作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么教案應該怎么制定才合適呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。

《意識的本質》教案 意識的本質導學案篇一

1、知識目標：識記意識的起源與本質，理解意識的內涵。

2、能力目標：培養(yǎng)學生辯證唯物主義意識觀。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生物質決定意識，一切從實際出發(fā)的唯物主義思想觀念。

意識的本質，意識的內涵。

前蘇聯(lián)著名生物學家巴甫洛夫曾做過一個試驗：將黑猩猩愛吃的水果擺在湖中的小船上，水果周圍燃有燭火，船的旁邊有一個木排，上面有注水缸。同時訓練黑猩猩學會擰開水龍頭，拿杯干盛水去滅火。當把黑猩猩放到船上后，它發(fā)現附近水面木排上有帶水龍頭的注水缸，但水缸與它所在之處相隔一段較寬的水面。只見黑猩猩用自己身邊的短竹竿接成長竿，將長竿從這頭搭到水排上，然后從長竿爬過去，擰開水龍頭，盛了一杯水再返回原地用這杯水滅了火，并吃到了美味的水果。

（1）無生命物質有不同的反應特性，生物具有不同的反應形式，黑猩猩等高等動物還有復雜的心理反應，這些反應特性和反應形式與人的意識是什么關系？

（2）黑猩猩舍近求遠而不會直接取水滅火，這一現象體現了什么哲學道理？

人腦與動物腦相比具有結構的復雜性和組織的嚴密性。一些動物見到食物就會分泌唾液。對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎’’可能“色變”。

（1）動物能否做到“望梅止渴”“談虎色變”？

（2）人對外界刺激產生的反應和動物對外界刺激產生的反應有什么區(qū)別？為什么會有區(qū)別？

魯迅先生說過，天才們描神畫鬼所寫出來的也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。

在一些電影和電視劇中，人們塑造了各種外星人的形象。這些千奇百怪的外星人形象和我們人類的形象也大體相同，他們的行為和心理活動也時時閃現著人類的影于。

（1）鬼神觀念、對外星人形象的想象都屬于人的主觀意識。人類能夠“描神畫鬼”“塑造各種外星人形象”主要說明了什么？

（2）離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念以及外星人形象的創(chuàng)造？

1．下列關于意識的表述，正確的是（）

a．意識是與物質同時產生的

b．意識不僅是自然界長期發(fā)展的產物，也是社會長期發(fā)展的產物

c．意識是先于物質而產生的

d．意識根源于人腦

2．近幾年來，約有7000條新詞產生。諸如外資企業(yè)、知識經濟、電子郵件、軟件、信用卡、再就業(yè)、博客等。從哲學上看，這一事實說明（）

a．自然界的發(fā)展是客觀的b．意識是客觀存在的反映

c．意識是人腦的機能d．意識先于物質而產生

3．在美學中總要談到“移情”現象，即是情景交融。比如我們高興時，仿佛驕陽在笑，花兒也點頭；我們悲傷時，又覺得雨如淚，風在哭。“移情”現象體現的哲理是（）

a．意識是人腦的機能b．意識是客觀存在的主觀映象

c．意識的內容是客觀d．意識有正誤之分

4．從意識和物質的關系來看，“畫餅不能充饑”這是因為（）

①事物在人腦中的反映不等于事物自身②意識不能直接轉化為物質

③觀念的東西不能代替物質的東西④意識不依賴于物質

a．①②b．②④c．①②③d．②③④

曹操大軍在行軍途中，士兵口渴，曹操用鞭指著前面說有梅林，士兵于是不渴。這就是所謂的“望梅止渴”。回答5—6題。

5．下列觀點正確的是（）

a．“望梅”對于人來說毫無意義

b．在一定條件下意識可以決定物質

c．“望梅”確實能“止渴”

d．意識不能代替物質，“望梅”不能從根本上解決口渴問題

6．對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”。而對動物來說則不行。這是因為（）

a．人腦有第一信號系統(tǒng)，而動物則沒有

b．人腦有第二信號系統(tǒng)，而動物則沒有

c．人腦具有條件反射活動，而動物則沒有

d．人的意識是從動物的心理發(fā)展而來

7．“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感受到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明（）

a．詩人的感受是主觀的，不具有任何客觀基礎

b．詩句反映的是人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況

c．審美活動不遵循認識的一般規(guī)律

d．并不是所有的認識都是由客觀存在決定的

8．被譽為“愛因斯坦以后最偉大的物理學家”的英國科學家史蒂芬霍金說，隨著電腦技術的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設計出新的“智能”電腦。這表明（）

a．意識是人腦對客觀事物的反映b．電腦能夠模擬人腦

c．意識是人腦的機能d．電腦與人腦的功能趨于一致

有人認為，意識是人腦的機能，所以有了人腦也就有了意識。請運用所學知識評析這一觀點。

正確理解意識的本質

（1）意識是人腦對客觀事物的反映。

（2）意識從其生理基礎看，它是人腦的機能；從其對象和內容上看，它又是客觀存在的反映。只有把這兩個方面結合起來，才能完整地把握意識的內容和本質。

（3）意識的內容是客觀的。①意識是客觀存在的主觀映象，人腦好比一個加工廠，制造產品的原材料和半成品來自客觀世界。②正確的、科學的意識是對客觀存在的反映，錯誤的甚至荒誕無稽的思想也都可以在現實世界中找到原型。無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是人

們如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質的反映。

（4）意識的形式是主觀的。意識的內容是客觀的，但意識并不是客觀世界本身，而是經過主觀能動加工過的關于客觀世界的形象、本質和關系等等，即對客觀世界的反映。客觀世界反映到人腦中，必然要進行加工改造，以主觀的形式而存在，因而意識是主觀的。

（5）總之，意識的內容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識中體現了主觀形式和客觀內容的統(tǒng)一。

《意識的本質》教案 意識的本質導學案篇二

《意識的本質》是人教版高中政治必修四第5章第1框的教學內容，主要學習意識是客觀存在的反映。

1．知識目標：識記意識的本質；理解意識是物質世界長期發(fā)展的產物、意識是人腦的機能、意識是客觀存在的反映。

2．能力目標：通過對意識起源和本質的原理學習，使學生逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認識意識現象、分辨物質和意識的界限、把握二者之間辨證關系的能力。

3．情感、態(tài)度和價值觀目標：牢固樹立物質決定意識思想觀點，堅定辨證唯物主義的信仰。

意識的本質

本框題承上啟下，一方面是第四課內容的延續(xù)，進一步闡明物質和意識的關系，另一方面是為學習第二框意識的作用作鋪墊和準備的，內容比較抽象涉及到生物學和社會學等多方面的知識，需要幫助學生更好地理解。

學案導學，教師啟發(fā)、引導，學生自主學習、合作探究。

1課時

導入新課：通過前面的學習，我們已經知道世界是物質的，我們分別說明了自然界的物質性和社會的物質性，那么意識是物質的嗎？不是。自從人產生后，相應的人的意識也產生了。什么是意識呢？大家通過一個小活動感受一下，“請大家與你對面的同學握一下手，好嗎？握手，你有什么感覺？能說一下嗎？”對同學手的感覺就是你的意識，恩格斯曾把人類意識贊譽為“地球上最美麗的花朵”今天我們就來研究最美麗的花朵——意識。

ppt展示簡介及思考的問題：

1、美國情報局為什么在那么多動物中選擇猩猩進行特訓？

2、猩猩的種種表現可以稱其為意識嗎？為什么？

師：帶著這三個問題，我們進入今天的學習。大家思考，我們人類的意識從哪里來，是某個神賜予人類的嗎？還是沒有成為真正的“人”之前已經有了呢？究竟是怎么出現的？

（一）、“意識是物質世界長期發(fā)展的產物。”

1．意識是自然界長期發(fā)展的產物。

問：“握手使人產生各種反應，自然界的各種事物受到刺激有反應嗎？”能不能舉例說明。

課堂探究（學生展示）：無生命物質的反應特性、生物的反應形式同人的意識是什么關系？為什么美國情報局為什么在那么多動物中選擇猩猩進行特訓？

第一階段是無生命物質的簡單反應形式。這是一種機械的、物理的、化學的反應過程，是沒有選擇性的、完全被動的反應形式。

第二階段是低級生物對外界刺激的感應特性。應激性和反應特性的區(qū)別是具有了為了維持其生存而趨利避害的選擇性，這就表現了一定程度的主動性，從此掀開了地球進化歷史上新的一頁。

第三階段是高級動物的感覺和心理。動物的感覺是一種較高級的反映形式，它大大提高了動物適應復雜多變的環(huán)境的能力。

第四階段：人的意識的產生：經歷了由無機物的反應特性→低級生物的刺激感應性→高級動物的感覺和心理→人的意識的產生這樣幾個基本階段。而猩猩一種高等動物，靈長類。有感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷，與人類非常的接近。

“一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎；（動物和植物）的反應形式（感覺、心理、表象）是人類意識產生的前提。”

結論：意識是自然界長期發(fā)展的產物。

課堂探究：（1）談談你所熟悉的動物有哪些復雜的心理反應。（學生舉例）

探究提示：高等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物、猴子騎自行車、海豚救人、鸚鵡學舌等）

課堂探究：（2）上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識？

探究提示：動物心理不能發(fā)展為人的意識，其根本原因是它們缺少意識賴以產生的物質器官——人腦。

2．意識是社會的產物。

師：（提問）如何理解這一點？

（1）勞動和社會交往促進了意識的物質器官——人腦的生成。

（2）勞動和社會交往促進了意識的表達手段——語言的產生。

（3）勞動和社會交往提供和豐富了意識的內容。

綜上所述，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產物，而且是社會發(fā)展的產物。因此從起源來看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物。這就更充分的說明了唯物主義的正確性。

師：（過渡）勞動和社會交往促進人腦的形成，促進了意識的產生，為什么只有人腦能夠產生意識？我們繼續(xù)來看猩猩在訓練中的表現（ppt展示：猩猩滅火）。

課堂探究：猩猩的種種表現可以稱其為意識嗎？為什么？有沒有一種高等動物的腦在復雜性、機能上超過人腦？

（學生展示略）

探究提示：高等動物雖然也有一定的心理反應，但是其大腦無論是在重量、構造，還是在機能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動物的腦有著本質的區(qū)別。高等動物的復雜性不會超過人腦。在腦的機能上，人腦機能包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成一定網絡系統(tǒng)，而動物腦則沒有語言區(qū)，這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。人的大腦，是一個高度發(fā)達的，高度靈敏的運轉系統(tǒng)，我們可以看到，這個腦部的結構非常復雜，組織非常嚴密，每一個部分有明確的分工，每個人的意識、思想，都是這部“機器”運轉的結果。所以猩猩表現再好也不能產生意識。

（二）、意識是人腦的機能。

1．人腦是產生意識的生理基礎，意識只是人腦的特有機能，動物的腦不會產生意識。人腦比動物腦具有結構的復雜性和組織的嚴密性，決定人腦具有產生意識的生理基礎。

判斷題（ ?）意識是大腦固有的機能。

師：所以意識也不是人腦固有的，而通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的。

2．意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的.。

（學生展示反射略）

師：意識是在第一、第二信號系統(tǒng)基礎上產生的反映。也就是說，動物只能形成表面的感覺等本能的反應，人則能抽象出事物更深層次的東西，也即人既能認識事物的表面現象也能認識事物的本質和規(guī)律。

3．有了人腦，不一定就會產生意識。

ppt展示：狼孩的故事，所以有了人腦，不一定有意識。還必須要在社會實踐中，通過實踐使客觀存在作用于人腦。

師：（過渡）好的，猩猩不能產生意識，“人”是不是一生下來就有意識呢？每一個人“意識”的形成必須具備哪些條件？

師：我們不妨先從思想這兩個字“思”“想”入手。

第一， 要有“心”，這是基礎；

第二，要有“相”，這是內容。

第三，人能夠將“心”與“相”合二為一。

除了要具備人腦的這一物質器官，還需要有反映的內容也就是說意識是客觀存在的反映。

（三）、意識是客觀存在的反映。

練一練：

《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網、高爾夫。這是因為（c）

a、意識活動沒有主動創(chuàng)造性。 b、人們的意識無法反映未來。

c、意識的內容來自客觀存在。 d、人的意識無法把握事物的本質。

我們舉個簡單的例子：有人說：你想知道梨子的味道，那就得親自嘗一口。

我們可以發(fā)現，意識的形成過程就象一個生產的過程。首先是通過人的感覺器官輸入信息，其次是人腦對輸入的信息進行加工處理，最后形成產品。

（1）意識的內容來自于客觀存在，意識在本質上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內容則是客觀的、

不同的人處理這些信息，最后得到的“意識”往往是不一樣的，這種反映可能是正確的，也可能是錯誤的。什么是正確的意識，什么是錯誤的意識呢？

學生回答（略）

師：正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的呢？（宗教、鬼神等）

師：現在我們把上面兩個結論合在一起，可以得出一句話，“意識是人腦對于客觀存在（事物）的反映”，不管這種反映是正確的還是錯誤的，都是對客觀存在的事物的反映。

ppt展示：本課小結（p37中間）

師：以上三點有沒有共同的東西？

學生回答：（略）

師：在這個世界上，人是非常脆弱的生命存在，想飛，沒有翅膀，想奔跑，卻不如獵豹和羚羊，想要潛水，肯定不如海豚，但是人卻可以發(fā)明飛機和航天器，可以創(chuàng)造汽車、火車在大地上飛奔，可以制造潛艇深入海底。人的偉大和高貴，就在于人的思想。但是這朵地球上最美的花朵，必須有它成長的土壤那就是物質。

八、板書設計。

一）、意識是物質世界長期發(fā)展的產物。

1、意識是自然界長期發(fā)展的產物。

2、意識是社會的產物。

二）、意識是人腦的機能。

1、人腦是產生意識的生理基礎，意識只是人腦的特有機能，動物的腦不會產生意識。

2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的。

3、有了人腦，不一定就會產生意識。

三）、意識是客觀存在的反映。

1、意識的內容來自客觀存在。

2、不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。

《意識的本質》教案 意識的本質導學案篇三

（知識目標）：意識產生的生理基礎，第二信號系統(tǒng)，意識是客觀事物的主觀映象。

（能力目標）：理解意識是世界上最美麗的花朵

（價值、情感目標）：樹立辯證唯物主義的觀點，并堅持之。

重點：意識的本質

難點：意識是內容和形式的統(tǒng)一

復習回顧：世界是物質的，物質是運動的，運動都是有規(guī)律的？

教學導入情境設計：人們曾說，夜有所夢，日有所思。我中午做了一個夢，夢見自已過了上課時間，還在睡覺，驚醒之后，看了時間，才1點40分，原來自已是在做夢，我之所以做這樣的夢，是因為我近來曾有過忘記上課的經歷，這幾天又有其他的工作，心里一直掛著工作，是自已太過于緊張的緣故。同學們，你們也做過夢，你想知道人為什么會做夢嗎？想解開夢的迷團嗎？今天我們一起揭開這個迷，學習意識的本質。

1、意識是物質世界長期發(fā)展的產物。

意識的產生經歷了漫長的歷史過程，同學們，你們知道嗎？請閱讀課文，哪個同學來說說？分別引出意識產生的物質基礎和生物學前提。這兩點說明了什么問題？意在說明意識是自然界長期發(fā)展的產物。

意識不是從來就有的，是由最低級的反應形式逐步進化的結果。

課堂探究：黑猩猩經過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

教師提問：人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，上述動物很聰明，那么這些動物的心理能發(fā)展為人的意識嗎？為什么？

黑猩猩經過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。

教師總結：

2、意識更重要的是社會發(fā)展的產物——勞動和社會交往。

教師提問：從動物的心理發(fā)展到人的意識是什么在起作用的？為什么動物的大腦不能產生意識？

學生回答：人腦是產生意識的物質器官和生理基礎。

1、人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。

2、人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它是產生意識的生理基礎。

3、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的

探究二：只有人腦才能產生意識，那么有了人腦就一定會產生意識嗎？

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。

意識是客觀存在的反映。

意識的內容來自于客觀事物。意識在本質上是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開客觀存在、人腦和實踐，三者缺一不可。

探究四：“天才們無論怎樣說大話，歸根結底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂“天馬行空”似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三只而已。——魯迅

教師提問：這車材料說明了什么？

無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。

3、意識的內容是客觀的，形式是主觀的、即意識是客觀存在的主觀映象。

教師總結：物質決定意識的原理：原理內容：世界是物質的，物質決定意識，物質是第一性，意識是第二性的，意識是物質的反映。方法論：要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。