九年級上雨后課件
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九年級上雨后課件
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1．了解釋各語言的凝練性。
2．了解詩歌思想的豐富性。
能力目標(biāo)
1．能夠根據(jù)詩歌凝練的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩歌的意境。
2．能夠品味詩歌，感悟詩歌豐富的內(nèi)涵。
情感目標(biāo)
體會詩歌優(yōu)美的語言和美的意境。
教學(xué)重難點
1．重點之一是注意在理解詩意的基礎(chǔ)上，選擇好語氣和語調(diào)，有感情地朗讀這一首詩。
2．細(xì)致地觀察景物，抓住特征進(jìn)行描寫也是教學(xué)重點之一。
3．難點：在景物描寫中抒發(fā)感情。
教學(xué)時間
二課時
教具準(zhǔn)備
錄音機，課文朗讀帶
教學(xué)設(shè)計思路
第一課時在對本詩及其作者進(jìn)行整體感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會詩作中所抒發(fā)的感情，并能準(zhǔn)確流利地朗誦全詩。第二課時分析詩的結(jié)構(gòu)層次，重點對詩中所用的修辭手法進(jìn)行分析，找出雨所代表的象征含義，最后對全詩進(jìn)行總結(jié)歸納。
教學(xué)過程
第一課時
一、預(yù)習(xí)
1．讀準(zhǔn)下列字的音：
圃 錮 喑啞 蓑笠 膏 襁褓
2．解釋下列詞語：
（1）禁錮：束縛，強力限制。
（2）寒淺：初春時淡淡的余寒。
（3）留滯：停滯，不流通。
（4）喑啞：嗓子干澀發(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。
（5）喧嚷：（好些人）大聲地叫或說。
（6）蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。
（7）潤如油膏：細(xì)膩光滑的像油，像脂肪涂抹的一樣。
（8）安息：安靜地休息，多指人睡或長眠。
（9）祝福：原指祈求上帝賜福，后來指祝人平安和幸福。
3．朗讀課文。
二、導(dǎo)入
1．導(dǎo)語 ：我們學(xué)了艾青的《黎明的通知》一詩，那是“黎明”要詩人向人們傳達(dá)它的話。今天我們要學(xué)的是當(dāng)代臺灣詩人鄭愁予寫的《雨說》，和艾青的詩歌不同的是在這首詩中詩人直接以“雨”的身份向人們進(jìn)行述說。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)《雨說——為生活在中國大地上的兒童而歌》。
2．作家作品簡介：
鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東省。臺灣當(dāng)代詩人。1949年自費印刷了第一本詩集《草鞋與筏子》。1954年考入中興大學(xué)法商學(xué)院，并在《現(xiàn)代詩》季刊發(fā)表大量詩體，成為“現(xiàn)代派”的中堅。1968年赴美留學(xué)。出版的詩集有《夢土上》、《衣缽》、《窗外的》、《鄭愁予詩集》、《刺繡的歌謠》等。在臺灣詩壇鄭愁予被稱為“中國的中國詩人”。在“中國也很有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文字寫他們的現(xiàn)代感覺”時，鄭愁予始終堅持用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是現(xiàn)代的。他的詩表現(xiàn)技巧和手法是十足的現(xiàn)代的，可在詩的感情深處，則是深厚的中國傳統(tǒng)人文精神。他把中國傳統(tǒng)人文精神與西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧相結(jié)合，把西方技巧化入中國傳統(tǒng)的意識中，使內(nèi)容和形式結(jié)合得渾然一體。作為現(xiàn)代派的一員，鄭愁予以其對中國傳統(tǒng)精神和藝術(shù)品味的繼承，迥然有別于西化的“現(xiàn)代”。
三、學(xué)習(xí)過程
1．朗讀唐代詩人杜甫膾炙人口的名詩《春夜喜雨》，回憶一下這首詩中杜甫抒發(fā)的感情。
《春夜喜雨》是杜甫定居成都草堂時寫的。詩中描寫春夜降雨，滋潤萬物的美景，抒發(fā)了詩人喜悅之情。
2．朗讀課文，想想這首詩抒發(fā)了作者怎樣的情感。
《雨說》中詩人從而中獲得一種生動活潑的靈氣，借春雨的述說抒發(fā)了詩人由衷的期望生活在中國大地上的兒童們無憂無慮、幸福成長。由此贊美中國傳統(tǒng)的“一切為了下一代”的人文精神。
3．提問：副標(biāo)題起什么作用？這一首詩的副標(biāo)“為生活在中國大地上的兒童而歌”對我們理解這首詩的題旨有什么幫助？
副標(biāo)題：新聞報道中多行標(biāo)題的一部分，又稱輔題或子題。寫在正題的后邊，用以補充或說明正題，對中心進(jìn)行提示。散文和詩歌中的副標(biāo)題一般以是提示詩、文寫作緣由為多。如《有的人》其副標(biāo)題是“紀(jì)念魯迅有感”其實這首詩就是為紀(jì)念魯迅逝世13周年的創(chuàng)作的，目的也就是以鮮明的愛憎，贊頌魯迅先生自愿“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“情愿作野草，等著地下的火燒”的偉大精神。《雨說》這首詩的副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”它提示了讀者，詩人寫作本首詩歌的出發(fā)點是為中國的廣大兒童們。詩人想借“春雨”告訴中國的兒童們，中國人傳統(tǒng)的`人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應(yīng)該去感受生活的美好，去體會長者的愛撫，在無憂無慮中幸福成長。
4．朗讀課文，找一找詩中“雨”說了什么話？這些詩集中表達(dá)了一個什么意思？
討論、明確：“雨”說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，來自遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運的笑中長大。“雨”說她來了，就不再回去，當(dāng)孩子們學(xué)會了自由地笑，她快樂地安息。這些話表達(dá)了中國的長者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o憂無慮、健康幸福的長大，他們愿意做出一切的努力、付出一切的代價。
5．朗讀的基本要求和技巧介紹。
朗讀的基本要求有三個：一是正確、清楚，用普通話朗讀，讀準(zhǔn)字音，不漏字，不添字，不錯字，不破句；二是態(tài)度自然大方，語氣順暢，停頓合理，節(jié)奏恰當(dāng)；三是能用抑揚頓挫的聲調(diào)比較準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感情。朗讀的技巧主要是停頓、重讀、語調(diào)和速度。停頓是語句間的間歇、聲音的休止。一般是：首名、小標(biāo)題與正文間，段與段間停三拍；句、問、嘆和冒號處停兩拍；分號處停一拍半；逗號停一拍；頓號、間隔號處停半拍。重讀是把句中重要詞語讀重一些表示強調(diào)，“重要詞語”一般指句中主語、動詞謂語和修飾限制的定語。語調(diào)變化是用來表達(dá)不同感情的，常見的有升調(diào)、降調(diào)、曲調(diào)、平調(diào)四種。一般地說，表頌揚的。
贊嘆的、熱誠的、悲壯的句子，要用升調(diào)；表祈求的、感激的、沉痛悲哀的、嘆息的句子。要用降調(diào)；表猶豫的、懷疑的、暗示的、雙關(guān)的句子用曲調(diào)；表心平氣和的、莊重的、謹(jǐn)慎的、仁慈的句子要平調(diào)。速度依文章的內(nèi)容而定。一般說，交代說明性的內(nèi)容，描寫的句子，含有莊重或悲哀的句子讀緩慢些，緊張氣氛的內(nèi)容、激烈的對話，慷慨陳詞，含有快活，憤怒、恐怖、驚愕的句子讀得急促些。
四、小結(jié)
近來我們學(xué)了不少的詩，都是新詩。所謂“新詩”世稱現(xiàn)代詩。指中國“五四”運動以后產(chǎn)生的新體詩歌，它們在形式上打破了舊體詩詞格律的限制，采用了比較自由的形式和接近口語的白話，更直接反映了社會生活和表達(dá)思想感情。它與社會發(fā)展的潮流相適應(yīng)，逐漸成為詩歌的主流。學(xué)習(xí)詩歌很重要的是要朗讀，在理解詩意后，更應(yīng)當(dāng)運用朗讀的一些要領(lǐng)和技巧反復(fù)詠唱，朗讀成誦。詩的語言有別于其他文體，大量的名詩，其語言更是經(jīng)過詩人千錘百煉方給予確定，記憶于心，對于提高我們的語文素養(yǎng)大有幫助。因此期望同學(xué)們注意朗讀成誦。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)一第l、2題。
2．選用課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計。
第一課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計
（一）給下列形似字組詞。
錮 崮 痼 鲴 蓑 衰 膏 搞
（二）給下詞注音、組詞并解詞。
1．聳 2．矗
第二課時
一、預(yù)習(xí)
1．有感情地朗讀這一首詩。
2．想一想這首詩用了什么修辭方法？這樣寫好在哪里？
二、導(dǎo)入
“詩言志”鄭愁予之所以在臺灣詩壇被稱為“中國的中國詩人”，這應(yīng)當(dāng)和詩人對中國傳統(tǒng)人文精神，有著一種執(zhí)著追求是分不開的，上節(jié)課中我們對詩人在詩中一連串中國傳統(tǒng)人文意味和江南風(fēng)情的意象融為一體有了初步了解，這節(jié)課我們將就此作進(jìn)一步的理解。
三、學(xué)習(xí)過程
1．提問：這首詩布局謀篇，層次井然，請給詩分段并歸納段意。
討論、明確：這首詩雨的行蹤，可以分四部分。
第一部分：（第1節(jié)）雨前。寫春雨來前大地蕭條，也因大地蕭條，雨才來探訪大地。
第二部分：（第2、3、4節(jié)）雨中。寫春雨來臨，大地更新，春雨的來臨為大地帶來了歡樂。
第三部分：（第5、6、7節(jié)）雨教。寫春雨告知兒童自己曾在笑中長大，教兒童要勇敢面對生活、幸福成長。
第四部分：（第8節(jié)）雨息。寫春雨向兒童們表達(dá)自己的最大心愿是看到兒童們自由地笑，幸福成長。
2．按朗讀要求讀一讀詩，想一想這首詩詩人用了什么修辭手法？這樣寫好在哪里？
這首詩詩人運用了擬人化修辭手法，整首詩擬人。把春雨當(dāng)作人來描寫，賦予春雨人的動作與思維。把詩人抽象地希望兒童們幸福成長的愿望，用具體的形象表現(xiàn)出來。如詩的開頭寫大地蕭條，用擬人化寫景物，雖沒有明白地說，沒有雨，造成了荒涼。但“小溪漸漸暗啞歌不成調(diào)了”讓人明白沒有雨，沒有水的后果是嚴(yán)重的。抽象的思想通過了具體形象的詩歌語言，擬人的方法得到實現(xiàn)。又如第5節(jié)的詩完全是照應(yīng)了第1節(jié)“田圃”、“牧場”“魚塘”“小溪”雨前、雨后不同的景象，讓我們形象地感到了雨前的愁。雨后的喜。可見擬人化的修辭手法讓這首詩更加形象，更加生動，更容易讓人接受詩人的忠告：“只有旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”而詩最后“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息”不是作者由衷的愿望嗎？創(chuàng)造一切可能，讓兒童們幸福地?zé)o憂無慮的成長。
3．讀一讀第7、8兩節(jié)，這其中的“笑”你是怎樣理解的？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
討論、明確：這兩節(jié)詩，雖是“春雨教兒童二樣事”，但內(nèi)容只有一樣，即“教你們勇敢地笑”。不同的是第7節(jié)詩人通過景物描寫，通過物對雨的態(tài)度，看到“笑”的作用。“柳條兒”被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風(fēng)雨中的柳樹長得更瀟灑；而一石獅，石獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風(fēng)雨中石獅也多了一種樂趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀林，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見詩人透過雨，教給兒童們的是勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，只有這樣，樂對人生，才能幸福成長。
而第8節(jié)中“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”是作者情感的流露，這里的“笑”仍然是教兒童們要勇敢地面對人生。兒童是大地的主人，兒童是未來。只要我們的廣大兒童勇敢面對生活，樂對人生，我們的國家，民族就有希望。這是詩人殷切的希望。
4．想一想，這首詩與艾青《黎明的通知》在擬人化手法運用上有什么異同。
討論、明確：這首詩主要運用了擬人化手法。這一點和艾青的《黎明的通知》類似。艾青的《黎明的通知》全詩以“黎明”為說話者，而鄭愁予的《雨說》，全詩以春雨為說話者。不同的是艾詩主要是“黎明”讓詩人轉(zhuǎn)告人們它的通知，而鄭詩則用“雨”直接與兒童對話，表情達(dá)意罷了。
5．說一說，這首詩除了擬人手法外，作者還運用了什么修辭手法，增強詩歌的感染力？
討論、明確：除了擬人外，作者還用了比較、排比、反復(fù)的修辭手法。
比喻：如：“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”
排比：如。“柳條兒見了我笑彎了腰啊
石獅子見了我笑出了淚啊
小燕子見了我笑斜了翅膀啊”
反復(fù)：如：“雨說：我來了……”“雨說：……”
四、小結(jié)
這節(jié)課我們欣賞了臺灣詩人鄭愁予的短詩（雨說），通過課文的學(xué)習(xí)我們應(yīng)當(dāng)了解修辭方法的運用在寫作中是很重要的，運用的恰當(dāng)，無論是語言結(jié)構(gòu)，還是表情達(dá)意上都會收到更佳的效果。這也提醒了我們同學(xué)，要提高自己的語文素養(yǎng)，不妨開拓眼界，不僅要讀課文，要讀報刊上我們中國大陸作家的作品，眼光還要放遠(yuǎn)一些，有機會也可以讀一讀中國香港、澳門的作家作品，讀一讀中國臺灣的作家作品，讀一讀在美國，在加拿大、在澳大利亞的中國作家的作品。廣泛涉獵之后，你便會對中國文學(xué)產(chǎn)生興趣，你的語文知識也會更多、更扎實。”
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)一第3題，練習(xí)二。
2．選用課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計。
