活動可以稱得上是幼兒園最重要的工作之一。

以上就是我在學習幼兒園一日活動常規實施細則的幾點發現，還不是很成熟，我想在今后的實踐中不斷地結合細則，相信自己一定還會有更多的發現。

讀博士心得體會 博士個人體會與收獲篇十六

寒假的日子，雖然只有短短的三，四個禮拜，但是我依然過得很充實，很滿意。

過年的時候，大家都歡聚一堂，坐在一起，一起吃團圓飯，桌上放滿了一大堆既香又可口的美食，還有一鍋熱騰騰的火鍋，這鍋火鍋為我們增添了不少節日的氣氛呀!吃完團圓飯，我提議說要玩撲克牌，正好大人們正閑著無聊呢，我這個提議一出，大人們紛紛舉手贊成。我們就搬了兩個小桌子放在客廳，搬完桌椅后就開始玩了，結果我只贏幾場而已，大部分都輸給了老爸和老媽，他們各各都好厲害，我輸的好慘呀!

玩完撲克牌后，我們就各自把桌椅拿去放好。然后，大家就作在客廳里看《春節聯歡晚會》，有的節目很好笑，讓我們大家笑得直不起腰來。看到一半，爺爺，奶奶就過來發紅包給我和弟弟;我們在拿紅包時，也不忘給爺爺奶奶拜年。過了不久，爸爸，媽媽也來發紅包給我們。媽媽和爸爸發完后，又過不久，姑姑，伯父，伯母也都來發紅包。因為，過年可以領到很多紅包，所以我們這兩個小孩都很喜歡過年，因為這個節日的到來，既可以領到紅包，又可以歡聚一堂，看看電視，玩玩撲克牌，真是溫馨的一個節日呀!但是在這個節慶里，雖然我們小孩子很開心，但是那些大人們都要忙著出去拜年，也要花很多錢來包紅包，真是大失血啊!

在寒假的這段日子里，有時我功課寫完，我就會躲在被窩里看著小說，每本小說的內容都深深的吸引了我，讓我有時看完后，會忍不住想再看第二次。寒假的日子里，我看了五六本的小說，有的跟同學借的，有的買的，雖然一本都幾十塊，但是我覺得值得，因為有時你看完一次后，故事如果感動了你，你就會一看再看，自己買也可以保留起來，等自己想看時再拿起來看!也有些時候，我會去體育場打打籃球，鍛煉一下身體，增強一下體質。

就這樣，離開學的日子越來越近了，寒假生活的點點滴滴，美好的時光，到這里也該結束了。接下來開學后就不能在這么懶散了，該用功的把書讀好!把在寒假生活里所發生的美好時光，全都存進去我的腦海里，讓他們變成一個美好的回憶!也把我的寒假生活畫上了一個完美的句號!

暑假已過了一半兒，我的作業早寫完了，剩下的日子里，我本想好好玩幾天的，可是，家長逼著我學這學那，如果我不情愿，他們就問我是不是驕傲了，然后就莫名其妙的訓我一頓，講一大堆道理，還說是為我好，真不知道他們是怎麼想的。

早上我起床，先洗漱完畢。然后，媽媽連吃早飯的時間都不給我，逼著我寫奧數作業，寫完就該吃中午飯了，吃完午飯，媽媽也不讓我睡午覺，就讓我寫作文，寫完后，我知道該在網上學英語了。學了三四個小時。

吃完飯，出去轉一圈，回來就得沖澡，然后爸爸就催我早點睡，迎接新的一天。

哎，一天就這樣模模糊糊過去了。晚上，我趴在床前，看著星星自由的眨著眼睛，心想：我今天都干了什麼有意義的事?沒有啊!我進入了夢想，我做夢都在寫作業。

我期待的暑假不是這樣的!是勞逸結合，是很燦爛、很陽光的。并不是像考試前一樣，整天掙扎在學海里，在習題中苦苦煎熬，我不要!

也許在家長們的眼里，暑假是學習的黃金時段，而在我們這些小學生眼里，暑假是放松的日子。

爸爸媽媽，請尊重我們，我的暑假，我做主。